夷山天乐道人李道谦编
清和真人
师姓尹氏，讳志平，字大和。远祖居沧州，前宋时有官莱州者。因家焉显高祖妣，有子七人俱登进士第，仕至郡守者五人。大父公直考弘谊，皆隐德不耀。於大定九年己丑正月二十日生师，是夕其母方寐，梦仪卫异常、皆盛服而入神思，愕然惊寝，师已诞矣。时里人相惊曰：尹氏宅火。奔往救之，至则光照庭宇，知生子矣。咸曰：是家阴德动天，他日必为异人。三岁颖悟，善记事。五岁入小学、日诵千余言，於理即玄解。在髻龄日，举止异凡儿。尝因祀事究生死理，杳然遐想自忘。十四岁遇丹阳宗师，遽欲入道，其父难之，港往。十九岁复迫令还家，锢之竟逃出再三，始从之。诣武官灵虚观长生宗师席下，执弟子礼。寻住昌邑县之西庵，常独坐树下达旦。或一夕静中见长生飘然而来，断其首，剖其心，复置之，觉而大有所悟。后住庵福山县，惠济贫困者数年，众德之。明昌初闻长春宗师还栖霞，往侍左右。长春特器异之，付授无所隐。玉阳王宗师屡握手谈道，授以口诀。又受《易》於太古郝宗师，皆世所未尝闻。自是道案日隆，声价大振，四方学者，翕然宗之。时潍州龙虎完颜氏素豪倨，慕师道德，施囿地创玉清观事之。数载之问，姬侍供奉者未尝识其面目，亦未尝知其姓字，其所守如此。兴定己卯岁冬，大元太祖圣武皇帝自西域遣便宜刘仲禄征长春宗师，仲禄及益都会真常李公，曰：长春今居束莱，非先见尹公必不能成此盛事。及潍阳谒师於玉清，见其神采严重，不觉畏敬，自失从容。语及诏旨，师大喜曰：将以斯道觉斯民，今其时矣。遂偕往觐长春於莱州昊天观。先是金宋聘命，交至皆不应。至是长春与师议庾计北上，时从行者十有八人，皆德望素重者，师为之冠。自庚辰春启途，至癸未秋回辕。四载跋涉，备尝艰阻。既见上於西印度，奏对称旨。还及云中，长春闻山束乱，天兵又南下，曰：彼方生灵，命县砧鼎，非汝莫能救。因遣师往招慰，闻者乐附，所全活甚多。甲申岁敕令长春住太极宫，即今之长春宫也。师在席下最为入室，四方尊礼者云合。师曰：我无功德，敢与享此供奉乎。遂辞退，住德兴之龙阳观。屡承长春手泽，示以托重意，及蒙赐清和子号。迨长春上仙，师方隐上谷之烟霞观。又欲绝迩远遁，为众以主教事敦请，勉从之还长春宫，以嗣玄教。厥后门徒辐辏辇币乐贡者，日充塞庭户。壬辰春太宗英文皇帝南征还？师迎见於顺天，慰问甚厚。仍令中宫代祀香於长春宫，既责优渥。癸巳夏游母问山，太玄观之李虚玄语人曰：去年院中青气氤氲者累日，占者以为当有异人至，今师来既验矣。其演化白溜之问，道绿真迹备见《北游录》。至甲午春南归、及玉田，众喜为数日留。日已哺，遽促驾兼夜行五六十里，舍丰草中，众莫知所以。后还官，始知在玉田时，有寇数十欲劫掠，追至大合甸，不及而返。从者相贺曰：非师奈我辈何。夏闻朝廷遣官抚绥关辅，适无欲李公自卫来燕致祭处顺堂，师命入关招集道倡，兴复终南刘蒋之祖庭。秋中官遣使劳问，赐道经一藏。乙未春沁州牧杜德康请师主黄录醮事，师由云应南下，所至原野道路，望尘迎拜者日千万计。愿纳宫观为门弟子者，若前高之玉虚，惇县之神清，定襄之重阳，平遥之兴国，咸请主於师。及理醮，时早久且风，醮之三昼宵，灯烛恬然在，他境犹风。杜以州之神霄宫为献，尊事之。师以玄化大行归功於重阳祖师，乃留意於终南祖庭。冬京．兆总管田德灿遣官偕无欲李公驰疏来请，雅与师意合，丙申春正月始达终南规度兆域。初重阳祖师修道於刘蒋村，既成，火其庵而束贻，诗有后人复修语。先大定问丹阳、长春二宗师已尝建立，值天兴劫火焚毁殆尽。至是师广之，亦有继祖来修之什。於是前芜平丘，筑垣架屋，而草创之。又若楼观宗圣宫，终南之太平，炭谷之太一，骊山之华清，太华之云台诸宫遗址，悉择四方绿重耆德付之，俾任兴复之责。时陕右甫定遗民犹未安业，道众艰於得食，师以道德罪福之报抚慰之。