天台山道士王松年撰
犊子易貌，桂父变容
《列仙传》：犊子者，邺人，服松子、茯苓百年，时壮时老，时好时丑。忽牵一黄犊来过沽酒阳都家，女悦之，随犊子出，取桃李，味皆甘美。邑人伺而逐之，共牵黄犊耳而走，不能追也。数十年见在潘山下，冬卖桃李也。桂父者，象林人，色黑，时白，时黄，时赤。常服桂并叶，以龟脑和之千丸。至今荆州南有桂丸也。一旦飘然入云而去。
务光蒲韮，阮丘薤葱
务光，夏时人，耳长七寸，好琴，服蒲韮根。汤让天下，不受，负石，身投蓼水以自惄。复四百年，至武丁时，复见也。阮丘者，蛆山上道士，被发，耳长七寸，口中无齿，日行四百里。常种葱薤。百余年，人不知之。
赤斧饵丹，毛女餐松
赤斧者，巴戎人也，为碧鸡祠主簿。饵丹与消石，服之三十年，反如童子。毛发生，皆赤，掌中有赤斧文焉。华山中毛女字玉姜，自言秦宫人，避难入山。道士教食松叶，遂不饥寒，身生绿毛也。
王乔控鹤，陵阳钓龙
王乔字子晋，好吹笙，作凤呜。道人浮丘公接上嵩山，三十年后，以七月七日于缑氏山控鹤冲天。《仙经》云：仙位为侍帝晨，领五岳，司桐栢真人，治天台金庭洞。陵阳子明者，好钓鱼，钓得白鱼，腹中有书，教服食法。遂上黄山，采五脂，服之三年，龙来迎上陵阳山也。
溪父瓜子，骑呜守官
溪父者，南郡人，居山间，仙人来买瓜，教以练瓜子，与桂附芷实共藏，至春分食之，二十余年，能飞行也。骑龙呜者，浑亭人，年二十，于池中求得龙子，状如守官者千余头，养饲草庐以守之。龙长大，稍稍而去。后五十年，水坏其舍而去，一旦骑龙来至浑亭。
季主长安，辛玄吴越
《道学传》：司马季主卖卜于长安市，时宋忠、贾谊为中大夫，见之，谓曰；先生业何卑乎。对曰：夫内无饥寒之累，外无劫夺之忧，处上无杀，居下无害，斯君子之道也。凤凰不与燕雀为群，公等何知。后宋忠抵罪，贾谊感结也。竟不知季主所在。《登真隐诀》云：受西灵剑解之法，在委羽山大有官，服明丹之华，抱扶晨之晖，貌如女子，须长三尺也。辛玄子好游山，志愿凭子晋以升虚，侣陵阳以步玄，故名玄子，字延期。自序云：西王母见苦行，北邓帝愍道心，于今二百年矣；而大帝且令领东海侯，为吴越神灵之司，未得振翠衣于九霄，舞云翔于十方也。
许迈山林，龙威洞穴
《真诰》云：许迈小名阿映。《道学传》云：志在往而不返，故自改名远游。弱冠诣郭璞，筮告曰：君元吉自天，宜学升遐之道。乃师鲍靓。后与同志东游名山，饵朮断谷，能闭气千息。初止桐庐新城临安，所在作楼阁，开后门，上山采药，经月不返。每言：映好山林，犹鱼得水也。《真诰》云：师王世龙，服玉液朝脑精也。龙威丈人者，包山得道人也。莫知其姓，号日隐居。吴王阖闾登包山，令隐居极洞穴之源，乃入洞，经百七十四日而返，云：约行七千余里，忽见千径百路，处处如一有金城王屋，阒尔无人，城门牌曰：天后别官。玉房之中有一卷赤书，拜而取之，以为信。既出，以示吴王，乃夏禹所藏《灵宝五符》也。
贤安甘草，伯玉松屑
《魏夫人传》：夫人字贤安，少多疾，清虚王真人告曰；夫学道先去病除疾，五藏充盈，肌泽髓满，耳目聪明，乃可修习。因授甘草丸方，按而服之，百痾悉愈。后得道为南岳上真司命紫虚元君也。褚伯玉，钱塘人也，年十六，家为娶妇，妇乘车而入，先生踰垣而出，隐于天台中峰二十年。樵人见之在重岩之下，颜色恰怡，左右惟有松屑二裹。由是远近知之。齐高帝征之不起，乃移居大霍山仙去。
神丹马明，方术葛越
