上清灵宝大法卷之十五
洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编
裂字为符品
道言：酉文，治百病。始当诣座，子午斗，催生安胎。妙行真人，上清诀，辟邪。流精玉光，玄文，治梦鬼。五色郁勃，酉文，治少气。神风静默，山岳藏云，子文，治气急。天无浮翳，四炁朗清。中指中，治耳病。五色狮子，玄座空浮。中指中，吞之，镇宅，治心气不足。五色玄龙，辰文，治肝病。啸歌邕邕，酉文，治肺病。五老启途，中指中，治脾病。群仙翼辕。寅上，催生护身。监生大神，监生度世。卯酉文，催生，救产厄。西斗记名，酉文，煞。北斗落死。子文，度厄。中斗大魁，总监众灵。子午斗，辟恶鬼，治百病。巴元丑伯，玉清诀，治疮疾反山六目。玉清诀，治目疾。自号赫奕，诸天齐功。上清诀，遣邪。神功受命，普扫不祥。玉清诀，治鬼祟。天丁前驱，护身。掷火万里。烧怪。流铃八冲，玉清诀。治魔鬼。屠割鬼爽。治病。千千截首，万万剪形。斩妖。八威吐毒，治毒。勑制地祇，召役土地等神。阿陀龙罗，祛邪怪。四象吁员。治阴魅。元始安镇，敷落五篇。镇宅。
镇宅大符
右符法并以朱书，重迭成符，面东南方，想符光，吸炁吹笔书成，念大梵隐语一遍，再取炁吹之。依每日当直，遣飞天神王下使者，随符前去。
治虚咒符
右符水下，三道。
治眼漫符
右符水洗之。
治复连符
右符以火烧病人前。
治瘟疫符
右符佩带贴镇，亦吞服。
治邪符
右符可佩可服。
治横逆符
右符佩服。
治百邪符
右符服佩。
治祖先为祸符
右符烧与之。
治病符
右符平补炁。
治精神不旺符
右符宜佩之。
治所主星辰照临符
右符宜佩之。
治神少符
右符服七元。
治百邪符
右符宜佩服。
却百邪符
右符宜服之。
治百病符
右符宜吞之。
祷雨符
右符用铁札书，投龙潭。
万神畏伏符
右符安镇之。
制伏魔鬼符
右符宜佩之。
治百精符
右符以桃木书，钉镇之。
治百精符
右符以桃木书，钉镇之。
治耳声符
右符宜服之。
治喑不能言符
右符服之原本在末。
立狱符
右符追鬼立至。
治疫疾符
右符镇贴服之。
祈晴符
右符焚之。
治风疾符
右符宜服之。
已上诸符，则於中篇之内取字，天篆成符，本无符名。自服则以正字，救治他人则以上符，取炁吹而给之。
允中馑按：灵宝之用，因经而出经法。故以经中之文而为咒，以经中之字而为之符。初也必审详义理，始制而为用，其间亦有义理可见者，亦有不可晓者。允中参之诸家，莫不相似，只云某字治某事，不曾置立符文，大约五十余条。若得其妙理，用之有余。若不彻其机，虽累数万言，亦为徒设。若以古法为例，则《度人》一经，字字皆可为符，而所用及不多。想古人自有深意。天台法中四十二品，皆取四字为符名，条目颇多，如碧落空歌符、神风静默符之类，深失本旨。盖经中之上下相贯各有理。后世谓经虽译以凡书，以为天中之灵音，尚可威伏至阴之妖异，故书以禁治，实非当时元有名。天降此符，民可使由之，不可使知之。况於人治鬼，尤宜谨密。今迭字成符，多隐其体，出此名称，机缄剖露矣甚。其条目不同，乃天台自成一家，与旧法及天下众本并不相合。允中只述古典及世之所共者，甘受天台诸郡之谤毁，却免得罪於天下后世。恶之者必少，乐之者必众。恶之者私心，乐之者公论。如此而被谤毁，又何害焉。
上清灵宝大法卷之十五竟