是年夏被命令，师选戒行精严之士就禾林住持，为国祈福。秋中书杨惟中召还燕，道经太行山问，草盗罗拜受教，悉为良民。戊戌春忽曰：吾老矣，久厌劳事。以正月上日会四方耆宿，嗣法於真常李公，俾主教席。遂於长春西院及五华大房，增茸道院以为佚老之所。庚子冬京兆太傅移刺宝俭，总管田德灿请师主重阳祖师葬事，师欣然而往，虽冒寒跋涉不惮也。常曰：吾以报祖师恩耳。当时秦地大旱，师下车而雪，大阐葬礼。以明年辛丑正月二十五日既事，时盛行兴造，及经理会葬者，多方道俗常数千人，物议汹汹不安，赖师道德威重，镇伏邪气，故得完其功。师尝与老师宿德，往来于楼观诸宫，逍遥自若，以扬玄化。是岁冬十月仙仗还燕山，居玉华大房之间，远近达官士庶，仰之如景星丹凤。乙巳春命潘冲和主领河东永乐纯阳宫之法席，以事建立。无何中宫遣近侍赐黄金冠服，仍敕有司卫护。又令门人增饰潍阳之玉清，不数载奂然一新矣。至辛亥二月五日谓侍者曰：我常便房山之幽邃，故居之。今为我洒扫殿宇，以备长生升仙之斋。翌日焚香礼圣毕，谓众曰：吾将逝矣。众惊愕，师嘿不应，惟戒葬事无丰。遂不食，但饮水欢茶，危坐谈道，语音雄畅如平日。是夜正衣冠，曲肱而逝，享春秋八十有三。门众毁哭若丧考妣，时馨香之气满室，远近闻者奔走赙媚，络绎如市。初师遗言葬大房，嗣教真常李君以大房去京师稍远，艰於登涉辈柩，葬于五华，构堂曰复真，以事香火。师平日着述目日《葆光集》行于世，中统二年秋九月玺书追赠清和妙道广化真人号。
真常真人
师族李氏，讳志常，字浩然。其先洛州永年人，宋季避地濮之范阳，寻又徒开之观城，因着藉焉。高祖皓、曾祖昌、祖明、父蔓皆隐德不耀，素为乡里所重。母聂氏夜梦异人，授之玉儿，觉而生师，即明昌四年癸丑正月二十日也。师生六岁，考妣俱丧。养於伯父济川家，济川讳蒙名举子也。赋义两科，屡占上游。虽以四举终场，同进士出身歉如也。爱师颖悟不覃，意用作成，以偿平昔之愿。而师不喜文饰，雅好恬淡，常默祷高穹，望早逢异师胜友，式副夙心。年十有九，伯将议婚，师闻之叹曰：本期学道，未涉津涯，若爱欲缠缚，则圣贤高蹈、出尘之事业难乎有成矣。居无几，负书曳杖，作云水之游。初隐东莱之牢山，复往天柱山之仙人宫。宫之主者曰：汤阴李先生有藻鉴。见师仪观魁伟，固已知其不凡。因冬夜谈道，言及日用，乃大加赏异。退谓其徒曰：余在道三十年，老师宿德与之谈论者，能如此子精当，曾不一二见。迨辞，始告之曰：君玄门大器也，山庵荒僻非君久淹之地，海上昔祖师至异人并出，今独长春在焉，宜往从之，他日成就，未可量也。师翌日遂行，至即墨之东山属。贞佑丧乱，土冠蜂起，山有窟室，可容数百人。寇至则避其中，众以师后拒而不纳，俄为寇所获。问窟所在，棰楚惨毒，绝而复苏，竟不以告。寇退，窟人者出环，泣而谢之曰：吾侪小人数百口之命，悬於公一言，而公能忘不纳之怨，以死救之，其过常情远甚。争为给养，至於康调。迄今父老犹能道之。岁戊寅夏六月闻长春宗师自登居莱，师促装以往，拜谒席下。长春一见，器许待之异常。师於承教之后，益自奋励。历兵革死生忧患之际曾不易其所。守山东东路转运使田琢器之高其行，且闻昔在即墨，其主帅黄掴副统咨师筹画保完一城，以书邀至益都，待以宾礼。己卯夏六月益都副帅张林叛金归宋，冬十有二月太祖圣武皇帝遣便宜刘仲禄宝诏备礼，起长春宗师於东莱。师睹此事机，知张林新以其地入宋，叛股靡常，密念若不先入白则必见阻滞。乃往说林曰：长春师天人也，今三使征聘，毅然北行。舍近道而即远途，救世之心於斯可见。相君能为推毂，则非惟一方受赐，实四海生灵无涯之福也。林悦移檄所经，俾卫送以行。庚辰春正月长春命驾，从行者一十八人，师其一也。二月达燕，明年春北上，秋七月至阿不罕山，距汉地仅万里。