《神仙传》：马明生，临淄人也，本姓和，字君贤。少为贼所伤，在路遇神人，与药救之，再生。乃师安期先生。因游天下，勤苦备经，遂授与《太清金液丹经》。入山修炼，药成，未乐升天，乃服半剂为地仙。展转九州岛五百余年，乃白日升天。葛越者，号黄卢子，有病者千里寄名与之，皆愈。禁虎狼百虫飞乌，皆不得动。使水逆上一二里。天下大旱，能召龙致雨。力举千斤。行逐奔马。头上有五色气，高丈余。年二百八十岁，一旦乘龙而去。
啸父乘火，师门发烟
《列仙传》：啸父者，少北曲周市上补履人。不知年几，唯见不老。有人求其术，不告也。唯梁母得其作火法，因上三亮山，与粱母别，乘数十炬火而升天也。师门者，啸父弟子也。得火术，好食桃李花，为夏孔甲龙师。孔甲杀而埋之，一旦风雨迎去，而山林间烟火自发也。
伟道心定，黄观试全
《真诰》云：金伟道者，学仙在墦冢山十二年，仙人试之，以石重十万斤，以白发悬于空中，使伟道卧于下。伟道心定无疑，卧其下十二年，遂赐神丹，白日冲天。黄观子者，少好道，朝朝礼拜，求长生。积四十九年，后入噍山中，仙人以百四十事试之，皆全，遂得金丹，而诵《大洞真经》白日升天。
子主佣顾，瑕丘弃捐
《列仙传》：子主者，楚语而细音，诣江都王言：宁先生顾我客作三百年。问宁先生所在，云：在龙眉山上。遣使往见先生，毛身广耳，被发鼓琴，谓曰：子主是吾比舍九世孙也。瑕丘仲者，宁人也。卖药于宁百余年。忽地动，舍坏数十家，屋临水皆败。仲死，人取其尸弃于水中，收其药卖之。仲乃被裘诣之取药，弃仲尸者叩头求哀，仲曰：吾恨汝使人知我耳，吾去矣。后却为胡王驿使来至宁，北方谓之谪仙人也。
阴生丐乞，酒客万钱
阴生者，渭桥下乞人也。常于市中乞，市人厌之，以粪洒之，衣且不污。长吏试收系之以桎梏，而复在市中乞。俄而洒粪家屋自坏。故人歌曰：见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。酒客者，粱市上酒家酿酒人也。酒美，日收万钱。酒客佯作过失，酒家逐之而酒酸败。贾人多以女迎之。或去或来，百余岁却来为梁丞，教民种菜，云三年当大饥。果如其言。忽解印绶而去焉。
王质柯烂，徐公醉眠
《传》云：王质者，西安乡里人也，性颇好棋。因入山采樵，见二仙人于石桥下棋，质乃以斧柯磹坐观棋，局终乃起，斧柯已烂。归家，数百载矣。今衢州烂柯山是也。徐公者，金华乡里人也。入山见数人道士饮酒，乃与公一杯，饮讫醉卧。觉来见其地成一湖水。归家已数代孙子。至今金华山中有徐公湖也。
商仙游火，太一浮莲
《仙传》云：商丘开者，晋人也。幼好道，居姑射山，能蹈水火而身不焦溺。或救覆舟，或噀水而灭大火。善丹青，然身常贫。客隐范氏家，诸客见商丘开，莫不狎侮欺诒。范氏一朝家大火，诸客莫能救，商丘开独入火取锦，往还埃不漫，身不焦。火大炽，而复对诸客噀水即灭。众方疑其神人，惭谢于商丘开。后入嵩山不出。又太一者，《汉遗史》云：武帝元狩中，有日者奏太一星不见。时帝召东方朔问其由，朔奏曰：是星不见则游于世，为君民福寿。帝又问：何以验焉？朔奏曰：陛下使人于巽方江海之滨设礼祭而迎之，或乘舟，或控鹤，特异于世人者，则为验。见则斫竹建坛，醮谢上帝。帝如朔奏而迎之。是月果有会稽郡守奏海中有一人，丫角，面如玉色，美髭髯，裸身而腰蔽槲叶，乘一叶红莲，约长丈余，偃卧其中，手执一黄书，自东北浮来。臣等焚香迎拜，俯及百步，俄为云雾所遮。后雾散，而不知所之。遗其黄书，飘至岸侧，获之，略不濡湿。其字光明，皆天篆也，莫有识者。遂进于帝。帝令朔验之，曰：此上界火珠经也。或曰连珠。
