玄阳子徐道龄集注乾阳子徐道玄校正
老君曰：凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌，本命神将、本宿星官，常垂荫佑，主持人命，使保天年。
本命星官者，如子生人属第一贪狼星君是也，本命神将者，如甲子丙子之神也，本宿星官者，阳则虚宿、阴则女宿也。太上初令世人知其性命皆凭道生，既了悟此因，即令归真修奉延生解谢之门。此章明人之五体悉属本命星官主掌，五体者，即五脏也，人若五脏安和，则万邪不侵，百病不入，永保长生，本宿星官荫佑其命，知身则五体安和，知道则长生久视，和性则道心开发，知命则使保天年也。
凡俗无知，终身不悟。夫本命真官，每岁六度降在人间，降日为本命限期，有南陵使者三千人，北斗真君七千神将，本命真官降驾众真，悉来拥护。可以消灾忏罪，请福延生，随力章醮，福德增崇。
人生六十年为一大限之期，全其本年是也，乃平生一周换甲之期，六十日为一小限，即每年六度是也，其日，本命真君因所属生人降在人间，即於我身察录其罪福。南陵使者，乃破军星君之使也，故其中阴阳混合，南斗关北辰，北辰隐南斗也。《灵宝经》云：北斗落死，南斗上生者，分其门而说也。故此经北斗二字皆总之也，其无知不悟之凡愚，恣造恶业，违犯禁戒，伐其天年，则限数短促即死矣，学道上智之士，积功布德，精修善业，遵奉禁戒，展其天年，限次延远，福德增崇，则得长生久视矣。
其有本命限期将至，自身不知，不设斋醮，不修香火，此为轻生迷本，不贵人身，天司夺禄，减算除年，多致夭丧。迷悮之者，虽遇经诀，怀不信心，毁谤真文。如此之人，身谢之后，沦没三涂，漂沈诸趣，永失人身，深可悲哀，自致斯苦。
天地上清下浊，造化一阳一阴，一日有昼有夜，一年之内，春生夏长，秋杀冬成。星有隐显，月有盈亏，如列宿翼象二十二星，虚壁止二星，井宿三十三度，鬼宿止四度，天象尚有不齐，人禀天地星斗阴阳五行造化而生，故有富贵贫贱寿夭贤愚之异。而人不悟赋分已定，惟务妄想贪求，於有限光阴造无穷罪业，一度本命加临，一次死期将至，不谢天地生成之德，不感星真荫庇之恩，既不贵重自身，乃是轻生迷本，叉致夭丧其身。迷悮之人，得闻此经，心生狂乱，狐疑不信，或见持诵，不能思齐，反生诽谤，身死之后，沉沦鬼趣，受辛报苦，劫尽才於地狱受果报之罪，经中有见人持经，偏眼邪视，恶言谤谎，不生敬仰，或初虽信受，后复慢易，种种罪报，不忍注释。学道之士，岂侮圣人之言，侮经则鬼祟来侵，奉经则神圣皆迎，既无功补於玄教，焉敢谤毁其真文，《灵宝经》云：天司记人功过，毫分毋失，可不慎欤，可不戒欤！
若本命之日，能修斋醮，善达天司，一世於本命限期，开转此经，广陈供养，使三生常为男子身，富贵聪明，人中殊胜。
太上慈悲，方便设教，故开示次序之法门，使渐达生荣之境界，归奉真宗，福报如是，先令持号，则罪业消除，次命告斗，醮谢转经，及认本命真君，方获安泰，此见世一生之善也。又持念真君名号，宿有善缘，言过去先世道心深重之故，此二生也，今能修斋设醮，善违天司，使三生常为男子身，富贵聪明，人中殊胜，言未来之福报也。《玉皇本行经》云：智慧聪明转女成男，乃三十种内之上妙功德也。又《四十二章经》云：人离恶道得为人难，既得为人去女为男难，世人修奉，得於三生常为男子身，聪明富贵，此有住相之福报也。若能离有相之境，升无为之乡，入希夷之门，证虚无之道，方可为人中殊胜之男子矣。
其有生身果薄，虽在人中，贫穷下贱，纵知本命，无力修崇，能酌水献花，冥心望北极，稽首礼拜，念本命真君名号者，亦不虚过本命限期，皆得延生注福，击系人身，灾厄蠲除，获福无量。天师欢喜，踊跃作礼，赞叹难可得遇无上法桥。
