伏羲文王正卦覆卦图
【干上】【干下】
此天行干伏羲正卦之象所谓观变于隂阳而立者也
【上九】【九五】【九四】【九三】【九二】【初九】
此文王卦外六爻所谓发挥于刚柔而生者也
【下干】【上干】
此乾元用九文王之覆卦也
易始乎伏羲成乎文王六十四正卦伏羲之所作也卦外六爻及六十四覆卦文王之所作也伏羲有正卦有象卦自干至未济象如天行干之类是也夫子未賛易以前史墨对赵简子曰在易卦雷乘干曰大壮汉上朱氏曰观此则雷在天上大壮之类有卦则有此象矣如曰君子非礼弗履则孔子所系也仁杰案象传六十三卦始于地势坤终于火在水上未济皆有卦名独干曰天行健者字书干一作岂本作而传冩之误遂以为健耶乾坤其名也健顺其训也干健坤顺当一体言之此云天行健则坤当云地势顺矣六十四卦岂容干独异于诸卦也哉文王有爻有覆卦爻如干初九至上九覆卦如用九之类是已说卦曰八卦成列象在其中矣言八卦方作已具重卦之象也又曰因而重之爻在其中矣言六十四卦方重已具卦外七爻之理也刚柔相推变在其中九江周燔曰杂卦言干刚坤柔以九六为刚柔也诸儒皆以九六为隂阳故以阳居阳隂居隂为得位隂居阳阳居隂为不当传曰观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻此卦言隂阳爻言刚柔之别也乾坤泰否言隂阳者仁杰案阳卦竒隂卦偶四卦举六阳六隂三阳三隂成卦言之又内外卦非干则坤与他卦不同至杂卦论覆卦之义乾坤九六则曰干刚坤柔姤覆之为夬姤以一六承五九则曰柔遇刚也夬以五九乗一六则曰刚决柔也九六为刚柔固然所谓变在其中者谓筮得隂变而之阳阳变而之隂其占或以正卦通之卦或以覆卦通对卦也郑夬以序卦为文王六十四卦杂卦为伏羲六十四卦其说非是正应云序卦为伏羲杂卦为文王尔伏羲六十四卦正卦也文王六十四卦覆卦也今序卦所言皆正卦相因之义杂卦所言皆覆卦相反之义不可易也
太仿易图
□□【一方一洲一部一家】中
上九次八次七次六次五次四次三次二初一□【三方三洲三部三家】飬
上九次八次七次六次五次四次三次二初一右太以方洲部家为首仿易六画而成卦也以初一至上九为賛仿易六位而成章也首之数綦少而四綦多而十二而定为九位焉老苏先生所谓二者并行而其用各异者也今之言易者往往合六位与六画为一闻卦外七爻之说则为之呒然观太而可以知易矣
干覆卦正卦之卦图
六爻皆遇七为干
六爻皆倒覆之是为覆卦
刘禹锡曰筮而常遇七斯干矣此卦是也
□□六爻皆遇六
六爻皆变七为干是为正卦
刘禹锡曰筮而常遇六斯得干矣此卦是也
□□六爻皆遇九
六爻皆变八为坤是为之卦
刘禹锡曰筮而常遇九斯得坤矣此卦是也
干之象有三筮而常遇七则为干筮而常遇六则为干筮而常遇九则为干而之坤七而为干者以本卦六爻皆不动故即少阳当体而为老阳此覆卦也六而为干者以坤六爻皆动老隂变少阳即少阳当体而为老阳此正卦也九而为干者以本卦六爻皆动老阳变少隂而之坤此之卦也正卦始于坤而之卦终于坤皆不得为纯干之体唯覆卦纯乎纯而不杂焉斯其处三百八十四爻之外而为父母欤
六十四卦诸爻遇七八通占本卦对卦图
艮随两卦
□□本卦艮艮五爻皆变惟六二爻得八不变□□对卦随春秋传遇艮之八是为艮之随
屯豫两卦
□□本卦屯屯三爻变唯第二第三爻并上爻皆得八不变
□□对卦豫春秋外传贞屯悔豫皆八
泰坤两卦
□本卦泰泰下三爻皆变上三爻皆得八不变
对卦坤春秋外传遇泰之八案此得卦为
坤不言坤者
五十六卦六爻皆遇七八通占本卦覆卦图
屯蒙两卦
