上清灵宝大法卷之四十二
洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编
传度对斋品
灵宝之道，正属洞玄。然而贯三洞之枢机，涵诸经之奥妙。自徐来勒真人付葛仙翁，而经教渐彰。孝道明王授许旌阳，而科法大备。可以安镇天地，保国宁家，度死济生，除邪辅正，内炼形气，外集万神，坐致自然，与道冥合。是以得人乃授，非才不传。经曰：至士斋金宝效心，盟天而传。又曰：若有至人斋金宝质心，依旧格告盟十天，然后而付焉。盖赍信所以寓诚，盟天所以坚誓。师与弟子，则饮丹以代歃血，分环以示共盟。夫以金宝可拾，心亦随之，质信不可阙也。富贵而吝财，不当传付。寒栖而乐道，岂在赍金。但中古以降，三洞宣行，授受之规，合分次第，学则有序，不可僭升。须先佩洞神部诸阶秘箓，奉行正一诸法，心志无惰，利济有功。方诣宗坛，受仲盟之秘箓，进洞玄之上品。然后请保举监度，投师录奏上穹，关申三界，开坛传授，迁职奉行。所谓告盟十天，即启告十方灵宝天尊，对天自誓也。分券破环，则与弟子对誓之条，非与天尊分券也。故有三皇版策，思微定志之券。既系宗坛总教，此等仪物，并合随箓出给。今更不编叙入法，恐越传法之科。从灵宝经格，分真券五灵策杖，合随本法行用。本法印剑给帖补职，不轻於授受之礼，以崇乎经法之宗也，故法以传度终之。
嗣法弟子，先谓保举、监度师已定，然后赍香信，诣师前投词：
具法位姓某，
右某本命年月日时生，本贯州县坊郭居。念某夙藉善因，获陶真化。身膺符箓，职列班行。先曾投度师某人，传受某法。奉行已久，曲荷保全。深愧无功，罔敢退惰。谨赍法信，恭沥丹衷，仰叩师垣，愿行嗣受上清灵宝大法一宗符图印诀，归身修奉，益励素心，共赞玄猷，力扬大教。得法之后，倘有轻泄漏慢，妄传非人，及不守正真，混杂邪伪，违盟负誓，咎道怨师，则一身受风刀之诛，九祖同酆山之罚。谨具状，申保举师某君先生，监度师某君先生，度师某君先生。伏望师慈，特与录奏天关，申牒三界合属真司，开坛传度施行。谨状。
太岁年月日具法位姓某状。
度师受词，即启告上帝高真，录状奏闻，申牒三界。
申奏大略格式
玉清圣境洞真元始天尊。
上清真境洞玄灵宝天尊。
太清仙境洞神道德天尊。
太上吴天玉皇上帝。
勾陈星宫天皇大帝。
中天紫北极大帝。
后土皇地祇。
已上七状同式，并诣天枢院。
奏牍式
具法位臣姓某，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言。臣待罪灵班，久无善行。所宜省己，岂应接人。盖以教在敷扬，事难寝抑。敢誊凡愫，上冒高穹。臣谨据乡贯参受某箓弟子法职姓某投词，伏为自己本命年月日时生，行年几岁。昨曾投师，传受正法。经今几时，幸沐生成，时获通感，兹愿进传上清灵宝大法，归身修奉，誓济显幽。倘或泄於非人，以正混诸邪伪，酆山甘罪，重罚无词。据此坚诚，理宜付授。臣拟迁补某人，充灵宝中盟弟子，南曹执法典者为职。须至昧死，录状上奏。
圣位玉陛下，恭望
天道睿慈，允臣所奏。容臣补授，传度施行。臣干冒天宸威，下情无任战栗，待罪激切，屏营之至。谨奏。
太岁年月日具法位臣姓某状奏。
右七状内，可漏各弃圣位，方函，并诣天枢院，请进
南极长生大帝方函诣南极帝阙，
东极青宫太乙救苦天尊东极青宫。
十方灵宝天尊。十状。
九天帝。九状。