并山汉人千家，逆尘罗拜以为希世之遇，成请立观，择人主之。长春坐上指师语众曰：此子通明中正，学问该洽，今为汝等留此，其善待之。因赐号真常子，仍预书其观日栖霞。长春既西迈，师率众兴作，刻日落成。又立长春玉华二会，至今不辗。癸未夏五月长春至自行在，憩於其观。一日斋客四集，长春手持弓弘一，不言以授师，师亦不言而受，圈而佩之，作诗为谢，长春但笑领而已。盖阿不罕之留弓弘之授识者，知其有付嘱之意。秋七月至下水，时残暑尚炽，长春纳冻於官舍之门楼宇，呼师而教之曰：真师不易逢，得道者不易遇，遇之而不易识也。守道之笃，人貌而天行，直寓六骸而渊宗，忘饥渴而常宁，至静而遗形，独游乎无极之妙庭。此语汝当记之，以俟他日自得之耳。师拜谢，已乘问因问，向者避地山东为寇棰挞，俄堕窈冥，赫日方中，而目无所见，幽明路隔。其归根复命之理，果何如哉。长春曰：人之生死，犹昼夜乃幻相，相因之道，叩其道之，至则无有也。当汝疑念未起时，体取死生，昼夜了无干涉。则天光湛澄，若太虚之无际。名言象教不可得而喻，斯汝疑心静尽之地。师复再拜受之。长春自入汉地，人事益繁，四方道俗来觐谒者，皆托於师。师阴蓄归隐之念而未有以发，虽心交不知也。长春忽语之曰：昔有一道人赵其姓，初在门下，向道甚勤。一日遽辞欲往他所，我因戒之日，不应去而去，不为退道即为慢道。师愕然，知斯言为己设，其念遂绝。师以长春西域见上演道之语编为《西游记》行于世。丁亥秋七月长春仙去，清和嗣教，以师为都道录，兼领长春宫事。当时朝廷在禾林，师岁一往，以扶宗斓教为己任，虽龙沙风雪寒裂肌肤弗惮也。庚寅秋七月太宗英文皇帝始即大宝，师见於乾楼辈，时方诏通经之士教储君，师乃进《诗》、《书》、《道德》、《孝经》，上嘉之，冬十一月得旨方还。辛卯冬有诬告处中堂绘壁有不应者，清和被执，众皆骇散。师独请代之曰：清和，宗师也，职在传道，教门一切我悉主之，罪则在我，他人无及焉。使者高其节，从之特免扭械，锁之入狱。夜半锁忽自开，师以语狱吏，吏复锁之，而复自开。平日一吏以白有司，适与来使会食，所食肉骨上隐然见长春相，其讼遂息。癸巳夏六月承诏即燕京，教蒙古贵官之子十有八人，师荐寂照大师冯志亨佐其事，日就月将，而才艺有可称者。乙未秋七月奉诏筑道观於禾林，委师选高道住持。戊戌春正月清和会四方耆宿，手自为书付师，嗣主教席，师度不能辞，乃受之。三月赴阙以教门事条奏首，及终南山灵虚观，系重阳祖师炼真开化之地，得旨改称重阳宫，救洞真于君住持，主领陕右教事。以白云景公、无欲李公辅翼之，大行营建。乙巳奏请河东永乐纯阳祠宇，及师真堂下并赐宫额，以彰玄化。丙午定宗皇帝即位，诏师以戊申上元日就长春宫，设普天大醮，仍降玺书，凡名山大川诸大宫观，及玄门有道之士，委师就给师德名号。岁舍辛亥宪宗皇帝嗣登宝位，欲遵祀典，褊祭岳读。秋八月遣中使诏师至阙下，上端拱御榻，亲缄信香，冥心注祷於祀，所赐师金符宝诰，及内府白金五千两，以充其费。师奉旨驿车南下，褊诣岳渎，以行祀事。越明年春正月初吉，来终南祖庭，敬展精衷，恭行祀礼，规度营建，整治玄纲。凡山下仙宫道观皆为一到建功，师德赐查各有差，以是地系教门根本故也。至四月既望仙仗东归，由中条之纯阳宫，亦如终南故事。秋九月还燕，癸丑冬十月圣天子在藩邸开府上都，命师修金录大斋，作大宗师，普度随路道士女冠，给授戒牒。甲寅春正月上遣使就官，会集诸路高道作普天醮，敕师济度海内亡魂，赐黄金五百两、白金五千两，凡龙璧环钮镇信之物、焚献香灯，并从官给，自启事至满散。鸾鹤五云之瑞，不可婵纪。秋闻亳社戍兵，师遣道人石志坚辈兴复太清宫。乙卯秋七月见上於行宫，适西域进方物，时太子诸王就宴，敕师预焉。十有二月朔旦上谓师曰：朕欲天下百姓安生乐业，然与我同此心者，未得其人，何如？师奏曰：自古圣君有爱民之心，则才德之士必应诚而至。因历举勋贤并用，上嘉纳之，自午刻入承顾问，及灯乃退。丙辰春正月，以老辞。夏四月至自北庭，六月庚申朔师倦於应接，谢绝人事，隐几不言。戊寅正襟危坐，语左右曰：昨夜境界异常，吾自知卦数已尽，归其时矣。主领后事，向已奏诚明张志敬受代余，无可议者。翌日乃留颂，顺正而化。春秋六十有四，葬于五华山之存存堂。平昔着述有《又玄集》二十卷行于世，中统辛酉秋九月制书超赠真常上德宣教真人号。
