昆山顾炎武撰
彖传
干，大哉乾元【二十二元】，万物资始，乃统天【一先】，云行雨施，品物流形【十五青】，大明终始，六位时成【十四清】，时乗六龙以御天【见上】，乾道变化，各正性命【古音弥吝反，见《诗・蝃蝀》】，保合太和，乃利贞【十四清】，首出庶物，万国咸寕【十五青。按：真谆臻不与耕清青相通，然古人于耕清青韵中字往往读入真谆臻韵者，当繇方音之不同，未可以为据也。《诗》三百五篇并无此音。孔子传《易》，于屯曰：虽磐桓，志行正也，以贵下贱，大得民也；于观曰：观国之光，尚賔也，观我生，观民也，观其生，志未平也，是平正皆从民字读矣；于革曰：天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人；于兑曰：説以利贞，是以顺乎天而应乎人；于节曰：天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民；于繋辞传曰：若不宻，则失臣，臣不宻，则失身，几事不宻，则害成，是成贞皆从人民臣字读矣。至屈宋亦多此音，《离騒》以名从均读，《卜居》以耕名生清楹从身读，《九辩》以清平生声鸣征成从人读，而秦汉之书亦时有之。又如天渊二字，古与真谆同韵者也，而干彖传形成贞宁皆从天读，文言正精情平皆从天读，讼彖传成正皆从渊读，大畜彖传正从贤天读，又萃彖传、临晋姤三象传正从命读。今吴人读耕清青皆作真音，以此知五方之音虽圣人有不能改者。此传以平去通为一韵】。
坤，至哉坤元【二十二元】，万物资生，乃顺承天【一先】，坤厚载物，徳合无疆【十阳】，含光大，品物咸亨【古音许郎反，考亨字易凡十二见并同，后人混入十二庚韵】，牝马地类，行地无疆【见上】，柔顺利贞，君子攸行【户郎反】，先迷失道，后顺得常【十阳】，西南得朋，乃与类行【见上】，东北防朋，乃终有庆【古音羌，见《诗・楚茨》】，安贞之吉，应地无疆【见上】。
屯，屯刚柔始交而难生【十二庚】，动乎险中，大亨贞【十四清】，雷雨之动，满盈【十四清】，天造草昧，宜建侯而不宁【十五青】。
蒙，蒙亨，以亨行时中【一东】也，匪我求童蒙，童蒙求我，志应【十六蒸、四十七证二韵。广韵于陵于证二反，本无可疑。老子上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之，与仍韵；天之道，不争而善胜，不言而善应，与胜韵，而夫子传《易》，于蒙、于比、于未济三用此字，皆从中字为韵，或亦出于方音，不敢强为之解】也，初筮告，以刚中【见上】也，再三渎，渎则不告，渎蒙【一东】也，蒙以养正，圣功【一东】也。
需，刚健而不陷，其义不困穷【一东】矣，需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中【一东】也，利涉大川，往有功【一东】也。
讼，终凶，讼不可成【十四清，説见乾卦】也，利见大人，尚中正【十四清、四十五劲二韵】也，不利涉大川，入于渊【一先】也【上文刚来而得中句不入韵，吴棫《韵补》引刘攽云：闗中以中为烝非】。
比，比辅也，下顺从【三钟】也，原筮元永贞，无咎，以刚中【一东】也，不宁方来，上下应【十六蒸、四十七证二韵，説见蒙卦】也，后夫凶，其道穷【一东】也。
小畜，健而巽，刚中而志行【户郎反】，乃亨【许郎反】，宻云不雨，尚往【三十六养】也，自我西郊，施未行【见上】也【此传以平上通为一韵】。
履，履柔履刚【十一唐】也，说而应乎干，是以履虎尾，不咥人，亨【许郎反】，刚中正，履帝位而不疚，光明【古音弥郎反，见《诗・鸡呜》】也。
泰，泰小往大来，吉亨，则是天地交而万物通【一东】也，上下交而其志同【一东】也。
否，否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通【一东】也，上下不交而天下无邦【博工反】也。