三十二天，三十二状。
木公，一状。
金母，一状。
奏状式
具法位臣姓某。
右臣谨据乡贯云云同前状至，须至录状，上奏
圣位陛下。恭望
道天睿慈，允臣奏请。容臣补授，传度施行。臣干冒道天宸威，下情无任战栗，待罪之至。谨奏。
太岁年月日具法位臣姓某状奏。
右诸天尊天帝奏状，并同。惟天尊作道慈，天帝作天慈，金母睿慈，十方九天，若不能专状具奏，则不可连作一状，大为不便。木公金母圣号，奏申文檄品内具载。
申上界状
具法位姓某。
右某谨据乡贯云云同奏状意，所有本法合用印篆，谨枯连式样在前，须至录状申闻者。
右谨具，申
三天门下泰玄都省主宰高真圣前。恭望真慈，允今申请。特与敷奏天阙，取旨先次。原赦臣与嗣法弟子某人，九玄七祖，前世今生，一切罪恶，许容传度，仍乞颁告诸天诸地，日月星辰，三界三元，十方世界，应干合属去处。依法照应施行。某干冒真威，不胜惶惧之至。谨状。
太岁年月日具法位姓某状。
中天大圣北斗九皇星君。一状。
上元天官帝君，中元地官帝君，下元水官帝君。三状。
天蓬、天猷、翊圣、真武四圣。一状。
玄师、天师、经籍度师五师。一状。
日宫孝道仙王。专状。
月宫孝道明王。专状。
九州都仙太史。专状。
太极左仙翁。专状。
三界大魔王。一状。
五帝魔王。一状。
右十二状，并同式。若专状与连状，非有轻重。益上真所治，各有其局。使其曹局共一所，始可共状。如日月异宫，三官分府，是不得不专状也。外有十方飞天神王，合用十牒专行，一如状意。更不具式。
申状式
具位姓某。
右某谨据乡贯云云并同奏状意至，须至录状申闻者。
右谨具，申
中天大圣北斗九皇星君圣前。恭望真慈，允令申请。特与敷奏
上玄，颁行三界，各令依法，照应施行。仍乞恩矜，许容传度。某干冒真威，不胜惶惧之至。谨状。
太岁年月日时具位姓某状。
申中界下界状
地府北阴酆都大帝。
水府东霞扶桑大帝。
东岳天齐仁圣帝。
灵宝大法司。
当司据云云同前至须至申闻者。
右谨具，申
北阴酆都大帝圣前。伏望
圣慈，允从申请。特与行下九垒重阴，六天十洞，泉曲冥关，应干合属去处，依法照应施行。
水府状后改云：行下三河九江，五湖四海，川源溪洞，下元水界，应干合属去处。
东岳状后改云：行下四岳有司，洞天福地，灵域名山，天下祀典正神，城隍社令，应干合属。
牒式
蒿里丈人。一牒。州县城隍。二牒。
九州社令。九牒。并请行下所属分野，应干典祀正神，祠庙郡邑，城隍社令，应干合属去处，依法照应施行。
其余欲加详更，自随事增益。或兼传别法，事属他司者，各自申牒可也。
发放功曹关应干帖式例，见奏申文檄品。兹不再录。
发奏已毕，则择日开坛传度，修设谢恩，清醮至期，按科奉行。
上帝请醮状式
具法位臣姓某。
右臣先据嗣法弟子某人投词，乞传上清灵宝大法。己於某日录状闻奏讫，谨取某月某日，就某处开坛传度，修设清醮，上谢天恩，须至录状，上奏
上清灵宝天尊玉陛下。恭望
道慈，流光鉴映。臣干冒
道威，下情无任惶惧，待罪之至。谨状。
太岁年月日时具法位姓某状。
上界高真请醮状式
具位臣姓某。
右臣先据云云同前至天恩。除已再行具奏外，须至申闻者。
右谨具，申
三天门下泰玄都省主宰圣前。恭望
真慈，俯赐下临，证明传度。臣干冒
真威，下情无任惶惧，待罪之至。谨状。
太岁年月日具法位臣姓某状。
中下界请醮状式
灵宝大法司。
当司先据云云同前至设醮谢恩，须至申闻者。