洞真真人
师讳善庆，字伯祥，宁海人。汉廷尉高门于公之后，祖彦升，尝主好时县薄。考珍，韬光不仕。师以大定六年丙戌十二月初八日生，幼不茹荤，长通经、史，雅嗜道德性命之学。与丹阳宗师同里，闸二十二年壬寅夏五月，丹阳自陕右还乡中，演道於金莲堂，老稚云集。师与焉，时年十七，丰神整秀，丹阳见而问之，知为彦升之孙，叹曰：吾向畏重阳谴诃，颇萌倦弛，然得以终其业者，彦升辅赞之功居多，使是儿入道以报乃祖之德，可乎。翌日师与众再至，丹阳神出一熟芋与之，师拜而食。其父母听，执几杖以侍左右，乃蒙授以今之名字，既而父珍与其室王氏谋曰：吾止是儿蒸尝所系，今丹阳化度入道，殆夙契乎。丹阳尝业儒，必不妄绝吾于氏之祀。其修真之门，量有超出世法之外者。我辈区区，尚何所恋。遂与女子洎家人辈，俱受业于丹阳之门。丹阳训珍法讳日道济，王氏日道清及号玉溪散人，女日妙静，即师之姊也。后俱为玄门之宿德。再年癸卯冬，师从丹阳赴莱阳游仙观醮。未几丹阳上仙，长生、玉阳二宗师来主丧事。尝闻丹阳有报德彦升语，乃授师道门仪范，命宋崇福相将入关，俾事长春宗师，以远乡土亲爱之情。师受教而西至终南祖庭，拜谒灵阳李君，备陈长生、玉阳之命，灵阳见师天姿雅澹，举措不凡，教之栖山林、远尘市、亲有道、种福田，且使枉道诣平冻，参高士崔羊头。师承命而往，一夕宿回山王母宫，夜梦老媪持饼一盘饷胡头道者，道者即取一饼擘半与师食，仍自食其半。又二日达平冻崔庵，参礼甫毕，俄一媪持饼一盘来绩于崔，其崔与媪克肖梦中之见，崔取一饼擘半与师食，即自食其半，且曰：连前夜者，食吾一饼矣。时赵九古侍侧，崔指师曰：是子可教，其有道绿乎。居瑜月，多蒙指授。遂辞诣陇州龙门山侍长春，恭执汲爨。乙巳春长春命师诣洛阳致书于长真宗师，长真训以推强挫锐、锻炼尘心为学道之要。无何长真返真，师葬祭礼，竟复入关，丐食同华问，行其所受。丙午长春下陇山，振教祖庭。召师席下，令日服勤劳，以结胜绿。先长春游陇川日，爱况阳县束之石门，嘉胜筑全真堂，命弟子蒲察道渊居之。明昌辛亥长春将归海上，谓师曰：汝绿在斯，无他往。人需友以成，友不可不择。蒲察道渊者，心存至道，是人必能辅成尔业，可往居之。师诣昊岳五辜山凿石以处，日止一餐，昼夜不寐者七年。惟道是力，乃臻於妙。凡未然之事，必预知之。陇人迄今目其宠曰：于真人洞。塑像事之。蒲察请师下山同处。承安戊午郡之好事者，输赀构造揭玉清观额，寻礼玉阳参受经录，以辅道救物，远近益加崇敬。泰和癸亥陇州牧保赐冲虚大师号。五年乙丑复往栖霞观，长春请进上道，无何长春遂促西归。至临沂遇玉阳于县癣，玉阳首问关中日与甚人为友，师以蒲察告玉阳。再问蒲察入道之由，师告以奉长春命，玉阳曰：审若是，则可与友矣。遂蒙教以微旨，及授洞真子号。居数日乃别，道过林虑，爱其幽板，栖止于天平观。丙寅长春介毕知常持教帖云：大抵上根之人，惟财色是远，汝既能推财让义，何必深山穷谷守静笃也。草字到日，即便下山，复还济陇。目今教门阙少得力人，要汝弘阐尔，仍更名志道。师拜命还秦。八年戊辰南征凯还，悯其俘挚购援者甚多。师自五奉卒业以来，诣门求度为道士者数百人，俱立观院於凤翔汾陇之问。元光癸未汴梁中太一宫提点，李冲虚举以自代不起。