本卦屯【初爻及第五爻遇七余四爻遇八皆不变当占覆卦蒙】覆卦蒙【筮得屯六爻不变以屯本卦通此卦为占】
蒙屯两卦
本卦蒙【第二爻及上爻遇七余四爻遇八皆不变当占覆卦屯】覆卦屯【筮得蒙六爻不变以蒙本卦通此卦为占】需讼以下至既济未济仿此
连山归蔵以不变者占其占不出于本卦周易以变者占其占必通于两卦春秋传之文可考见也故占而九六则以本卦及之卦言之遇观之否曰坤土也巽风也干天也遇归妹之睽曰震之离亦离之震为雷为火是也占而诸爻遇七八不变则以本卦及对卦言之遇艮曰是谓艮之随盖艮五爻皆变惟六二爻不变其对卦为随遇屯曰贞屯悔豫皆八盖屯第二第三爻及上爻皆不变其对卦为豫是也若全体遇七八不变无对卦可通则以本卦及覆卦卦下之辞为占故先儒曰七八卦数九六爻数传载遇复遇蛊皆全体无变而占本卦者其繇与今易文全异此为夏商之易不疑惟孔成子之筮遇屯传明言用周易然亦止以本卦为言何哉案传此时史朝方与成子谋立卫元故专取本卦利建侯论之而不及覆卦正如筮泰之八而董因独举本卦卦下小往大来之辞以告晋文筮艮之八而史独举对卦卦下元亨利贞之辞以告穆姜也变卦亦然论泰之需而但举本卦六五爻论坤之否亦但举本卦六五爻是虽通两卦为占其一时称引或本卦或之卦对卦覆卦又顾筮史所取何如耳或谓屯豫似再筮者是不然司空季子以震车坎水坤土为説与观否干天坤土巽风一理也且命筮无改辞乌得为再筮哉苏黄门以洪范贞悔之文而知重卦以内卦为贞外卦为悔此所谓不出于本卦者也沙随程氏以外传贞屯悔豫之文而知变卦以本卦为贞之卦为悔此所谓必通于两卦者也刘乃曰观之否谓观卦之否爻也坤之比谓坤卦之比爻也是独用本卦而不及后卦之义其亦考之弗审之过欤
乾坤以下六爻皆遇七八通占覆卦对卦图
【上干下干】干覆卦用九 干刚
【上坤下坤】坤覆卦用六坤柔
【上艮下震】颐覆卦颐飬正也
【上兊下巽】大过覆卦 大过顚也
【上震下艮】小过覆卦 小过过也
【上巽下兊】中孚覆卦 中孚信也
【上离下离】离覆卦离上而
【上坎下坎】坎覆卦坎下也
初二三四五上
沙随程氏曰易象莫着于反对而经无明文反对也者二卦相为消长也案六十四卦皆有对有覆五十六卦覆之则成两卦唯乾坤坎离颐大过中孚小过八卦覆之则仍本卦而已仁杰前説以为但占本卦乃与诸卦所谓通两卦为占者不类其言非是当从正义变以对之之説杂卦曰离上而坎下也与兊见巽伏义同又八卦皆与对卦两卦相比而列正如五十六卦覆卦之相比也圣人之意以为八卦覆之仍为本卦必通对卦占焉然后可与诸卦等故此八卦六爻不动则覆卦而以本卦及对卦卦下之辞为占大略如观否干天坤土巽风归妹睽离震相之之类推言之也筮而皆七得干则以用九通坤用六占之筮得坤传者失之今从苏氏传
六十四卦三百八十六爻策数图
乾坤之防
干覆卦六爻皆遇七即少阳而为老阳之体其数九以四因之为三十六策爻凡三十六积六爻而为二百一十六策
坤覆卦六爻皆遇八即少阴而为老阴之体其数六而四因之为二十四策爻凡二十四积六爻而为一百四十四策
此乾坤用九用六两爻之策合之为三百六十所谓当期之日者也
干正卦六爻皆遇六老隂变少阳而为老阳其
策亦二百一十有六
坤正卦六爻皆遇九老阳变少隂而为老隂其
策亦一百四十有四
屯阳爻二隂爻四凡一百六十八策
蒙临观颐坎晋明夷蹇解萃升震艮小过十四卦爻策如屯
需阳爻四隂爻二凡一百九十二策
讼无妄大畜大过离遯大壮家人睽革鼎巽兑
中孚十四卦爻策如需
师阳爻一隂爻五凡一百五十六策
比谦豫剥复五卦爻策如师