右谨具，申
东岳天齐仁圣帝圣前。伏望
圣慈，特赐降临，证明传度。谨状。
城隍社令等神合用者，并用牒请醮。
牒请照会，幸垂临贲，故纳醮诚，谨牒。
醮中进状
具嗣法弟子全函臣姓某。
龙车一乘，
右谨上进以闻。谨进。
太岁年月日嗣法弟子全衔臣姓某状进。
具度师法衔臣姓某。
上界列真献状
具嗣法弟子衔臣姓某。
金钱一分，云马一骑。
右谨贡献以闻。谨状。
太岁年月日具嗣法弟子衔臣姓某状。
度师衔位臣姓某。
中下界列圣献状
具嗣法弟子衔姓某。
金钱一分，云马一骑，
右谨上献，伏惟
圣慈，俯赐鉴纳。谨状。
太岁年月同前结。
右式之外，或列位神只，及诸司官将曹局，同所者连状，有遗发关引等，并见奏申文檄品。
传度合用法物
银环二，径二寸四分。别无字，只凿度师花押在上。
银龙头书刀一。钢铁为，刃长六寸，银作龙头。
黄绢券文。高九寸，长七尺二寸。
镇彩三丈六尺。青九，赤三，白七，皂五，黄丈二。
镇坛米。三斗六升。
镇坛钱。三千六伯文。
命彩一缣。嗣法弟子本命所属之色。全缣则不论数，或随年。
灵书真券式#l
具度师衔位姓名押
太岁年月日
玄科律令
会一如
洞玄补职受事讫存留本司照
右分券合同系某人嗣行灵宝大法进品
朱篆灵书中篇真文#2
向右反书，篆文，见玉文篆品。
须至给券者。
诸天送迎，已补某人充具嗣法弟子新补职衔为职。
永勤孝忠，九祖蒙福。灵章下处，
准格嗣行灵宝大法。进品洞玄，升秩仙官
三天门下南曹。
三天门下南曹，
准格嗣行灵宝大法。进品洞玄，升秩仙官，
永勤孝忠，九祖蒙福。灵章下处，
诸天送迎，已补某人充具嗣法弟子新补职衔为职。
须至给券者。
朱篆中篇真文
右合同真券，付给弟子某人，收执佩带。已后五苦咸解，三恶并原，永灭罪籍，度上生名，劫劫长存，与天齐年。急急如太上勑令。
太岁年月日。
保举师姓名押。
监度师姓名押。
度师姓名押。
此乃灵宝本法券文，对天分之。将右券度师收之，左券入袋，付度嗣法弟子。或度师不必留存，俓将右券，用状缴申上清天枢院照应，以为弟子修仙学道之证。落罪籍，上生名。则易右券后语曰：
右分灵书真券，系法箓弟子某人，嗣行上清灵宝大法，进品洞玄，补职受事。传度礼毕，画券示约，为弟子落灭恶根，消除过籍，修仙学道，所向圆成，乞依玄科施行。
年月，余同前式。
环式
环者，所以昭信誓，如古人投璧为盟之义。环上本圆，无字。今宗坛则銮师押字於上，传法亦然。古人舍淳抱朴，不事外饰，凡事尚质素而已。至路真官编《天心正法》，则环上有字。其文云：天心正法，万神所宗，盟天而传，循环无终。此亦用环之义，然皆非古式。若灵宝乃洞玄之上品，不宜随俗行事。环以示信誓。路君临坛分券，而不剖环，其意益谓既分券合约矣，不剖环亦可也。环则弟子佩之，不渝盟而已。高识之士，更宜详酌而行。
书刀式
右书刀，并以钢铁为利刃，却以银为龙头，包其末之太半。拜章亦同此式，惟其有刃可用，故备仪以俟削治差误，况分券尤须刃也。今人银叶为之，非也。
补职帖式
灵宝大法司。
当司契勘乡贯居嗣法箓弟子某人投词，伏为自身本命，年月日时生，夙藉善因，获陶真化。叨行正法，滥缀
灵班，敢坚素诚，荐据丹悃。先已具
申宗坛，迁受中盟秘箓。今愿进傅
上清灵宝大法一宗符图印诀，皈身
崇奉。期济幽显，馘毒除妖，辅道赞
化。如敢参杂邪伪，混乱神文，或妄
传非人，轻泄天宝。甘以身谢天地