按《金刚经》云：若人满无量阿僧只世界七宝持用布施，若有善男子善女人发菩萨心者，持於此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼谓七宝有竭四句无穷，若持於此经，本心悟达，则胜前以七宝布施之功德也。富贵者广设斋醮，贫穷者酌水献花，同一是念，福报等也，奉道之士修斋设醮，希求福利，得福虽多，而於识心见性，了无所得，惟成有漏之因，如但以七宝持用布施也。若人知性知命，知道知身，於本命之辰，礼斗朝真，献花酌水，不虚本命限期，不希福报，自感圣真延生注福，无为功德胜前以七宝布施有为之福德也。天师感激欣戴，不知手舞足蹈，赞叹得遇此无上之大法桥也。
老君重告天师曰：世人罪福善恶，皆属天司，忏罪消灾，莫越修奉，遇本命生辰，告身中元辰驿马，削落三灾九厄，保见今眷属安宁。
太上垂教，立言隐奥玄微，世莫可测，此经乃哀悯众生，故宣要法，以度群迷，叮咛告诫，曲尽人情，使人易解易悟，发信向知归之心，学道之士既能依经修奉，当求圣意於经旨之外，则登妙果入仙宗也，谓如元辰驿马如何削落灾厄，保眷属安宁。夫元辰者，乃我身之神也，驿马者，我之意神也，人之元神，外寄於目，内藏於心，目则外视於万物，内则心驰於万机，心目所驰，神亦奔竞，人能收心内照，马不令驰，保养形神，胎息自固，则三尸去体，九蛊消亡，灾厄从何而至？故能保我之六脉安和，而百神调畅也。
凡有上士於本命生辰持此真文者，外伏魔精，内安真性，功沾水陆，善及存亡，悔过虔恭，渐登妙果，重立玄功，证虚无道，乃得圣智圆通，隐显莫测，出有入无，逍遥云际，升入金门，与圣合真，身超三界，永不轮转，寿量无穷，快乐自在。
夫人之生，有此身者有此神也，身安则神健，神健则气清，气清则与道能合也。悔过虔恭者，忏罪也，渐登妙果重立玄功者，告元辰驿马削去灾厄，使形神清静，自然延生也。证虚无道者，以太虚无上之道为证也。圣智圆通者，则慧光通明，不致三尸九蛊之所害也。隐显莫测者，言人能登妙果，证大道智圆通，则万神拱护，千真保迎，炁结真玄，神成妙道，则出入金门之中，隐显人不可测也。《道藏》云：金门者，非金阙金庭之名也，金阙者，乃三清玉帝之居处也。金庭者，即上圣高真之所居也。此金门者，在昊天之下，三万九千三百五十劫炁之下凝合变化为金门也。凡初学精修得道之士，天年终而不入轮回之道，而飞上金门，受诸逍遥快乐自在也。此章乃经中之玄窍，玄灵之秘要也，凡诸同志肯以上帝之心为心，道龄之言为言，则自然获福无边，成真在此章也。
凡有男女於本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除，致感万圣千真，俱来卫护。此文所在之处，千真敬礼，万圣护持，魔鬼潜消，精灵伏匿，世有灾殃，悉皆消灭。
夫人身三魂，属阳，动以生也，七魄，属阴，静以镇也，魂日居人体，故曰阳，主动，魄夜居人身，故曰阴，主静。三魂於本命生辰及诸斋日归身，制御阴魄，令邪道不侵，百神交会，魂安魄正，阴与阳并，不经苦恼，身有光明。人能清净身心，焚香诵经，启祝北斗及本命所属星君，则灾罪消除，道速成矣。此经所在之处，千真万圣与七戒仙官敬遵天师誓愿，护持之际，自有祥烟绕庭，庆云鹰轩，则何灾不灭，何福不臻也。
是名《北斗本命延生径诀》，乃修真之径路，得道逍遥皆因此经，证圣成真皆因此经，出离生死皆因此经，保护男女皆因此经，保命延年皆得自在，永为身宝，福寿可称，保而敬之，非人勿示。