李生服玉，桂子癞痊
李生者，名伸甫，丰邑中阳人也。学道于弘农王君。得服玉法，行遁甲隐形步斗术。年百余岁，每与客对语，但闻声而不见其形。后入西岳不复出。又桂子者，不知名，任徐州刺史。病癞十余年，众医不愈。冥心念道，后遇道人于君，使休官为于君役者。养马三年，心不退。君与其丹及书一百五十卷，挂服之癞愈。年百九十岁，色若童子，自货药于成都。复归西岳不出。
方平道蔡，子玄师涓
《神仙传》：王远字方平，得道，在太尉陈就家三十余年，一旦托形蝉蜕。后东入括苍，过胥门蔡经家，知经有仙分，遂告以要言而去。经亦蝉蜕。后十年却还家，以七月七日王君后来，神仙音乐，仪仗羽盖，云车排空而至。王君既坐，遣人召麻姑。姑既至，各进行厨，金盘玉杯，肴餢多是诸花，香气闻于内外，擘脯而行之，云是麟脯也。麻姑自叙接侍已来，见东海三为桑田。适来蓬莱水乃浅一半也，当复为陆地乎？酒尽，乃命使者往余杭阿母求酒，使回，得一壶，五斗许。麻姑乌爪，经心中云：好爬背。闻空中行鞭，鞭经背也。《苏君传》云：君字子玄，初师琴高。又师仇先生，授以松脂方，云：吾服已二千七百岁也。后师涓子，授以制尸虫方，行三一之道，守泥丸九宫之要。以汉元帝神爵二年三月六日乘云驾龙望西北而升天，为玄洲上卿矣。涓子即剖鱼获字者。
三茅弟兄，二许子父
《登真隐诀》云：大茅君字叔申，年十八入恒山学道，师西城王君。诣龟山得九转还丹。至汉元帝时，仙官下降，授玉皇九锡，为太元真人、东岳上真卿、吴越司命君，治天台赤城洞。弟字季伟，服太极九转丹，为吴越定录君，弟字思和，所学与中茅同，为三官保命君，封掌川源，监植芝英也。晋护军长史许穆字玄一，南岳元君使杨君授上清诸法，得道为左卿仙侯、上清真人。子名翙，字道翔，亦杨君授经，得道为侍帝晨、上清真人。
茅蒙驾龙，萧贞驱虎
《道学传》：茅蒙字初成，即三茅君之高祖也。师鬼谷先生，以秦始皇三十一年于华山乘云驾龙，白日升天也。萧廉贞入遗山学道，年四十，唯饵栢叶，采诸花为丸。又取桑叶杂黄精木煎等服。年八十，白发黑，落齿生。常诵《黄庭经》，每有虎伏在床前，欲起，先以杕子驱虎，如犬前行。
冯长遇彭，彭宗师杜
《楼观传》：冯长字延寿，周宣王辟为柱下史。年四十一，退官入道，诵《五千文》，服天门冬。居终南山，遇彭真人驾白虎降于道室，授以《太上隐书》。以平王时升天，为西岳真人。彭宗字法先，年二十，师于杜君，授丹经《五千言》、雌一之道。修之有应。常有神灯数枝，浮空照室。能三日三夜通为一息，能一气诵《五千言》两遍。年一百五十岁，厉王时升天，为太清真人。杜君讳冲，字玄逸，闻尹真人得道，后乃居其宅舍二十五。于此修行二十余载，感展真人降于寝室，授以仙方。合而服之，身生玉光。周穆王时年一百二十岁升天，为太极真人者也。
王探云升，周亮禽舞
王探字养伯，汉文帝称为逸人。时年三十六，恒诵《五千文》。每散金帛拯济饥寒，投财要路。预是舍生，皆沾惠润。感赵真人化作狂人累岁求乞，心无厌怠。真人哀之，授以神方。又于终南遇太玄仙女授以藏景化形之术，遂能与日月同光，云霞合变。有故人谓曰：闻法师善于变化，试为一戏乎？乃化身为一树，其人乃持斧斫。又化为一石，复以火烧之。又化为波水，复以土壅之。又化为火，复以水沃之。又化为一乌，复以网罩之。又化为猛虎，复以刃击之。又化为死人，故人惧而走。至数里间，复见探如旧，乃礼谢之。复化为浮云高升，莫测其道也。周亮字太宜，母孕，经十五月而生。年十九，身长八尺。师姚坦得道术。王子晋召与鼓琴吹笙，同游伊洛，响金振玉，百禽率舞。年一百九十周烈王时升天。