正大改元，上悼西军战没，诏遣礼部尚书赵公秉文醮祭於平冻，延师为济度醮竟。师以所奉信币悉具呈回，纳助军须之用。赵素重师高洁图像，荐诸朝遣使召之。又不起，已而陇山兵乱，毕知常请师诣岐山五姓之洞真观居环堵。丙戌遣中使再召，起而应之，至京之日奉旨提点中太一宫，若密国公铸、侯莘公挚、杨尚书云翼、许司谏古、冯内翰璧，诸相贵近，争相景慕。时金运将终，榣役丛出，民大不堪，征及道释。师每於执政者方便启导，屦寝其议，四方缁黄，多赖以安。丁亥北来道众传长春升仙于燕山，师日惟一饭，心丧者三年。庚寅河南旱，韶近侍护师梼於济渍，上期望祀于官中，醮竟立致甘澎，特旨褒异，令兼领五岳佑神观事。是秋书大有年。天兴癸巳春汴京纳款圣，朝遣使访三教人，以师为之冠。秋七月由中乐北渡，时依附者众，舟人疑有金帛，薄暮启船，遇一沙渚，给以达岸，委之而去。黎明惊涛四涌，莫不仓惶失措，师泰然无惧色。是日会八柳树堤溃，水势南下，命弟子符道清济赂二舟，举脱其息，於是挈众达大名。玄通范圆曦时主东平上清宫，闻师至，率在府僚属道众备车骑来迎，虚席引避。师辞不得已，乃弘教於束原。乙未秋上燕都谒长春处顺堂，燕人恳留，不获南归。丙申夏燕境蝗旱大作，行台诸官梼师禳祭，师俯徇舆情，启醮即雨，蝗不为灾。秋清和真人尹君自关中还燕，命真常李君权教筑室于西院，与师对处，日相陪佚。戊戌春真常嗣掌教事。夏四月朝廷选试道释，以师闻望隆重，进号通玄广德洞真真人。适北京留守乌德亨筑全真观，邀师矜式其国人，勉应而行。秋七月真常奏请得旨，改终南灵虚观为重阳官，救师住持，主领陕右教门事。庚子夏太传移刺宝俭，京兆总管田德灿差官持疏往邀，即日命驾。乌公以下僚庶以师兴复祖庭之，故知不可留，绩金烬币者充积，过燕涉赵，度晋来秦，所至之方，诸侯郊迎，士庶向慕。以所得之赀，悉为兴建之费。辛丑春正月会诸路师德，葬祖师於白云殿。时关辅甫绥，民稀土旷。门下道流共念祖师开化之德，竞来入关，营佃方所，为之羽翼。束连海岱，西彻巩洮。南际江淮，北通沙漠。往还道俗，奉香送供者，络绎不绝。与李宫作务之众，恒不下数千人，赖师道德高厚。每至朔望，必设斋集众，教以修身养性为功，立观度人为行，及谕以罪福之理，俾各从所便，故得循规蹈矩，教门宁谧。不十载问雄官杰观，星罗云布於三秦之分矣。其祖庭制度为海内琳宫之冠。师以甘河祖师遇真之地，建遇仙宫以彰灵迹。又於西号墦溪长春炼化之所，分命门人千指创长春成道宫以报教育之德。夹谷先锋使於祖庭作功德主，建虚皇坛殿，以甲辰上元日请师设罗天大醮，荐悼海内亡魂。以落成之适皇子阔端大王开府西冻，遣使赵崇简就宫修金录醮七昼宵，方降圣之际，北东二方真文无火自化。使回启其灵异，王特降玺书护持玄教，仍增以重阳万寿官额，赐与醮五师以真人号。谓师与宋披云、薛太霞、黄白云、李无欲也。夏五月圣旨遣近使裴天民诣宫，行降御香，特加优遇。丙午秋巩昌总帅汪德臣欲请师作醮荐父灵仪，虑其不能动，启於王府以汪侯开国大臣，遂命丞相完颜凤哥敬诣终南礼请，师即应之。巩昌地接西羌，居民但习浮屠之教，师以无为、清静、正心、诚意之道化之，风俗为之一变。冬演教秦亭，应绿接物之迩，秦士有《西州录》。丁未春还宫，秋八月皇太后赐以冠服，仍颁宝诰，敕守臣外护玄化，无令扰渎。庚戌夏六月通明阁告成，师拽杖逍遥其下曰：吾焚修祖庭，经营是阁仅十年，今始见成就，岂徒以夸其壮丽为哉。盖常人之情，见其严饰乎外者，而俨敬之心油然而生乎内。夫上达之士以清静无事绝虑修身者，固不在是其於弘教度人，此象设崇构之绿，亦不可偏废。教之所以崇，道之以所尊也。冬十月三日沐浴正襟危坐，召众於前嘱以修进之语，日方卓午，留颂而逝於众妙堂。春秋八十有五。醮祭九日，颜采如生。远近道俗，执拂奉赙者数万人。葬於宫之仙蜕园，附玉蟾灵阳二师之侧。度人畅道诗词目日《洪锺集》行於世，故翰林待制孟攀鳞作文，率长安士人特来祖庭致祭，河南转运使杨奂为作道行碑。至元戊寅岁於白云殿后建思真堂，设像以事香火矣。
