朱子筮仪附録纂注
择地洁处为蓍室南户置牀于室中央【牀大约长五尺广三尺毋太近壁】蓍五十茎韬以纁帛贮以皂囊纳之椟中置于牀北【椟以竹筒或坚木或布漆为之圆径三寸如蓍之长半为?半为盖下别为台函之使不偃仆】设木格于椟南居牀二分之北【格以横木板为之高一尺长竟牀当中为两大刻相距一尺大刻之西为三小刻相距各五寸许下施横足侧立案上】置香炉一于格南香合一于炉南日炷香致敬将筮则洒扫拂拭涤砚一注水及笔一墨一黄漆板一于炉东东上筮者齐洁衣冠北面盥手焚香致敬【筮者北面见仪礼若使人筮则主人焚香毕少退北面立筮者进立於牀前少西南向受命主人直述所占之事筮者许诺主人右还西向立筮者右还北向立】两手奉椟盖置于格南炉北出蓍于椟去囊解韬置于椟东合五十策两手执之熏於炉上【此後所用蓍策之数其说并见啓蒙】命之曰假尔泰筮有常假尔泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰质所疑于神于灵吉凶得失悔吝忧虞惟尔有神尚明告之乃以右手取其一策反于椟中而以左右手中分四十九策置格之左右两大刻【此第一营所谓分而为二以象两者也】次以左手取左大刻之策执之而以右手取右大刻之一策挂于左手之小指间【此第二营所谓挂一以象三者也】次以右手四揲左手之策【此第三营之半所谓揲之以四以象四时者也】次归其所余之策或一或二或三或四而仂之左手无名指间【此第四营之半所谓归奇於仂以象闰者也】次以右手反过揲之策於左大刻遂取右大刻之策执之而以左手四揲之【此第三营之半】次归其所余之策如前而仂之左手中指之间【此第四营之半所谓再仂以象再闰者也一变所余之策左一则右必三左二则右亦二左三则右必一左四则右亦四通挂一之策不五则九五以一其四而为奇九以两其四而为偶奇者三而偶者□也】次以右手反过揲之策於右大刻而以左手一挂二仂之策置于格上第一小刻【以东为上後放此】是为一变再以两手取左右大刻之蓍合之【或四十四策或四十策】复四营如第一变之仪而置其挂仂之策於格上第二小刻是为二变【二变所余之策左一则右必二左二则右必一左三则右必四左四则右必三通挂一之策不四则八四以一其四而为奇八以两其四而为偶奇偶各得四之二焉】又再取左右大刻之蓍合之【或四十策或三十六策或三十二策】复四营如第二变之仪而置其挂仂之策於格上第三小刻是为三变【三变余策与二变司】三变既毕乃视其三变所得挂仂过揲之策而画其爻於版【挂仂之数五四为奇九八为偶挂仂三奇合十三策则过揲三十六策而为老阳其画为口所谓重也挂仂两奇一偶合十七策则过揲三十二策而为少阴其画为一所谓拆也挂仂两偶一奇合二十一策则过揲二十八篆而为少阳其画为一所谓单也挂仂三偶合二卜五策则过揲二十四策而为老阴其画为?所谓交也】如是每三变而成爻【第一第四第七第十第十三第十六凡六变并同但第三变以下不命而但用四十九蓍耳第二第五第八第十一第十四第十七凡六变亦同第三第六第九第十二第十五第十八凡六变亦同】凡十有八变而成卦乃考其卦之变而占其事之吉凶【卦变别有图说见啓蒙】礼毕韬蓍袭之以囊入椟加盖敛笔研墨版再焚香致敬而退【如使人筮则主人焚香揖筮者而退】附録【朱子语揲蓍之法周礼领於太卜之官其法度必甚详密今皆不可见独赖大传有此数句可以略见彷佛而今推之亦无不可通处学者既不得见当时旧法则亦且当守此不当妄以私意横起计度也蒿固非蓍然亦是其类若木棊行筭金钱当之则去蓍益远矣又如所言交重之论交者拆之聚故为老阴重者单之积则为老阳亦何疑之有然此六爻既成而画地以记之象耳於揲法初无预也荅曾三异今之说易者先掊击了卜筮如下系说卜筮是甚次第熹所恨者不深晓古人卜筮之法故今说处多是想象古人如此若更晓得须更有奥义可推或曰布蓍求卦即其法也曰爻卦与事不相应则推不去古人於此须有变通或以支干推之显子筮短龟长近得其说是筮有个病子才一画定便只有三十二卦永不到是那三十二卦到二画便只有十六卦又到三画便只有八卦又到四画便只有四卦又五画便只有二卦这二卦便可以着意揣度了不似龟才鑚坼便无救处全不可容心贺孙广因言浙人多尚龟卜虽盗贼亦取决於此曰左传载臧会卜信与僭僭吉此其法所以不传圣人作易示人以吉凶却无此弊故言利贞不言利不贞言贞吉不言不贞吉言利御寇不言利为寇也广】纂注【双湖先生曰朱子筮法虽备见於啓蒙而筮仪则莫要切於此盖蓍必有室则神有所寓而人心亦日有致敬之所惟人神相接於平居闲暇之时一旦临事质疑自然有如响斯荅之效其与仓卒冒渎者有间矣又况其制度仪物曲尽其诚敬乎此诚尚占者所不可忽也又曰朱子尝谓易只是卜筮之书本非以设敎然今凡读一卦一爻便如筮斯得观象玩辞观变玩占而又求其理之所以然者方为善读是故於乾坤当识君臣父母之分於咸恒当识夫妇之别於震坎艮巽离兑当识长幼之序於丽泽兑当识朋友之讲习以至慎言语节饮食当有得於颐惩忿窒欲迁善改过当有得於损益不谄不渎以谨上下之交安其身之数语以为全身之道当有得於大传即此而推随读而受用焉是则君平依孝依忠之微意也虽日端策而筮其根柢所在亦何以尚此愚谓?者偶之欲合中已实而未纯乎一耳一则为单矣口者奇之欲分中已虚而未离乎二耳二则为拆】
【矣此老阴老阳之所以为变爻也盖尝学揲蓍于胡先生既悟初揲不五则九次揲不四则八之法因问先生欲只揲左策既得其余策即径取右揲之余以合五九四八之数似为便捷先生曰固可但不诚耳因并记之又窃妄谓朱子於易既因东莱吕氏所定经传十二篇而为之本义矣又十年而复成啓蒙四篇何哉盖忧後学之读本义而不得其门者设也朱子尝云易经最难读盖未开卷时已有一重象数大槩工夫愚於是编遂因朱子九图而备本图书原卦画二篇之说因系辞说卦五赞筮仪而备明蓍策考变占二篇之说由是以求朱子象数之易得其旨矣又因朱子象数之易以求程子理义之易诸家之易又相与发明之学者苟能絶韦编而熟玩焉得之心而体之身因阴阳之变化推见夫吉凶消长之理进退存亡之道而着於日用时措之宜将与天地参而四时同庶几施之家国天下事事皆有所用希贤希圣之功业尽在於是舍吾易奚适哉】