重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五下

德兴山人徐善继述同着

官鬼总论

此卷专论官鬼、禽曜。夫所谓官鬼、禽曜者,乃真穴前后左右发出余气之山。在前者曰官星,在后者曰鬼星,在龙虎外左右者曰曜星,在明堂左右及水口间曰禽星,亦曰明曜,皆为富贵龙穴之证也。傅文懿公立《四灵歌》云:“禽曜星与官鬼,都是好龙生秀气。穴前穴后龙虎旁,有此定为公相地。”卜氏云:“要识前官后鬼,方知结寔虚花。”又云:“禽星兽星居水口,身处翰林。”又云:“生曜主官,王谢之名可望。”此官鬼禽曜之所以不可无也。着其要于下。

问君何者谓之官,朝山背后逆拖山。

问君何者谓之鬼,穴山背后撑者是。

问君何者谓之禽,龟鱼生在水中心。

问君何者谓之曜,龙虎肘后石尖生。

论 官 星

官星者,龙虎横抱,穴外背后有山拖向前去者也。子微云:“试问如何是官星?本命山前更有山。”此乃龙旺,秀气融结包会不尽,故又发为官星也。龙之贵气重大者,官星亦必重大;龙之贵气轻小者,官星亦必轻小。所谓大小,非论形体,乃气脉之力量也。名为官星,有吉无凶。但恐龙穴不真,纵有官星亦为无益。子微云:“大凡官星无凶恶,只恐似官非是官。”官星在横山龙虎外,故多不见。亦有见者,谓之现世官、现面官。《经》云:“官星在前多不见,见者名为现世官。”若龙穴真,主当代贵。大抵官星虽有吉无凶,亦必龙穴真则吉。否则皆凶。且不必拘其形象,而为繁锁之论云。如京山王氏伯珍公地,官星格也,图下。

下地在京山,土名接官厅新堰弯。其龙系县龙分干,来历甚远,不及详述。将入局,开帐重重,大断起尖山,为廉贞火星。生出土星,土又生出金星,是为大月山。又自月山下连穿三峡过田,如抛球,如走马,如梭带线,如珠牵丝,龙气旺盛,枝脚蕃衍,护从周密。正脉中出,为太阴星,串脉吐出微乳结穴。穴情甚秀,两掬弯抱,宽畅有情。内堂融聚,外洋平衍。而右臂复大转包裹,为玉带砂,横绕穴前。其余气复当面抽出,发为官曜,去三十余里。两畔枝脚回抱重叠,关顾有力,真贵地也。只是官星去远,此穴结于龙腰之间,山势未止,孰识为此等大地?葬后出希且公,登进士,官佥宪。曰桥,进士,官方伯;曰格,进士,官少卿。方伯之子宗茂,进士,官侍御。今又池公宗载登进士,累官都宪;曰宗彦、宗蓁、宗楚、大本、大有,曰阶诸公,连登科甲,人才迭出,富贵未艾。

按:是地余气去长,此图不收余气篇内,直以官星取者,以去山在虎砂外,对穴穿田而去,是官星格耳。但穴左山势太短,似与右气不均。然既铺毡作王氏阳基,又溢为灵泉于基前,则其气以泉发,与右等也。此造化隐微,须详审精察,未易入俗眼耳。

传奇 王氏基前有灵泉,每虹气现,则王氏有发科甲者,屡验。王氏诸公号虹塘、虹泉、瑞地,咸取此耳。隆庆戊辰,虹现,王氏无会试者,人以为不验。既而,是科翼轩李公维祯登第入翰林应之。盖李公乃侍御虹塘公宗茂婿也。