大有，其徳刚健而文明【弥郎反】，应乎天而时行【户郎反】，是以元亨【许郎反】。
谦，谦亨【许郎反】，天道下济而光明【弥郎反】，地道卑而上行【户郎反】。
豫，天地以顺动，故日月不过而四时不忒【二十五徳】，圣人以顺动，则刑罚清而民服【古音蒲北反，见《诗・关雎》】。
蛊，蛊元亨而天下治【七之、七志二韵】也，利涉大川，往有事【七志】也。
临，大亨以正，天之道【三十二晧】也，至于八月有凶，消不久【古音几，考久字易传凡六见，二音几，四音韭，当以音几为正，説见《诗・旄丘》】也。
观，观天之神道，而四时不忒【二十五徳】，圣人以神道设教，而天下服【蒲北反】矣。
噬嗑，噬嗑而亨【许郎反】，刚柔分，动而明【弥郎反】，雷电合而章【十阳】，柔得中而上行【户郎反】。
剥，剥剥也，柔变刚【十一唐】也，不利有攸往，小人长【十阳、三十六养二韵】也，顺而止之，观象【三十六养】也，君子尚消息盈虚，天行【户郎反】也【此传以平上通为一韵】。
复，反复其道，七日来复，天行【户郎反】也，利有攸往，刚长【十阳、三十六养二韵】也。
大畜，刚上而尚贤，能止健，大正【十四清、四十五劲二韵，説见乾卦】也，不家食，吉，养贤【一先】也，利涉大川，应乎天【一先】也。
颐，观颐，观其所养【三十六养】也，自求口实，观其自养【见上】也。
大过，刚过而中，巽而説行【户郎反】，利有攸往【三十六养】，乃亨【许郎反。此传以平上通为一韵】。
坎，维心亨，乃以刚中【一东】也行有尚，往有功【一东】也，天险不可升【十六蒸】也，地险山川丘陵【十六蒸】也。
离，日月丽乎天，百谷草木丽乎土【十姥】，重明以丽乎正，乃化成天下【音户】。
咸，柔上而刚下【音户】，二气感应以相与【八语】，止而説，男下女【八语】，天地感而万物化生【十二庚】，圣人感人心而天下和平【十二庚】。
恒，刚上而柔下【音户】，雷风相与【八语】，天地之道，恒久而不已【六止】也，利有攸往，终则有始【六止】也，四时变化而能久成【十四清】，圣人乆于其道而天下化成【见上】。
遯，遯亨，遯而亨【许郎反】也，刚当位而应，与时行【户郎反】也，小利贞，浸而长【十阳、三十六养二韵】也。
晋，明出地上【三十六养、四十一漾二韵】，顺而丽乎大明【弥郎反】，柔进而上行【户郎反。此传以平去通为一韵】。
家人，女正位乎内【十八队】，男正位乎外【十四泰】，父父子子【六止】，兄兄弟弟【十一荠】，夫夫妇妇【古音房以反，见《诗・氓》】，而家道正【四十五劲】，正家而天下定【四十六径】矣。
睽，二女同居，其志不同行【户郎反】，説而丽乎明【弥郎反】，柔进而上行【见上】，得中而应乎刚【十一唐】，天地睽而其事同【一东】也，男女睽而其志通【一东】也。
蹇，蹇利西南，往得中【一东】也，不利东北，其道穷【一东】也，利见大人，往有功【一东】也，当位贞吉，以正邦【博工反】也。
解，解利西南，往得众【一东、一送二韵】也，其来复，吉乃得中【一东】也，有攸往，夙吉，往有功【一东】也，天地解而雷雨作【十九铎】，雷雨作而百果草木皆甲坼【二十陌】。
损，损损下益上【三十六养、四十一漾二韵】，其道上行【户郎反。此传以平去通为一韵】。
益，益损上益下，民説无疆【十阳】，自上下下，其道大光【十一唐】，利有攸往，中正有庆【音羌】，利涉大川，木道乃行【户郎反】，益动而巽，日进无疆【见上】，天施地生，其益无方【十阳】，凡益之道，与时偕行【见上】。
夬，扬于王庭，柔乘五刚【十一唐】也，孚号有厉，其危乃光【十一唐】也，告自邑，不利即戎，所尚乃穷【一东】也，利有攸往，刚长乃终【一东】也。
姤，姤遇也，柔遇刚【十一唐】也，勿用取女，不可与长【十阳、三十六养二韵】也，天地相遇，品物咸章【十阳】也，刚遇中正，天下大行【户郎反】也。
萃，利见大人，亨，聚以正【四十五劲，説见乾卦】也，用大牲，吉利有攸往，顺天命【弥吝反】也。
升，巽而顺，刚中而应，是以大亨【许郎反】，用见大人，勿恤有庆【音羌】也，南征吉，志行【户郎反】也。