披云真人
师姓宋，讳德方，字广道，莱州掖城人。先世以积善见称。其初生之夕，里人见其家祥光照彻比日，即大定癸卯岁八月一日也，时人遂异之。仅能言便好读书，不为童秆嬉戏事，颖悟强记，识者谓是夙性熏习。故在年十二问其母曰：人有死，可得兔乎？母曰：汝问神仙刘真人去。时长生刘宗师阐教於武官，於是师明日径往。长生一见，爱其骨格清秀，音吐不凡，留侍几杖。因於洒扫应对之间，就愤徘郁积之地，投以正法，而启发之。师既得指授，朝夕充养，未始少息。后得度於玉阳，占道士籍。迨长生仙去，事长春宗师於栖霞。儒经道典，如《易》、《老》、《中庸》、《大学》、《庄》、《列》等书，尤所酷好。外虽诗、书、子、史，亦罔不涉蜡。於中采其穷理尽性之学，涵泳践履，潜通默识，光明洞达，动与之会，其日新之美，固已不可掩矣。庚辰春正月，大元太祖圣武皇帝遣近待刘仲禄起长春於束海之滨，选其可与侍行者一十八人，师其一也。往复三载，还燕住长春宫。是时从长春之众，皆躬勤劳。师独泰然以琴书自娱，有评之於长春，长春拒之曰：汝等勿呶呶斯人，已后扶宗斓教之事业，汝等皆不可及。长春亦尝私谓师曰：汝绿当在西南？师因语及道经泯灭，宜为恢复之事，长春曰：兹事体甚大，我则不暇兼，冥冥中自有主之者，他日尔当任之。仍授以披云子号。及长春羽化，清和嗣典教事。令师提点教门，一举一动无偏私，而有规制，内外道流，莫不心服。癸巳大丞相胡夭禄时行台河束，请主醮事。甲午游太原西山，得古昊天观，故址有二石洞，皆道像俨存，壁问有宋童二字。师修茸三年，殿阁峥嵘，金碧丹膜，如鳌头突出，一洞天也。丁酉复主平阳醮事，因於玄都观，思及长春向日堂下燕闲之际有曰，藏经大事，我则不暇，他日汝其任之，又日汝绿当在西南之语，乃私自念云：吾师长春君以神化天运之力，发而为前知之妙，凡有言之於其先，莫不验之於其后，谓绿在西南之语，我已安而践之矣，何独至於藏经而疑焉。遂与门下讲师通真子秦志安等谋为钖木流布之计，丞相胡公闻而悦之，倾白金千两以为创始之费，即授之通真子令於平阳玄都观总其事。至事成之日，曾不愆于素故翰林学士李冷所作碑文，从倡始而至毕，乎靡不备录读之见。其补完亡缺，搜罗遗逸，而海内数万里皆经亲历之地。使他人处之，纵不为烦冗所困，则必厌其劳矣。师犹假余力，即莱州神山开九阳洞，及建立宫观，自燕至秦晋几四十余区。辛丑春正月会葬重阳祖师於终南。癸卯自甘棠来永乐镇，拜谒於纯阳祠下，见其荒芜狭隘，师乃招集道众住持。后虽掌教真常李君奏请朝命大行兴建者，师实为之张本。甲辰春来终南祖庭，应皇子阔端大王醮事，醮竟，例赐玄都至道真人号。是时藏经胜绿俱已断乎，即闲居於雪堂，日与耆年宿德相会谈道。至丁未冬十月十有一日，沐浴更衣，示微疾而逝於所居之待鹤亭，春秋六十有五。越七日葬於宫之仙蜕园。平生所作诗文目日《乐全》前后二集行于世。戊申冬门人迁仙柩於河束永乐镇纯阳宫葬之，建祠立碑，以事香火。至元庚午岁春＝一月圣旨追赠玄通弘教披云真人号。
白云真人