右地在南昌,土名马鞍溪。其龙起自帐幕岭,正脉穿田至朱坊,横开平岗大帐。帐中出脉,迢递二十余里。将入首,又大断过峡,起三台,垂乳开窝结穴。前吐余毡,后拖鬼撑。第青龙直硬窜堂,下关低陷,不入俗眼。不知回龙顾祖,骨肉一家,青龙虽窜,是为明曜。又拖官星,适足为贵证。葬后,诸公季清进士,子肃进士,伯跃侍郎,伯秀副宪,廷重进士,廷梅副宪,廷悰、廷膏、廷宝、廷楫俱乡科。仕贤进士,仕阶进士,仕慎、仕松、仕泰俱乡科。曰睿,进士,御史;曰材,布政;曰桂,进士;曰椲、曰淑、曰场、一龙、一鹏、一爌俱乡科,封荫应例,衣冠百余人,人丁大旺,富贵鼎盛未艾。

论 鬼 星

鬼星者,穴后拖撑之山,枕乐穴场者也。杨公云:“问君如何谓之鬼,鬼在后头撑者是。”盖撞背来龙结穴则无鬼。惟是横龙结穴,必须有鬼星撑在穴后,方证得穴之真寔。廖氏谓“横龙结穴必须鬼”者是也。以其在穴后分泄本身之气,故取义于窃,而名之曰鬼。吴香山云:“鬼于地理中不在屈指言不在算数也,亦不在星辰之例。凡论地理,只看来龙入穴,左右龙虎,朱雀前砂,及山水大情交会与不交会,四维八峙缺折与不缺折,鬼置之不论可也。但穴有偏斜处,却有借鬼为证者。”此说最善。盖鬼不必于有为吉,亦不必于无为凶,特以偏斜之穴,须用鬼证耳。如此则鬼何关于地之大小轻重耶?前辈亦有言:“鬼者,诡也。奇异变幻,不可尽信,岂有专取的于鬼?亦有有鬼不可当穴者,又宜于穴法通变,不可尽泥于鬼。”又云:“鬼者,诡也。诡异奇怪之穴,须用鬼证之。观鬼之脉,知穴之情。”又曰:“鬼是漏窃真龙之气,大地必无鬼。”又曰:“大地真龙,气盛而旺,故有鬼山或去数里。”又曰:“鬼夺我气,不宜高大。”又曰“屏帐鬼星高大,使相纷纭”之说不一,要之,至理必以龙穴为主。龙穴贵秀,则鬼为吉;龙穴假伪,则鬼为凶。譬犹世有鬼祟,若人气盛旺,家道兴隆,则鬼献祯祥,反为兆福;若人气萎薾,家道复替,则鬼出妖怪,能为我祸。取义一同,全以龙气为主,而后论鬼。龙穴不真,生气散漫,则鬼为祸贼矣。若徒以鬼星形状决贵贱祸福,而不论龙穴之根本,则失之矣。且鬼星亦惟可以理尽,不可以形拘。只欲其光彩浑厚、秀丽尊重、中方中圆、或直或横、或双或三,重重弯抱,贴卫本身,不散漫奔窜,不丑恶可嫌,则得其妙,奚必琐琐论其形状,至百二十之多哉!今以横、直、双、边、高、长、短数格具图为式,触类而长之。

右地在婺源县,土名大田寺,乃诸汪始祖愿公墓也。其龙势甚长,不及详述。入首平冈,结穴精巧。龙虎弯抱,余气悠衍。明堂平广,内气融聚,外洋宽畅。但结穴处龙脉未尽,横受之穴。正当穴后,一脉穿田,顿起鬼星,横枕抱卫有力,证得穴星尊贵,此所以为美地也。葬后鼎盛,出科甲数十人,尚书亦数人。若中丞、侍御、方面郡邑守佐,难以悉举。至今子孙蕃衍,富贵齐美。虽汪氏诸派佳地尤多,此其发源,锺秀为最云。

左地在吉水县文昌乡,土名夏郎,状元刘文介公俨祖地也。其龙来脉甚远,不详述。入局开大帐,连穿数峡,走闪翻身,转盘屈曲,为芦鞭格。入首顿起金星开钳,中垂小乳,乳下平坦,穴结ru头。两掬弯抱有情,内堂紧聚,外洋开畅,前朝秀丽,后障高耸。坐枕鬼星,直撑有力。大溪后緾,四从稠叠,水口交锁。塟后出鼎实公,登进士,官副宪。曰庸性,发高科。文介公俨,正统壬戌状元,官至少卿,赠礼部左侍郎。又尝观其鳯形,亦美地也。今福祉未艾。