困
贞大人吉，以刚中【一东】也。有言不信，尚口乃穷【一东】也。
井
井养而不穷【一东】也。改邑不改井，乃以刚中【一东】也。汔至亦未繘井，未有功【一东】也。羸其瓶，是以凶【三钟】也。
革
革【音棘】，水火相息【二十四职】，二女同居，其志不相得【二十五徳】，曰革【见上】。革而当【十一唐、四十二宕二韵】，其悔乃亡【十阳】。天地革而四时成【十四清，説见乾卦】，汤武革命【弥吝反】，顺乎天而应乎人【十七真。此传以平去通为一韵】。
鼎
巽而耳目聪明【弥郎反】，柔进而上行【户郎反】，得中而应乎刚【十一唐】，是以元亨【许郎反】。
震
震来虩虩，恐致福【方墨反】也。笑言哑哑，后有则【二十五徳】也。
艮
时止则止，时行则行【户郎反】，动静不失其时，其道光明【弥郎反】。艮其止，止其所【八语】也。上下敌应，不相与【八语】也。
渐
进得位，往有功【一东】也。进以正，可以正邦【博工反】也。其位刚得中【一东】也。止而巽，动不穷【一东】也。
归妹
征凶，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。无攸利，柔乗刚【十一唐】也。
丰
日中则昃【二十四职】，月盈则食【二十四职】，天地盈虚，与时消息【二十四职】，而况于人【十七真】乎？况于鬼神【十七真】乎？
旅
旅小亨【许郎反】，柔得中乎外，而顺乎刚【十一唐】，止而丽乎明【弥郎反】。
巽
刚巽乎中正，而志行【户郎反】，柔皆顺乎刚【十一唐】。
兑
説以利贞【十四清，説见乾卦】，是以顺乎天而应乎人【十七真】。
涣
刚来而不穷【一东】，柔得位乎外，而上同【一东】。王假有庙，王乃在中【一东】也。利涉大川，乗木有功【一东】也。
节
节亨，刚柔分而刚得中【一东】，苦节不可贞，其道穷【一东】也。説以行险，当位以节，中正以通【一东】。天地节而四时成【十四清，説见乾卦】，节以制度，不伤财，不害民【十七真】。
中孚
中孚，柔在内，而刚得中【一东】，説而巽，孚乃化邦【博工反】也。豚鱼吉，信及豚鱼【九鱼】也。利涉大川，乗木舟虚【九鱼】也。
小过
小过，小者过而亨【许郎反】也。过以利贞，与时行【户郎反】也。
既济
既济亨，小者亨【许郎反】也。利贞，刚柔正而位当【十一唐、四十二宕二韵】也。初吉，柔得中【一东】也。终止则乱，其道穷【一东】也。
未济
未济亨，柔得中【一东】也。小狐汔济，未出中【见上】也。濡其尾，无攸利，不续终【一东】也。虽不当位，刚柔应【十六蒸、四十七证二韵，説见蒙卦】也。
象传
干
潜龙勿用，阳在下【音户】也。见龙在田，徳施普【十姥】也。终日干干，反复道【三十二晧】也。或跃在渊，进无咎【四十四有】也。飞龙在天，大人造【三十二皓、三十七号二韵】也。亢龙有悔，盈不可久【音韭，説见临彖传】也。用九天徳，不可为首【四十四有】也。
坤
履霜坚冰，隂始凝【十六蒸】也。驯致其道，至坚冰【十六蒸】也。六二之动，直以方【十阳】也。不习无不利，地道光【十一唐】也。含章可贞，以时发【十月】也。或从王事，知光大【十四泰】也。括囊无咎，慎不害【十四泰】也。黄裳元吉，文在中【一东】也。龙战于野，其道穷【一东】也。用六永贞，以大终【一东】也。【此传以去入通为一韵】
屯
虽磐桓，志行正【十四清、四十五劲二韵，説见干彖传】也。以贵下贱，大得民【十七真】也。六二之难，乘刚【十一唐】也。十年乃字，反常【十阳】也。即鹿无虞，以从禽【二十一侵。广韵巨今反，亦无可疑，而夫子传易于屯、于比、于恒三用此字，皆从穷、中为韵，恒之深、艮之心亦同，説见诗七月。宋吴棫韵补禽渠容切，引焦氏易林履之夬，吉日车攻，田弋获禽，宣王饮酒，以告嘉功】也。君子舍之，往吝穷【一东】也。求而往，明【弥郎反】也。屯其膏，施未光【十一唐】也。泣血涟，如何可长【十阳、三十六养二韵】也。
蒙