师姓景氏，名志远，字子玄，世为莱州掖县巨族。祖德中父遵，皆雅志田园，以阴德见称於乡里。皇统间饿草满野，其家设粥以济，至秋成乃止。大定己丑重阳祖师挈丹阳、长真、长春三师过其门，尝邀至家，修斋供奉。后於乡里创龙翔观，朝夕香火以奉上真。昌庚戌正月十九日，师乃生。幼不戏狎，年志学，使之读书，师曰：所愿学者，方外修真之业。弱冠之岁，父母欲议婚。师闻之，港於静室，自洁其身。家人知其志不可夺，即令披道士服，既而往栖霞参长春宗师。服勤久之，於道有所得。无几何从长春居莱州昊天观。己卯岁太祖圣武皇帝遣使持韶起长春游北阙，明年春正月启途，选从者一十八人，师预其一也。霜眠露寝，往复三载，道路艰辛，备尝之矣。回达金山之巅，林问少憩，长春顾谓清和尹公曰：蓦生赋性淳谨，将来吾教可胜大甩一甲申长春还燕都，住长春宫，师服勤愈谨。迨长春上仙，清和嗣主教席，俾师知长春宫事，仍赐白云子号。既而委之行化山束，所至迎近者不辍。师以善言劝谕，四方耆宿奉币堂下者不可胜计。戊戌春真常李君嗣掌教事，夏四月入觐天廷，以师从行。秋七月真常奏请得旨，命师同洞真于君住持终南山重阳宫，提点陕右教事。还燕清和谓师曰：昔长春金山之语，今其时矣。汝当克勤，乃事无息。师谢而西来。庚子率京兆僚属复上燕都，礼请清和主重阳祖师葬事。厥后祖庭兴修，师多所规画，仍於京兆府城玄都万寿宫及炭谷太一宫，俱加营建。甲辰上元日，皇子阔端大王遣使赵崇简就宫修金录醮，七昼宵，使回启陈灵异，王特降旨护持玄教，泊预醮五师俱赐徽号，例授玄门弘教白云真人。丙午冬皇太后赐以黄金冠服，特加优遇。辛亥宪宗皇帝嗣登大宝，颁降圣旨，敕师典领陕右道门如故。壬子冬是时西蜀未全归附，一妄人诬告道众与蜀人相通，有司率兵大加按治，道众骇散。明年夏四月圣天子在藩邸行宫六盘，师往谒见，以实哀诉，蒙降玺书抚慰，始安度门弟子数百人，建立宫观二十余所。至乙卯秋七月二十四日，示微疾而逝於玄都之丈室，春秋六十有六。初痉於樊川白云观，后改葬于刘蒋祖庭之仙蜕园矣。
无欲真人
师家世耀州之美原，姓李氏，名志远，道号无欲子。以大定己丑岁十二月初十日生。五岁始能行，及长慷慨特达毅然，以正直自负。乡里有狡脍者，每正辞折之，望而畏服。尝肆意酒问，视此世为不足玩。年三十七乃曰：与其汨没尘堂中，曷若徜徉方外邪。时碧虚杨君大畅全真教法於长安，乃往见之。碧虚识为玄门重器，然天属所系，度其有难解於心者，且使还家，但勉以积善而已。师归，遂与诸亲友决，弃妻子而去。其妻讪之，笑而不顾。其父见而呵责，师婉辞告以性命之学。父乃悟，偕受业於碧虚之门。师蓬首弊衣，行丐於市，时人以酒李先生呼之。日用问以修身利物为己任。大安庚午秦境大旱，饿草者相枕，藉邑人赵三郎富甲乡里，师以善言诱导，赵悟乃发凛粟。师令法弟齐志道辈春爨以给贫病，至秋敛而罢。已而入兴平环居，千日乃得大妙。适河渠使夹谷公请主县南龙祥观，师应之居，及五稔迁居楼观，又迁京兆之丹霞。无何碧虚俾营三原之碧虚观。正大戊子碧虚嗣教於师而逝，未几关中受兵，师挈众避乱于南山。至庚寅春达南阳，会冲虚李君。洞真于君在汴闻之，遣人持书请至，住丹阳观。癸巳汴京纳款，城中绝根，人争北渡。师继达汲郡，因以阴惊开谕津人，创灵虚天庆二观，以济南来之众。明年适燕，时清和尹君掌教，委师入秦兴复祖庭，授以提点陕西道门之职。启行之初，烬黄金一质以为创始之赀。过赵过魏，公侯郊迎，绩财币者不可胜计，悉归祖庭兴建之用。京兆总管田德灿督佐官就河中相近，以府城估德观居之。时关中甫定，暴恨相煽，刘蒋之侧，了无人迹。师率众恳筑，以创其业。辛丑春会葬祖师之际，多所规画。壬寅秦士议修文庙，阙瓦，师尽给之，士皆叹服。甲辰春皇子阔端大王遣使就宫修金录醮七昼宵，事竟，例赐无欲观妙真人号。秋渭北万户郝公臧获数十阴谋南遁，得其显状，尽欲刑之，师连夜驰至，以罪福之理晓劝，皆免。明年京兆草小结连私逸，府尹韩渊议尸诸市，以令众感，师一言但歼厥渠魁。太傅移刺宝俭，其母死，欲以二婢为殉，师以古葬礼正之，始革其弊。丙午诣燕，注香堂下。夏四月回车过汴，寓丹阳观，坐中若有急色介，诸徒速出甫离一舍，宋军已至城下，其先见类如此。明年秋八月，中宫赐冠服之宠。甲寅春掌教真常李君以普天醮事具书召师，时年八十有六，不敢以老耄辞。比至燕疾笃，以六月二十六日於长春宫方壶修然而逝。门人捧柩西归，葬于刘蒋之仙蜕园？师生平虽不读书，四方衣冠之士相待甚厚，在燕则主万庆淡游赵复仁甫敬铉鼎臣，在秦则紫阳杨奂姚左辖枢来献，臣明之那郎中邦用辈，皆挽之以诗，及作文致祭，刻石於佑德之静复堂。读之，平日道业自可见矣。
