【臣】等谨案易变体义十二卷宋都絜撰絜字圣与丹阳人绍兴中官吏部郎中知徳庆府絜父郁字子文尝为惠州教官平生留心易学絜因以所闻于父者为是书大旨谓卦爻辞义先儒之论已详故专明变体今考左传载周易诸占所谓某卦之某卦者凡十事似乎因其动爻随机断义不必尽易之本防然王子伯廖论郑公子曼满称其在周易丰之离游吉论楚子称周易有之在复之頥曰迷复凶荀首论邲之战称周易有之在师之临曰师出以律否臧凶蔡墨论龙见于绛称周易有之在干之姤曰潜龙勿用其同人曰见龙在田其大有曰飞龙在天其夬曰亢龙有悔其坤曰见羣龙无首吉坤之剥曰龙战于野云云皆未尝卜筮而咸称变体知古来周易原有此一义矣但古书散佚其説不传而絜以义理揣摩求其崖畧其中巧相符合者如坤之初六履霜坚氷至则曰此坤之复也月令孟冬水始氷仲冬氷益壮始则薄而未坚壮则坚而难泮故爻曰履霜以坤为十月之卦又曰坚氷至者则变体为复乃十一月之卦也家人上九有孚威如终吉则曰此家人之既济也襍卦曰既济定也彖曰正家而天下定天下之本在国国之本在家家之本在身反身而诚孰敢不聴父子夫妇兄弟莫不安分循理而天下化之无事而定矣故变体为既济而曰有孚威如反身之谓也如此之类皆不事防而自然贯通立义亦皆正大亦有涉于牵强者如家人六四富家大吉则曰此干之同人也自道以观身家皆为我累而况富乎其有家也姑以同乎人而已不以家为累也其家之富亦以同乎人而已不以富为累也葢极髙明而道中庸所以为中人法凡如此类则务为穿凿以求合乎卦变之说而义亦不醇又多引老庄之辞以释文周之经则又王弼韩康伯之流弊一变而为王宗传杨简者矣然宋人遗籍传者曰稀是书虽瑜不掩瑕亦瑕不掩瑜分别观之以备言变体者之一家亦无不可也宋志作十六卷玉海引续书目曰自干之姤至未济之解以意演之爻为一篇凡三百八十四篇冯椅易学附録曰都氏易先以理而次以象义每卦终又有统论今考永乐大典所载爻义皆分载于各爻之下而无所为卦终之统论与玉海合意应麟所见即缉永乐大典时所据之本非其全矣今永乐大典又缺豫随大畜大壮睽蹇中孚等七卦及晋卦后四爻谨裒合排比编为十二卷又其书单明爻义不及彖与大小象故经文亦不全载从絜之旧焉乾隆四十六年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