利用刑人，以正法【三十四乏】也。子克家，刚柔接【二十九叶】也。勿用取女，行不顺【二十二稕】也。困蒙之吝，独远实【五质。夫子传易四用此字，于蹇、于鼎皆合，蒙与顺、巽、泰与愿、乱为韵，盖不可晓，或古又有此音】也。童蒙之吉，顺以巽【二十六慁】也。利用御冦，上下顺【见上】也。【此传以去入通为一韵】
需
需于郊，不犯难行【户郎反】也。利用恒，无咎，未失常【十阳】也。需于沙，衍在中【一东】也。虽小有言，以吉终【一东】也。需于泥，灾在外【十四泰】也。自我致冦，敬慎不败【十七夬】也。需于血，顺以听【四十六径】也。酒食贞吉，以中正【四十五劲】也。
讼
不永所事，讼不可长【十阳、三十六养二韵】也。虽小有言，其辩明【弥郎反】也。不克讼，归逋窜【释文徐音七外反，后人误入二十九换韵】也。自下讼上，患至掇【十三末。转音都芮反】也。食旧徳，从上吉【五质】也。复即命渝，安贞不失【五质】也。讼元吉，以中正【四十五劲】也。以讼受服，亦不足敬【四十三映】也。【此传以去入通为一韵】
师
师出以律，失律凶【三钟】也。在师中吉，承天宠【二肿】也。王三锡命，懐万邦【博工反】也。师或舆尸，大无功【一东】也。左次无咎，未失常【十阳】也。长子帅师，以中行【户郎反】也。弟子舆尸，使不当【十一唐、四十二宕二韵】也。大君有命，以正功【一东】也。小人勿用，必乱邦【博工反】也。【此传以平上通为一韵】
比
比之初六，有他吉【五质】也。比之自内，不自失【五质】也。比之匪人，不亦伤【十阳】乎？外比于贤，以从上【三十六养、四十一漾二韵】也。显比之吉，位正中【一东】也。舍逆取顺，失前禽【二十一侵，説见屯卦】也。一人不诫，上使中【见上】也。比之无首，无所终【一东】也。【此传以平去通为一韵】
小畜
复自道，其义吉【五质】也。牵复在中，亦不自失【五质】也。夫妻反目，不能正室【五质】也。有孚惕出，上合志【七志】也。有孚挛如，不独富【古音方二反，见诗我行其野】也。既雨既处，徳积载【十九代】也。君子征凶，有所疑【七之】也。【此传以平去入通为一韵】
履
素履之往，独行愿【二十五愿】也。幽人贞吉，中不自乱【二十九换】也。眇能视，不足以有明【弥郎反】也。跛能履，不足以与行【户郎反】也。咥人之凶，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。武人为于大君，志刚【十一唐】也。愬愬终吉，志行【见上】也。夬履贞厉，位正当【见上】也。元吉在上，大有庆【音羌】也。
泰
拔茅征吉，志在外【十四泰】也。包荒，得尚于中行，以光大【十四泰】也。无往不复，天地际【十三祭】也。翩翩不富，皆失实【五质，説见蒙卦】也。不戒以孚，中心愿【二十五愿】也。以祉元吉，中以行愿【见上】也。城复于隍，其命乱【二十九换】也。【此传以去入通为一韵】
否
拔茅贞吉，志在君【二十文】也。大人否亨，不乱羣【二十文】也。包羞，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。有命无咎，志行【户郎反】也。大人之吉，位正当【见上】也。否终则倾，何可长【十阳、三十六养二韵】也。
同人
出门同人，又谁咎【四十四有】也。同人于宗，吝道【三十二晧】也。伏戎于莽，敌刚【十一唐】也。三嵗不兴安行【户郎反】也。乘其墉，义弗克【二十五徳】也。其吉则困而反则【二十五徳】也。同人之先，以中直【二十四职】也。大师相遇，言相克【二十五徳】也。同人于郊，志未得【二十五徳】也。
大有
大有初九，无交害【十四泰】也。大车以载，积中不败【十七夬】也。公用亨于天子，小人害【见上】也。匪其彭，无咎，明辨晢【十七薛。转音制。字从折从日，陆徳明释文章舌反，王廙作晣同音，徐李之世反，鄚本作遰，云读如明星哲哲之晢，陆本作逝，虞作折】也。厥孚交如，信以发志【七志】也。威如之吉，易而无僃【六至】也。大有上吉，自天祐【古音以考，易祐字凡二见，楚辞一见，并同，后人混入四十九宥韵】也。【此传以上去入通为一韵】