此经广大无量，功德无边，凡俗下士岂易量哉。诸大经典皆不切於《北斗经》也，谓如《灵宝》，只言度人，却不曾说教人如何延生以入正道，此经令人知命皆凭道生，即是教人惜其本身，知其本命，知本命则自延生，延生则非道不可延，既能延，则可受天真地圣之济度也。无本岂能度，无根岂有果，此乃本命延生之径路，修真入道之玄门也。盖《灵宝》者是其用也，《北斗经》者是其体也。学道之士所当敬戴。太上已授前章经诀，又名此经，是名《北斗本命延生经诀》，盖虑薄德之人轻慢而不珍惜，故又戒之。夫人自修真道，证圣成真，出离生死，则保我之心肾完矣，心肾既完，延年自在，至於入金门抱玄灵之宝，受逍遥之乐，获自然之福，享无穷之寿，倘非延生之诀，何能至此境界耶？此经非太上吝惜而不令普及，若示之於不敬不信之人，必生漏慢，又从而谤之，却是轻泄之罪也。
老君说经将毕，龙鹤天仙来迎，还於玉京。是时天师受得妙法，而作是言，誓愿流行，以传善士，若有男女受持读诵，我当与七戒#1，仙官所在拥护。於是再拜老君，而说赞曰：
家有《北斗经》，本命降真灵。
北斗居天之中，为天之枢纽，天地之权衡也。天无斗不生，无斗不成，无斗不明，无斗不行，斗为量度之玄器也。在人家岂可无之，日用之间无斗不平，无斗不行，无斗不明，无斗不成。在人之一身，非斗不生，非斗不养，非斗不护，非斗不覆。人之心上有七孔，以应七星，下有二窍，以应辅弼，又有三毫，以法三台，所以北斗在天居天之中，在人居人之心，心即北斗，北斗即心，如即心是佛、即佛是心是也。为何经中不言心，却说家有《北斗经》，盖始因太上观见众生无门可进修真之路，无诚以向礼斗之科，是故特垂哀悯，大阐玄灵，授与天师经诀，广布流行，普使世人皆跻仙阼，不蹈轮回。天师静应真君上体圣意，下利生灵为心，故借喻人间一十五种利益之事以赞美之。家即身也，乃心之家舍也，如人家安奉《斗经》，供养真形，修崇严洁，千真敬礼，万圣护持，若人心於十二时中，行住坐卧之间，念念不辍於北斗，礼诵焚符，必感本命玄灵降真炁於我身，以保长生也。此与后章皆有灵符，计一十五道，并开经后，依法书篆，佩带焚爇，则无不感应也。
家有《北斗经》，宅舍得安宁。
心者神之舍，形者炁之宅也。人能常存北斗於身心之中，则得身心清静，而外使家宅安宁也。
家有《北斗经》，父母保长生。
本命元辰削落灾厄，保我延生，我若不越修奉，可保父母之长生也。
家有《北斗经》，诸厌化为尘。
身心清净，思真念道，何厌秽之不尘化也。
家有《北斗经》，万邪自归正。
经云：坎居下位，离列上君，主仆安分，其道常存。心即君主也，心正则万邪皆正矣。
家有《北斗经》，营业得称情。
朝奉真君，则身中业障消除，而营谋自然称其情意也。
家有《北斗经》，阖门自康健。
诸窍不漏，浃洽真元，则一身自然康健也。
家有《北斗经》，子孙保荣盛。
长生种子之不绝，叉当培养，令其荣盛也。
家有《北斗经》，五路自通达。
五脏流通，无有滞碍。
家有《北斗经》，众恶永消灭。
真性一悟，万罪消除。
家有《北斗经》，六畜保兴生。
六根安寂，自然兴生。
家有《北斗经》，疾病得痊瘥。
精神不乏，则百病痊愈也。
家有《北斗经》，财物不虚耗。
财宝乃一身之正炁，若不被外邪所耗，则本元坚固也。
家有《北斗经》，横事永不起。
人身喻如屋宇坚完，墙壁牢固，何患骤雨狂风之倾摧也。
家有《北斗经》，长保亨利贞。
长保玄灵，则永获亨利贞也。
老君曰：善哉善哉，汝可宣扬正教，福利无边，普及众生，永沾胜善。天师稽首礼谢，信受奉行。