水府三官。昭一得本人，誓辞坚笃，诚
心不回，格许宣宏，理宜接引。除已
录奏三天帝阙，申牒三界合属真司，
依式开坛，对天传度，合行补职，受
事给付上清灵宝本法秘文，合用印
剑策杖，须至逐一开具给帖者。
一其人已佩中盟秘箓，今来进传灵宝大法。依准
科格，合行迁补灵宝中盟弟子南曹执法典者为职。
一给付
上清灵宝大法一部。
一给付
灵宝大法司印一颗，
通章印一颗，越章印一颗，
黄神印一颗，神虎印三颗。
一给付
八景辉灵之剑。长三尺六寸。
一给付
五灵策杖，随身受持，一如科法。
一准
格洞玄弟子芙蓉冠，紫帔，三十二条黄裳黄褐，明光玉珪，玉佩，赤舄。
一灵宝大法，品属洞玄。总三洞之枢机，乃中乘之上法。尊贵崇重，不同常科。应有申告收治，并合申三界五常大魔王，依法牒所属飞天神王。每遇给符咒水，并关遣神王，下使者吏兵，施行给降，灵宝受事，如意大将军，随行司领职。
一进拜章书，入室修存，谒帝朝真，飞神启事，焚诵祷请，召役神灵。并合关召三五功曹，左右官使者，侍香金童，传言散华玉女，五帝真符，直日香官，依法奉行，随印受事。事毕复位，应召即临。
一追取幽魂，摄召魂爽，并准科移牒神虎何乔二大圣，三部追魂使者，七司玉女，赍持符札，照应施行。
一修斋设醮，宣令传符，并随事请降十方飞天神王，降真召灵符使，玄都金龙荚龙驿吏，禀符受事，宣传事毕，俓复元班。
一灵宝官属，玉童玉女，天将仙兵，隶属上玄，不同常职。准依经格，随事请降，辅佐行持，法师毋得叱吃指呼，其神不系凡世驻箓。须当澄心定息，诵咒焚符，临目存思，密行召用。行令已毕，各复元班。其余经格外，妄称将吏名目，擅置仙曹有司，并不许随俗混行，违经杂用。故爽誓盟天不尔私。帖伏以皇人按笔真毋戒经，观四译而成书，为三洞之要典。和天安地，福国宁家。千圣攸遵，岂独显幽之俱利。万方取则，实同今古以蒙休。嗣法弟子某人，职品洞玄，法迁灵宝，誓盟私着，传度已终。事体非轻，职位甚重，所宜永坚一志，密练百神，检己修身，毋违科而犯戒。济人利物，当立德而建功。五帝大魔察其勤惰，三官都禁紏其愆非。谨秘专精，万炁全而三天锡召。轻泄漏慢，一身落而九祖罹弃。守而有常，戒之无忽。故帖。
太岁年月日帖。
保举师具位姓名押。
监度师具位姓名押。
度师具位姓名押。
籍师具位姓名已羽化不押。
经师具位姓名。
传度开坛建醮，或有力之家，宿启则预行申发，晚下敕水禁坛，宿启行科如斋法。次日昧爽，登坛开启，三时行道，朝真忏悔谢恩，有灵宝道场三朝科文可用。晚下设醮传度，尤为尽善。往往世人传度，多止於设醮而已。故今具叔传度醮式，即系受法传度。乃本法之事，非黄箓之仪。今列于左。
铺设醮筵，中列上帝，两麻设从圣，或六十分，或一百二十分。中设三宝位，置御按，如斋坛式。设五师幕於坛左。
神功妙济真君太极冲应真人於坛右，或以五师与二位共幕，亦可。
排列请醮状牒於师前，次发牒。
道众师前立班，
知磬举法事，
高功与弟子，各上香致拜。
高功长跪请牒。道众捧状牒，华夏至发牒所，道职一员，吟咒洒净。
知磬举法事。
高功焚降真召灵符，变神召将。
次宣白初献法事。
次再白亚献法事。
次三白终献法事。
宣关帖。
高功遣发。
弟子灌酹。
焚燎向来。
回向念善。晚下设醮如常式。
上清灵宝大法卷之四十二竟
#1此券式文句应从左向右书写、诵读。
#2此真文句应从中央向左右书写、诵读。