谦
谦谦君子，卑以自牧【古音墨，见诗出车】也。鸣谦贞吉，中心得【二十五徔】也。劳谦君子，万民服【蒲北反】也。无不利，防谦不违则【二十五徔】也。利用侵伐，征不服【见上】也。鸣谦志未得【见上】也。可用行师，征邑国【二十五徔】也。
豫
盱豫有悔，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。由豫大有，得志大行【户郎反】也。六五贞疾，乗刚【十一唐】也。恒不死，中未亡【十阳】也。防豫在上，何可长【十阳、三十六养二韵】呢？
随
官有渝，从正吉【五质】也。出门交有功，不失【五质】也。系小子，弗兼与【八语】也。系丈夫，志舍下【音户】也。随有获，其义凶【三钟】也。有孚在道，明功【一东】也。孚于嘉，吉，位正中【一东】也。拘系之，上穷【一东】也。
蛊
干父之蛊，意承考【三十二晧】也。干母之蛊，得中道【三十二皓】也。干父之蛊，终无咎【四十四有】也。裕父之蛊，往未得【二十五徔】也。干父用誉，承以徳【二十五徔】呢？不事王侯，志可则【二十五徔】也。
临
咸临贞吉，志行正【四十五劲，説见干彖传】也。咸临吉，无不利，未顺命【弥反】。甘临位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。既忧之咎，不长【十阳、三十六养二韵】也。至临无咎，位不当【见上】也。大君之宜，行中之谓【八未】也。敦临之吉，志在内【十八队】也。
观
初六童观，小人道【三十二晧】也。闚观女贞，亦可丑【四十四有】也。观我生，进退未失道【见上】也。观国之光，尚賔【十七真】也。观我生，观民【十七真】也。观其生，志未平【十二庚，説见干彖传】也。
噬嗑
屦校灭趾，不行【户郎反】也。噬肤灭鼻，乘刚【十一唐】也。遇毒，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。利艰贞，吉，未光【十一唐】也。贞厉无咎，得当【见上】也。何校灭耳，聪不明【弥郎反】也。
贲
舍车而徒，义弗乘【十六蒸】也。贲其须，与上兴【十六蒸】也。永贞之吉，终莫之陵【十六蒸】也。六四当位，疑【七之】也。匪寇婚媾，终无尤【古音羽其反，见诗载驰】也。六五之吉，有喜【六止】也。白贲无咎，上得志【七志】也。【此传以平上去通为一韵】
剥
剥牀以足，以灭下【音户】也。剥牀以辨，未有与【八语】也。剥之无咎，失上下【见上】也。剥牀以肤，切近灾【十六咍】也。以宫人宠，终无尤【羽其反】也。君子得舆，民所载【十九代】也。小人剥庐，终不可用【三用。广韵余颂反，説文庸用也，左传襄二十五年正义曰：庸声近用，故为用也。诗小旻以用韵卭，老子以用韵动，则此音古今无异，而夫子传易两用此字，剥与载韵，丰与事韵，盖不可晓】也。【此传以平去通为一韵】
复
不远之复，以修身【十七真】也。休复之吉，以下仁【十七真】也。频复之厉，义无咎【四十四有】也。中行独复，以从道【三十二皓】也。敦复无悔，中以自考【三十二晧】也。迷复之凶，反君道【见上】也。
无妄
无妄之往，得志【七志】也。不耕获，未富【方二反】也。行人得牛，邑人灾【十六咍】也。可贞，无咎，固有之【七之】也。无妄之药，不可试【七志】也。无妄之行，穷之灾【见上】也。【此传以平去通为一韵】
大畜
有厉利己，不犯灾【十六咍】也。舆説輹，中无尤【羽其反】也。利有攸往，上合志【七志】也。六四元吉，有喜【六止】也。六五之吉，有庆【音羌】也。何天之衢，道大行【户郎反】也。【此传以平上去通为一韵】
颐
观我朶颐，亦不足贵【八未】也。六二征凶，行失类【六至】也。十年勿用，道大悖【十八队】也。颠颐之吉，上施光【十一唐】也。居贞之吉，顺以从上【三十六养、四十一漾二韵】也。由颐厉吉，大有庆【音羌】也。【此传以平去通为一韵】
大过