老君说经都毕，天师赞叹已终，万圣欢欣得福利，普沾於群品，诸天庆幸，喜法教化及於十方，延生有路，朝圣得门，太上使人人不入轮回，天师阐世世流行妙道。今道龄不揣其学，擅释玄文，却非杜撰之辞，实乃真全之本。道龄非为己祈求以要誉，欲使人请祷，必得玄功也，凡诸同志固当奉之敬之，自得长生安泰也。
太上玄灵北斗本命延生真经注卷之四
咒曰
咒者，即咒祝之义也。以心通天，以神合炁，形声相应，则感格真灵矣。
天灵节荣，愿保长生。
天者，无为之大也，灵者，无所不灵也，天灵者，言人最贵最灵也。人头顶之一穴，百神朝聚之所，关节流通，真炁荣盛，百病不生，则长生可冀也。
太玄之一，守其真形。
太玄之一者，乃北方玄天坎官正一之炁，大道之子也，为两曜之根本，乃万物之祖宗也。《道德经》云；天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，即此玄一也。昔黄帝同#2三一之道，皇人曰：子能知一万事毕。一者身之帝也，守一则太一帝君在庭，在则三万六千神莫不皆在也。守一之法，暮夜，正偃向上，两手抚心上，祝曰：天灵节荣，愿保长生，太玄之一，守其真形，五脏神君，各保安宁，急急如律令！男诵七徧，女诵一十四徧，毕，思白炁如车轮大，周其身，赤炁在外，便卧。使人五脏安宁，小则延年却恶，大则成仙升举也。
五脏神君，各保安宁。
按《内景经》云：心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，肾神玄明字玉婴，脾神长生字魂庭，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。谓五脏之神，存之於我，各保安宁矣。
急急如律令！
急急者，疾速不停之义也，如者，似也，律令者，乃太上之勑万神遵奉其身神，奉行律令而得安且宁矣。修真之士，若能急急依太上之令，奉行璇玑玄一之道者，则神能举形，飞升可待也。
北斗长生聪明神咒
北斗九真，玉真仙灵。贪狼巨门，保臣长存。禄存文曲，使臣聪明。廉贞武曲，卫臣安宁。破军辅弼，护臣身形。常居吉庆，永处福龄。注上生籍，除落死名。神清气爽，洞达九冥。御邪摄鬼，群妖摧倾。学道修真，所愿遂成。九皇覆护，飞升紫庭。弟子臣某，下情无任。瞻望恩光，激切屏营至梼之至。
赞咏圆满神咒
大哉北极，生物无息。枢机运动，乾坤定立。太上垂教，众生遇植。消灾解难，神目电及。臣今斋沐，上帝可格。克始克终，保家保国。讽诵真文，作是惟一。此经难遇，劫数万亿。既遇之者，请必有得。仁仁玄灵，证明功德。
圆满祝愿灵章
向来诵持经典已在周圆，香云腾舞於三天，丹悃表宣於七曜，金童传信，玉女通诚，再伸十愿之仪，俯罄一心之祷，伏愿天真驻驾，枢府停轮，俯赐慈悲，容臣祝愿。
一愿皇图永固，衍万寿之无疆，大道高明，阐七元之有庆。
二愿君敷仁爱，臣尽忠贞，八荒沾熙眸之风，四海乐升平之治。
三愿时和岁稔，物阜民安，父兄施慈爱之心，子弟尽敬恭之道。
四愿三涂五苦六道四生，悉沾太上之恩，均证人天之乐。
五愿臣等先亡七祖，俱超快乐之乡，见在双亲，均享寿康之福。
六愿臣等前传师友同学门人，魂神无被击之牵，气数有飞升之步。
七愿臣等修真有分，进道无魔，生生阐道德之风，世世奉玄元之教。
八愿侍经神吏，护戒仙官，假兹监卫之功勋，悉遂进升於品秩。
九愿侍香金童，传言玉女，赍此腹心之丹悃，达乎喉舌之真司。
十愿城隍社令、司命土神，随所守护於灵文，常使导迎於景福，臣诚惶诚
恐，稽首顿首再拜，志心称念：
三清三境天尊、七元覆护天尊、金真演教天尊，功德无量，不可思议。
#1『七戒』，前二校本皆作『十戒』。
#2『同』，当为『问』之误。