圆明真人
师姓高氏，讳道宽，字裕之，世为应州怀仁县之豪族。质貌魁伟，襟度夷旷。以明昌乙卯岁七月十九日生。幼不同旱儿戏狎，既长读书，通经史大义。性尚雅淡，每有出尘远引之思。以二亲在堂，莫遂其志。及大安兵兴，云应当其冲，即挈家避地居长安，隐身．为刀笔吏。既而考妣俱下世，丧祭如礼。一夕露坐家庭，夜将半，忽睹光明如昼，仰视西北，天门大辟，红霞翠霭之问，琼林、琪树、宝殿、瑶台，历历具见，须臾复阖。自是学道之心益切。兴定辛巳闻章台街蓬莱庵全真安君有道，即捐家弃累，执弟子礼。安君爱其勇央，教以摧强挫锐、寡欲治心为修身之本。师佩服玄训，弊衣砺食，味道思真，晏如也。正大改元游汴梁，依丹阳观冲虚李君，参进上道。冲虚俾服勤劳，以资福德。师躬执爨汲之役，数年不息，冲虚授之道要。丙戌金主遣中使诣凤翔征洞真于君，仍命李冲虚选精严道人一员副行。冲虚召师前曰：师资契遇，实关冥理，洞真吾方外友，昔尝蒙丹阳长春二师真印可，真玄门之宗匠，今上命有请，汝可偕往。他日兴起，吾道作成尔业者，其斯人欤，敬之哉。师受教而行。洞真既至汴，奉命提点中太一宫。师居席下，朝叩夕请，其於道德性命之学有所进。癸巳汴京下，师乃北渡上燕都，寻居德兴之龙阳观，颐神毓浩，若将终身焉。戊戌春洞真召还燕，从演教白溜。庚子冬又从入关，兴复终南祖庭。是时经营会葬祖师之际，师多方化导，裨赞其用。戊申洞真赐号圆明子，署知重阳万寿宫，及提点甘河遇仙宫事，且语之曰：人徒知枯坐息思为进道之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用并修，即动而静，虽樱而宁，为无为，事无事，同尘和光，此老氏之微旨也。今玄化盛兴，汝当奉此，应绿扶教，接物利生，以为登真达道之基，汝后必负教门重任。事虽稠迭，慎无惮，是皆庸玉汝於成也。师叩头跪进曰：仙真妙旨，实非凡俗所闻，今日见教，请事斯语。由是俭以治身，宽以花众，不数载内外道众，莫不得其欢心。识者叹服，以洞真为知人。壬子春掌教真常李君祀香祖庭，俾师充京兆路道录，从事十年，事有成而无替。迨中统辛酉诚明真人张君诣阙，保奏宣授陕西兴元等路道教提点，兼镇．重阳万寿宫事。至元戊辰夏皇侄永昌王赐金冠锦服。辛未嗣教真人纯真王君，赠号知常抱德圆明尊师。未几永昌王再赐洞观普济圆明真人号。癸酉春皇子安西王开府六盘，师一见应对，称旨荐赐冠服。乙亥夏召师就行宫修金录罗天大醮，自将事之日迄于筵终，瑞云轮困，灵应昭着，备见于参政商君所作投龙册碑，兹不赘述。无几何，中宫又以冠服见赐，宠谕优渥。丙子秋七月安西王颁降玺书，益以西蜀道教并付掌管。师典领教门瑜二十年，专尚德化，未尝一施政刑。在祖庭则继创南昌上宫，洎五祖大殿，其余厨库藏厩，增茸者甚多。虽一秆子参请，亦必以礼相接，未尝有自得骄慢之色形於颜间。教事繁剧，物来即应，皆曲中其理。每至夜分，澄神静坐，达旦不寐，其修真炼养之功，习以为常。以是年逾八旬，步履康强，精神充择。上而王公，下迨黎庶，莫不待以殊礼。故得教门静肃，道众又安，四方阴受其赐者，为不少。丁丑春正月上旬，忽得微疾，侍者劝进药，师曰：死生如旦暮，乃物之常理，奚药石可延分外之算邪。至二十四日遂不食，终日危坐，谈话如平昔，但教人以进道之语，翌日奄然顺化於所居之静室，享春秋八十有三。越五日葬于宫之仙蜕园，送葬道俗瑜万人，其平生道力自可见矣。
终南山祖庭仙真内传卷下竟