借用白茅，柔在下【音户】也。老夫女妻，过以相与【八语】也。栋桡之凶，不可以有辅【九麌】也。栋隆之吉，不桡乎下【见上】也。枯杨生华，何可久【音韭，説见临彖传】也。老妇士夫，亦可丑【四十四有】也。过涉之凶，不可咎【四十四有】也。
坎
习坎入坎，失道凶【三钟】也。求小得，未出中【一东】也。来之坎坎，终无功【一东】也。樽酒簋贰，刚柔际【十三祭】也。坎不盈，中未大【十四泰】也。上六失道凶，三嵗【十三祭】也。
离
履错之敬，以辟咎【四十四有】也。黄离元吉，得中道【三十二晧】也。日昃之离，何可久【音韭，説见临彖传】也。突如其来，如无所容【三钟】也。六五之吉，离王公【一东】也。王用出征，以正邦【博工反】也。
咸
咸其拇，志在外【十四泰】也。虽凶居吉，顺不害【十四泰】也。咸其股，亦不处【八语】也。志在随人，所执下【音户】也。贞吉悔亡，未感害【见上】也。憧憧往来，未光大【十四泰】也。咸其脢，志末【十三末】也。咸其辅颊舌，滕口説【十三祭、十七薛二韵】也。【此传以去入通为一韵】
恒
浚恒之凶，始求深【二十一侵，説见屯卦。唐韩愈送李愿归盘谷序以深叶容本此，不知深字自有正音，诗瞻卬与今为韵是也】也。九二悔亡，能久中【一东】也。不恒其徳，无所容【三钟】也。久非其位，安得禽【二十一侵，説见屯卦】也。妇人贞吉，从一而终【一东】也。夫子制义，从妇凶【三钟】也。振恒在上，大无功【一东】也。
遯
遯尾之厉，不往何灾【十六咍】也。执用黄牛，固志【七志】也。系遯之厉，有疾惫【十六怪】也。畜臣妾，吉不可大事【七志】也。君子好遯，小人否【五防】也。嘉遯贞吉，以正志【七志】也。肥遯无不利，无所疑【七之】也。【此传以平上去通为一韵】
大壮
壮于趾，其孚穷【一东】也。九二贞吉，以中【一东】也。小人用壮，君子罔【三十六养】也。藩决不羸，尚往【三十六养】也。丧羊于易，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。不能退，不能遂，不详【十阳】也。艰则吉，咎不长【十阳、三十六养二韵】也。【此传以平上通为一韵】
晋
晋如摧如，独行正【四十五劲，説见干彖传】也。裕无咎，未受命【弥吝反】也。受兹介福，以中正【见上】也。众允之志，上行【户郎反】也。鼫鼠贞厉，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。失得勿恤，往有庆【音羌】也。维用伐邑，道未光【十一唐】也。
明夷
君子于行，义不食【二十四职】也。六二之吉，顺以则【二十五徳】也。南狩之志，乃大得【二十五徔】也。入于左腹，获心意【七志】也。箕子之贞，明不可息【二十四职】也。初登于天，照四国【二十五徔】也。后入于地，失则【见上】也。【此传以去入通为一韵】
家人
闲有家，志未变【三十三线】也。六二之吉，顺以巽【二十六慁】也。家人嗃嗃，未失【五质】也。妇子嘻嘻，失家节【十六屑】也。富家大吉，顺在位【六至】也。王假有家，交相爱【十九代】也。威如之吉，反身之谓【五未】也。
睽
见恶人，以辟咎【四十四有】也。遇主于巷，未失道【三十二晧】也。见舆曳，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。无初有终，遇刚【十一唐】也。交孚无咎，志行【户郎反】也。厥宗噬肤，往有庆【音羌】也。遇雨之吉，羣疑亡【十阳】也。
蹇
往蹇来誉，宜待【十五海。郑本作宜待时也，于韵更切】也。王臣蹇蹇，终无尤【羽其反】也。往蹇来反，内喜之【七之】也。往蹇来连，当位实【五质】也。大蹇朋来，以中节【十六屑】也。往蹇来硕，志在内【十八队】也。利见大人，以从贵【八未】也。【此传以平上通为一韵】
解
刚柔之际，义无咎【四十四有】也。九二贞吉，得中道【三十二晧】也。负且乗，亦可丑【四四万有】也。自我致戎，又谁咎【见上】也。解而拇，未当位【六至】也。君子有解，小人退【十队】也。公用射隼，以解悖【十八队】也。
损