东海麻姑，余杭阿姥
事具王远、蔡经篇中。
葛仙灵宝，王君上清
《灵宝经》云：葛仙公名玄，年十八，于天台山精思念道，感三真人降授灵宝诸经、金箓黄箓斋法。今修斋所请三师，即是此降经三真人也。《上清经》云：王君名襄，字子登。父楷为汉殿三老君。年三十一入华山学道，感西梁真人降授青精讯饭方。后入西城山，师总真王君授上清诸法，得道为清虚真人。
天师正一，于吉太平
《正一经》云：张天师讳道陵，学道于蜀鹤呜山。时蜀中人鬼不分，灾疾竞起。感太上老君降授正一盟威法，以分人鬼，置二十四治，至今民受其福。有戒鬼坛见在。《神仙传》：于吉，北海人也。息癞疮数年，百药不愈。见市中有卖药公姓帛名和，因往告之。乃授以素书二卷，谓曰：此书不但愈疾，当得长生。吉受之，乃《太平经》也。行之，疾愈。乃于上虞钓台乡高峰之上演此经成一百七十卷，至今有太平山干溪在焉。
九鼎王长，七试赵升
《神仙传》：王长，张天师入室弟子也。天师告诸弟子：尔等俗态未除，其九鼎之要唯付王长也。又有赵升，求为弟子。天师乃以七事试之，皆过，遂得入室。后与王长俱升太清天中也。
少君委化，伯道丹成
《神仙传》：李少君闻汉武好道，故往见之。乃密作神丹。丹成，谓武帝曰：陛下不能绝奢侈，远声色，杀伐不止，喜怒不除，万里有不归之魂，市朝有漂血之刑，神丹大药未可得成，乃托疾而化。帝恨求少君不勤也。《真诰》云：毛伯道、娄道恭、谢稚坚、张兆期共合神丹，丹成，毛先服而死。娄次服，又死。谢、张见之，弃丹而出。回顾，见毛、娄二人行在山上，谢、张悲愕。告之，得茯苓方，服之皆数百岁，无复升天也。
桂君养马，尹轨辟兵
《神仙传》：桂君者，徐州刺史也。忽病癞，医不愈。闻干吉得道，乃导从数百人诣之。吉曰：子欲病愈，乃可尽去将从，驻养马乃可。桂君乃去官，驻养马三年，并不见医治，不知病之愈也。乃授以道术。年一百九十仙去。尹轨字公度，常服黄精花，日三合，世人累代见之，计已千岁。晋永康中，过洛阳，投宿，明旦，谓主人曰：明年当有大兵，死者过半。与卿一丸药，带之可免。明年果有赵王之乱，死者数万，此人独免也。
郭文探虎，娄冯盗惊
东晋郭文字文举，隐余杭大辟山。尝有一虎来文前，大张其口，文知其鲠，以手入喉中探去其骨也。《神仙传》：娄冯学于稷丘子，服石桂英、中岳石黄，年三百岁。尤精禁术，于路逢诸贾客，被劫贼数百围合，冯谓贼曰：汝徒急散，不尔当杀汝辈。贼不听，大放弓箭射诸贾客。冯乃喝箭，皆反中贼身。须曳大风拔树，飞砂走石，天地陡暗。贼众一时顿地，反手背上。贼乃求哀乞命。冯即勅天兵放之而去。
孔安有志，范蠡易名
《神仙传》：孔安常行气服铅丹，年三百岁，色如童子。尝谓弟子曰：吾昔事海滨渔父，乃越相范蠡也。蠡数易姓名，哀我有志，授我秘方五篇，以得度世也。
李根眼方，子皇齿生。
《神仙传》：李根字子元，人世世见之不老。寿春吴太文师之，得作金银法。又能变化，入水火，致行厨。太文常说根两眼瞳子正方。《仙经》云：八百岁也。陈子皇者，年七十余，发白齿落，乃依方饵木，断谷三年，发尽黑，齿更生。年二百三十仙去。
御妾娄景，烧炭严青