小畜阳爻五隂爻一凡二百四策
履同人大有夬姤五卦爻策如小畜
泰阳爻隂爻各三凡一百八十策
否随蛊噬嗑贲咸恒损益困井渐归妹丰旅涣节既济未济十九卦爻策如泰
此上下篇六十四卦三百八十四爻之策合之为万有一千五百二十所谓当万物之数者也
易爻三百八十六诸儒但知三百八十四爻耳独荀爽论八纯卦之爻通用九用六而为五十他未有以为言者仁杰案説卦所论二篇之策此三百八十四爻之策也乾坤之策则用九用六两爻之策也注防既通乾坤之策为两篇之策朱氏又破荀爽之説谓用九用六皆在八卦爻数之内若尔则乾坤之策未免于重出而用九用六两爻亦几于赘而可削矣夫有是爻则必有是策今三百八十六爻具在而独置两爻不论圣人之意岂若是哉覆卦之策在正卦之先者覆卦緫一卦之爻正卦从各爻之变其序固然或谓覆卦自少阳为老阳则当用四七为策数不得云二百一十有六也是不然筮法老隂变为少阳老阳变为少隂唯少隂少阳不变则知少阳当体即是老阳非老阳变少隂之比也若曰老阳自少阳来当用少阳之策案正卦亦自老隂变少阳然后为干如其説则亦当从老隂之策否亦当从少隂之策矣兼山郭氏曰九六乾坤之策也七八出于九六者也六子之策也七八由九六之变而成以画言之六子皆乾坤之画无六子之画如震之初干画也干策也震之二三坤画也坤策也在震初无是画无是策也故九六有象而七八无象仁杰亦谓二篇之策少隂少阳之数万有一千五百二十与老隂老阳之数正等而圣人略彼举此非以爻画九六而七八隐于其中故策数从之耶
八卦变爻之正自为覆卦 乾坤颐大过坎离中孚小过
此皆以本卦六爻自为覆卦而第七爻亦本卦自为覆卦者也
此皆通两卦十二爻相与为覆卦而第七爻亦通两卦为覆卦者也余五十四卦同易筮六爻皆动当占对卦乾坤颐大过以下八卦在六十四卦中既通两卦而占之矣今覆卦又以八对卦通占盖理有并行而不相悖者况彼以正卦对此以覆卦对时与象固不同耶干正卦曰首出庶物覆卦曰见羣龙无首象之不同所遇之时异也夫一阳至六阳之月干正卦也六爻皆动则对坤正卦而占一阴至六阴之月干覆卦也六爻皆不动则对坤覆卦而占坤正卦覆卦反是余六卦虽不设覆卦之辞时与象可以类推此殆圣人举隅之训是故离之正火继眀覆则晦其光也坎之正水洊至覆则反其壑也山下有雷颐山气之藏雷声之收其正卦乎反是为覆卦矣泽灭木大过泽之润木之恱其正卦乎反是为覆卦矣中孚之泽上有风当以风厉于上泽枯于下为正而覆卦则反之小过之山上有雷当以雷之奋震山之发育为正而覆卦则反之此正卦覆卦之辨也详观易画覆卦相为消长之理似非苟然既通之为正爻之七又于两卦成本卦之爻着之故屯蒙二卦相为覆卦矣屯之初为比蒙之上为师又为覆卦屯之二为节蒙之五为涣又为覆卦以至屯之既济覆之为蒙之未济屯之随覆之为蒙之蛊屯之复则蒙之剥屯之益则蒙之损皆以两卦十二爻通为覆卦焉余五十四卦类此至乾坤颐大过坎离中孚小过则不然如干自为覆卦矣其爻之姤与夬也同人与大有也履与小畜也皆但以本卦六爻自为覆卦焉余七卦类此乃知圣人作易自初爻至七爻皆用覆卦厥有深防非可穿凿傅防而为之说也又屯之初与蒙之上为覆屯之二与蒙之五为覆蒙之二亦与屯之五为覆屯之三与蒙之四为然蒙之三与屯之四亦莫不然大率初与上二与五三与四相为覆卦而乾坤以下八卦则亦不出本卦以初上若二五若三四相为覆卦易家之说以二五相应与此脗合他四爻相应则不同当更考之前軰因蔡墨之说为用九用六为六爻俱变之辞若尔则屯自变而为鼎蒙自变而为革与屯蒙两卦十二爻相为覆卦者不类且七爻之中六爻相为覆卦而第七爻独不然学者未能无惑于此
易图説卷二