已事遄往，尚合志【七志】也。九二利贞，中以为志【见上】也。一人行，三则疑【七之】也。损其疾，亦可喜【六止】也。六五元吉，自上祐【音以】也。弗损益之，大得志【见上】也。【此传以平上去通为一韵】
益
元吉无咎，下不厚事【七志】也。或益之，自外来【十六咍】也。益用凶事，固有之【七之】也。告公从，以益志【七志】也。有孚恵心，勿问之【见上】矣。惠我徳，大得志【见上】也。莫益之，偏辞【七之】也。或撃之，自外来【见上】也。【此传以平去通为一韵】
夬
不胜而往，咎【四十四有】也。有戎勿恤，得中道【三十二皓】也。君子夬夬，终无咎【见上】也。其行次且，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。闻言不信，聪不明【弥郎反】也。中行无咎，中未光【十一唐】也。无号之凶，终不可长【十阳、三十六养二韵】也。
姤
繋于金柅，柔道牵【一先】也。包有鱼，义不及賔【十七真】也。其行次且，行未牵【见上】也。无鱼之凶，远民【十七真】也。九五含章，中正【十四清、四十五劲二韵，説见干彖传】也。有陨自天，志不舍命【弥吝反】也。姤其角，上穷吝【二十一震】也。【此传以平去通为一韵】
萃
乃乱乃萃，其志乱【二十九换】也。引吉无咎，中未变【三十三线】也。往无咎，上巽【二十六慁】也。大吉无咎，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。萃有位，志未光【十一唐】也。赍咨涕洟，未安上【三十六养、四十一漾二韵】也。【此传以平去通为一韵】
升
允升大吉，上合志【七志】也。九二之孚，有喜【六止】也。升虚邑，无所疑【七之】也。王用亨于岐山，顺事【七志】也。贞吉升阶，大得志【见上】也。防升在上，消不富【方二反】也。【此传以平上去通为一韵】
困
入于幽谷，幽不明【弥郎反】也。困于酒食，中有庆【音羌】也。据于蒺藜，乗刚【十一唐】也。入于其宫，不见其妻，不祥【十】也。来徐徐，志在下【音户】也。虽不当位，有与【八语】也。劓刖，志未得【二十五徔】也。乃徐有誔，以中直【二十四职】也。利用祭祀，受福【方墨反】也。困于葛藟，未当【十一唐、四十二宕二韵】也。动悔有悔，吉行【户郎反】也。
井
井泥不食，下【音户】也。旧井无禽，时舍【古音暑，见诗何人斯】也。井谷射鲋，无与【八语】也。井渫不食，行恻【二十四职】也。求王明，受福【方墨反】也。井甃无咎，修井【四十静】也。寒泉之食，中正【十四清、四十五劲二韵】也。元吉在上，大成【十四清】也。【此传以平上通为一韵】
革
巩用黄牛，不可以有为【古音譌，见诗相鼠】也。已日革之行，有嘉【九麻】也。革言三就，又何之【七之】矣。改命之吉，信志【七志】也。【此传以平去通为一韵】
鼎
鼎颠趾，未悖【十八队】也。利出否，以从贵【八未】也。鼎有实，慎所之【七之】也。我仇有疾，终无尤【羽其反】也。鼎耳革，失其义【古音鱼贺反，书洪范无偏无颇遵王之义，后人误入五寘韵】也。覆公餗，信如何【七歌】也。鼎黄耳，中以为实【五质】也。玉铉在上，刚柔节【十六屑】也。【此传以平去通为一韵】
震
震来虩虩，恐致福【方墨反】也。笑言哑哑，后有则【二十五徔】也。震来厉，乗刚【十一唐】也。震苏苏，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。震遂泥，未光【十一唐】也。震往来厉，危行【户郎也】也。其事在中，大无丧【十一唐、四十二宕二韵】也。震索索，中未得【二十五徔】也。虽凶无咎，畏邻戒【十六怪，説见诗采薇】也。【此传以去入通为一韵】
艮
艮其趾，未失正【四十五劲】也。不拯其随，未退听【四十六径】也。艮其限，危薰心【二十一侵，説见屯卦。吴棫韵补心思容切，引汉东方朔七谏贤士穷而隐处兮廉方正而不容子胥谏而靡躯兮比干忠而剖心】也。艮其身，止诸躬【一东】也。艮其辅，以中【一东】正【本义羡文】也。敦艮之吉，以厚终【一东】也。