娄景者，汉文帝侍郎也。从张君学道，得云母朱英丸方，服之，百三十岁，如年三十人。传其丸与王公子，年七十，服之，御八十妾，生二十儿。日行三百里，饮一斗酒，年二百岁。严青者，会稽人。家贫，常在山中烧炭。忽遇仙人云：汝骨相合仙。乃以一卷素书与之，令以净器盛之置高处。兼教青服石脑法。青遂以净器盛书置高处，便闻左左常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船。他人但见船自行。后断谷，入小霍山去。
常在娶妇，仲甫变形
李常在者，蜀人也。少学道，人世世见之，计已四百岁而不老。每娶妇，有儿乃去。去后三十余年，人见在地肺山更娶妇。有儿后，七十余年又忽去。人见在虎寿山下，依前娶妇，有儿也。李仲甫，丰邑人也。师王君服水玉，行遁甲，能隐形。年三百岁，转少壮。其隐形或百日，或一年。与人相对饮食，但闻其声，不见其形。有相识人相去五百里，以张罗为业，一旦罗得大乌，视之乃仲甫也。在人间三百年，入西岳仙去。
帛和视壁，赵瞿降灵
帛和字仲理，师董先生，行气断谷服木。又诣西城山师王君。君谓曰：大道之诀，非可卒得。吾暂往赢洲，汝于此石室中可熟视石壁，久久当见文字。见则读之，得道矣。和乃视之，一年了无所见。二年，似有文字。三年，了然见《太清中经》、《神丹方》、《三皇文》、《五图》。和诵之上口。王君回，曰：子得之矣。乃作神丹，服半剂，延年无极。以半剂作黄金五千斤，救惠贫病也。赵瞿字子荣，得癞病将死。其家恐相传染，乃以粮食送于深山石室中弃之。瞿昼夜涕泣，百余日，忽见三人入石室中。瞿号泣求救，神人乃以松子、松脂各五斗赐之，告曰：服此不但疾愈，当得长生。瞿乃服之，疾愈。服至二年，夜间满室有光如昼。夜卧，见面上美女二人，长三寸。至三年，长大如人，常在左右。又闻琴瑟之音。三百年，入霍山仙去。
甘始门冬，黄敬赤星
甘始者，善行气，不食，服天门冬，在世一百八十六年，入王屋山仙去。黄敬，字伯严，学道于霍山，思赤星在脑中如火，以周一身。二百余年仙去。
陈长祭水，宫嵩着经
陈长者，在苎屿山六百年。每四时设祭，亦不饮食，亦无所修。人有病者，与祭水饮之皆愈也。官嵩者，大有文才，着道书二百余卷，服云母，得地仙道。后入苎屿山中仙去。
太宾鼓琴，傅生钻石
《真诰》云：周太宾有才艺，善鼓琴。昔教麋长生、孙广田独弦孑弹而成八音，真奇事也。得仙，今在蓬莱为左卿。昔有傅先生，少好道，入焦山石室中七年，遇木极老君与之木钻，使穿一盘石，厚五尺许，云：此石穿，便得道。生乃昼夜钻之，积四十七年，钻尽石穿，得金丹，升天为南岳真人。
伯微昆仑，广信小白
《真诰》云：庄伯微者，少好道，常以日入时正西北坐，闭目存见昆仑山，积二十一年，服食学道，存之不已。又十年，闭目乃见昆仑仙人授金液方，得道也。赵广信，魏时居剡小白山，每日往长安市卖药救人，暮归小白。时人云：朝离小白，暮返长安也。《登真隐诀》，云：受服气法，守玄中之道，七十八年后，合九华丹一服，太一遣云驾下迎，在东华官。
饵木玄宾，善啸成伯
《真诰》云：张玄宾者，师西河蒯公，受饵木方。后遇真人樊子明授以遁变隐景之道。昔在天柱山，今来华场洞为理禁伯，主雨水也。赵成伯者，善啸，啸如百乌呜，或如风激众林，或云翔其上，或冥雾飕合，或零雨其蒙矣。今在洞中，主五芝金玉草。
仕文降枣，王乔飞乌
《楼观传》：田法师名仕文，年十九入道，师韦君，受三洞经法，挹气吞霞，兼饵白木。每遇节值庚申，常捧香登山朝谒。尝设醮，天降枣数枚，长二寸，甘美异常。年七十五，有旛花自空来迎，去入南官福堂也。汉王乔者，仙人也，混迹为邺令。夜会仙府，朝返莅事，人不知之。忽一旦厅吏见双凫飞入厅，吏以蒂帚击之堕地，乃乔双乌也。