渐
小子之厉，义无咎【四十四有】也。饮食衎衎，不素饱【三十一巧】也。夫征不复，离羣丑【四十四有】也。妇孕不育，失其道【三十二晧】也。利用御冦，顺相保【三十二晧】也。或得其桷，顺以巽【二十六慁】也。终莫之胜，吉得所愿【二十五愿】也。其羽可用为仪，吉不可乱【二十九换】也。
归妹
归妹以娣，以恒【十七登】也。跛能履，吉相承【十六蒸】也。利幽人之贞，未变常【十阳】也。归妹以须，未当【十一唐、四十二宕二韵】也。愆期之志，有待而行【户郎反】也。帝乙归妹，不如其娣之袂良【十阳】也。其位在中，以贵行【见上】也。上六无实，承虚筐【十阳】也。
丰
虽旬无咎，过旬灾【十六咍】也。有孚发若，信以发志【七志】也。丰其沛，不可大事【七志】也。折其右肱，终不可用【三用，説见剥卦】也。丰其蔀，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。日中见斗，幽不明【弥郎反】也。遇其夷主，吉行【户郎反】也。六五之吉，有庆【音羌】也。丰其屋，天际翔【十阳】也。闚其户，阒其无人，自藏【十一唐】也。【此传以平去通为一韵】
旅
旅琐琐，志穷灾【十六咍】也。得童仆贞，终无尤【羽其反】也。旅焚其次，亦以伤【十阳】矣。以旅与下，其义丧【十一唐、四十二宕二韵】也。旅于处，未得位【六至】也。得其资斧，心未快【十七夬】也。终以誉命，上逮【十九代】也。其旅在上，其义焚【二十文】也。丧牛于易，终莫之闻【二十文】也。
巽
进退，志疑【七之】也。利武人之贞，志治【七之、七志二韵】也。纷若之吉，得中【一东】也。频巽之吝，志穷【一把东】也。田获三品，有功【一东】也。九五之吉，位正中【一东】也。巽在牀下，上穷【见上】也。丧其资斧，正乎凶【三钟】也。
兑
和兑之吉，行未疑【七之】也。孚兑之吉，信志【七志】也。来兑之凶，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。九四之喜，有庆【音羌】也。孚于剥，位正当【见上】也。上六引兑，未光【十一唐】也。【此传以平去通为一韵】
涣
初六之吉，顺【二十二稕】也。涣奔其机，得愿【二十五愿】也。涣其躬，志在外【十四泰】也。涣其羣，元吉，光大【十四泰】也。王居无咎，正位【六至】也。涣其血，远害【十四泰】也。
节
不出户庭，知通塞【二十五徳】也。不出门庭，凶失时极【二十四职】也。不节之嗟，又谁咎【四十四有】也。安节之亨，承上道【三十二晧】也。甘节之吉，居位中【一东】也。苦节贞凶，其道穷【一东】也。
中孚
初九虞吉，志未变【三十三线】也。其子和之，中心愿【二十五愿】也。或鼔或罢，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。马匹亡，絶类上【三十六养、四十一漾二韵】也。有孚挛如，位正当【见上】也。翰音登于天，何可长【十阳、三十六养二韵】也。【此传以平上通为一韵】
小过
飞鸟以凶，不可如何【七歌】也。不及其君，臣不可过【八戈】也。从或戕之，凶如何【见上】也。弗过遇之，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。往厉必戒，终不可长【十阳、三十六养二韵】也。宻云不雨，已上【三十六养、四十一漾二韵】也。弗遇过之，已亢【四十二宕】也。【此传以平去通为一韵】
既济
曳其轮，义无咎【四十四有】也。七日得，以中道【三十二晧】也。三年克之，惫【十六怪】也。终日戒，有所疑【七之】也。东邻杀牛，不如西邻之时【七之】也。实受其福，吉大来【十六咍】也。濡其首，厉何可久【音几】也。【此传以平上去通为一韵】
未济
未济征凶，位不当【十一唐、四十二宕二韵】也。贞吉悔亡，志行【户郎反】也。君子之光，其晖吉【五质】也。饮酒濡首，亦不知节【十六屑】也。