子阳桃皮，高丘金液
《真语》云：黄子阳者，学道在傅落山，九十余年，但食桃皮，饮石中黄水。遇司马季主授以仙方，得道。高丘子，学道入陆景山五百二十年，但读黄素道经，服木，合鸿丹以得地仙。二百年后，得金液一服而升太清，为中岳真人也。
来子红泉，洛下夜芝
《神仙传》云：肯来子服红泉而仙，洛下公服赤乌夜光芝而仙。
张常门冬，飞孟四时
张常服天门冬仙去，飞盂子服四时散俱得仙。
（邢）〔邗〕子好犬，木羽因儿
《列仙传》云：（邢）〔邗〕子者，蜀人也，好犬。犬走入山穴，（邢）〔邗〕随犬入，十余宿，行数百里，上出山顶，有台殿官府，青松森然。仙史侍卫与（邢）〔邗〕符一函，令送与城都令乔君。乔发函，皆鱼子也。池中养之一年，皆成龙。（邢）〔邗〕复随犬往来，百余年乃上山不还也。木羽者，母常为人看产。有人产子，见母而大笑，遂夜夜梦大冠素帻者守此儿，云是司命君也，当令汝子木羽得仙。母果生儿，遂名木羽。忽一夜有车马来呼木羽，遂俱仙去也。
马约神降，侯楷奉师
《楼观传》：马法师名俭，字符约，师孙君受五符真文三皇大字。能命召万灵，制御群邪。凡所施用，立皆有验。忽降天神告曰：法师宿有功德，名在仙录，何烦析祷，役使神灵？法师乃秘诸法术，抱一凝玄。年九十八，忽有白云从西北来，直赴寝室。弟子往看，已见白云南举渐远，不知所诣。侯法师名楷，字法先，年十四，师陈宝炽，传受真诀。谓曰：尔身佩经法，正宜入山，勿失时也。对曰：入山虽得妙之本，背师乃犯科之深，愿终侍奉。年五十二，方遂所修，感灵泉吐液，奇树含烟。年八十六仙去。
母先禽聚，陈炽虎随
母法师名始先，年十一，师牛先生受道，朝野英贤咸慕其德。所得信施，皆访贫老密放其家，不告姓名。又冬月常净地一亩，布撇谷米，以救禽乌，乌皆群聚于庭。陈先生字宝炽，年二十一，能琴，善棋。初事王法师，后于华阴师陆景真先生，以授玄秘。每清晨朝礼，恒有白虎驯其左右，随逐往来。后有群虎来击树以警恶人，有暴虎来，亦击树。时人号为考虎树也。
梁谌入云，孙彻拂衣
梁谌字考诚，年十七，师郑法师受道。视地而行，恐伤含气。有乌兽当路，常下路避之。年七十七，忽见云气弥林，乃竦身入云而去。孙彻字仲宣，年十八，师王先生。或宿空树，或坐幽房。编葛为席，时有问者，但观其颜色，即知吉凶，不必更陈言语。年七十，忽告弟子曰：吾须暂行。乃拂衣而出，莫知所之。同道思之，乃取其葛席置静室中，每闻席边有人语声。友人闻之，又分其席也。
王义天，尹通人归
王法师字道义，凝神白云之外，注心丹柱之下，重兴观宇，再启玄门，精诚所致，遂多洞感。鲁降天，仓库自满，随取随盈，终无耗竭。常以施人，兼营功德，远近贫病，皆沾惠润。年六十三，忽一旦白鹿入其庭院，或隐或见，由是而蜕。尹通字灵鉴，年二十六，师马先生受道，服黄精、天门冬，饵雄黄丸。由是贤愚慕其至德，车马骈阗，道俗揖其清风，冠盖相望。荷恩之辈，皆厚礼之。通悉用修诸功德，广济饥寒，一无所积。年一百一岁仙化，常有神灯照室也。
蓬莱尼公，太白歧晖
《道学传》：陈尼公者，蓬莱仙人也。服磁母石、银蛰通、千秋耳。有弟子十二人，皆得其方而仙度也。《楼观传》：歧法师名晖，字平定。唐高祖初取天下，法师与道士八十人有济国之功，授金紫光禄大夫，已下皆授银青。后为国设醮，感黄云覆坛，与香烟交合。又有两只白鹿呜叫而去。乃谓弟子曰：仙经云：欲为仙客入太白。遂与弟子登太白山，颇有云霞之志焉。