丰城雷尙书祖地(有目无文与图)

叶氏始祖地(有目无文与图)

右地在浮梁县南五里,土名毛岭。远龙不详述。入首大断开帐,落脉结咽,起金星,转面结横腰穴。龙气奔走六七里不住。只是穴后短鬼,撑贴甚奇,证得穴真。其去势乃余气长,力量大。自方氏葬后,奕世科甲。

论 禽 星

禽星者,水口中之石也,亦谓之落河火星。杨公云:“问君如何谓之禽,龟鱼生在水中心。”或如笋、如笏、如游鱼、龟蛇、飞凫、金箱、玉印、莲花、笔架,森森叠叠,磊磊落落,或高或下,或长或尖,或圆或方,或散或聚,如此禽曜,极为贵秀。若见高昂二丈三丈,主为官入朝,极品之贵。州省城垣水口中多有之。若小小石头,依山傍水,浮石无根者,谓之称官不见禄,终是假官人。必有根盘结水中,耸起高昂为美。凡入乡村,水口间、溪河中见有此奇异之石,必有大贵之地,宜寻取龙穴,不可忽也。如福建瓯宁李天官及泰和蜀口欧阳氏祖地,皆河中石曜挺然奇异而应贵穴,此禽星之验也。吾邑瑶溪张氏海虾戏珠形,一印石当前,亦其格也,见下。

左地在建宁府南七里,土名里街。其龙开帐撒落平阳,顺水而下。入首翻身逆水,突起高墩,成太阳金星结穴。右畔石曜浮于水中,贴身照穴有力,且以关内堂,塞填外堂,迥然独异,是为贵应。后乐撑天高帐二重,而本身一字文星横拦穴前,以收内气。而外洋宽畅,大溪之水特朝数里,真贵地也。乃翠屏名柟号翠屏,自择以葬其父岩叟。葬后数年而尚书公生名默,号古冲,登正德辛巳进士,官至吏部尚书。至今富贵未艾。俗呼为上水鱼形。以愚观之,当作蟠龙戏珠形。

右地在泰和县西南十里,地名蜀口。其龙与县龙同祖,至武山,又迢递三十余里,与县龙分脉,不详述。入局开帐过峡,顿起御屏。中垂一脉结穴,穴情甚巧。两畔重重包裹,前铺毡褥,下关有力。穴当逆朝大局,罗城垣聚,远秀拱揖,赣河特朝,与小源合会,遶青龙,缠玄武。而河中巨石、禽曜关锁水口,以为贵证。左手一穴,俗呼水推罗磨形,亦美地。其阳基正坐御屏,亦具此局此曜阳基得水,阴穴藏风,故欧阳氏人丁大旺,巨富、显贵、高寿,诸福咸集,皆此阴阳二地所锺也。系孚先、觉先二公自卜。今两房富贵皆均,兹特详于下。

欧阳孚先

以定 以信

和 仁 贤 清

浚 涧 哲 漴

鹏 宁 熙 勉

诰 让 庸

塾 昱 德

铣 绍庆 余庆

欧阳觉先

以吾 以忠

子廉 子宗 子詹

正 庸 俊

洛 洙 涌 汤 泾

瑎 升 宪 说

古 鹤 鹗 廷臣 雍

衢 铎 席 昆 嵩 云

献 干贞 干利 干亨 干元

右地在吾邑二十九都水南。其龙来脉发自港头松山,分干甚远,不详述。奔腾百余里,起归仙火星作少祖。又磊磊落落数十里,开帐过峡重叠。比入局,展帐转身,飞蛾降势,结回龙顾祖之穴。龙势跃踊,穴情清巧。左右回环,堂局团聚,四势和平,前朝秀异,一峰侵云,尖丽可爱。穴下石印,圆平当前,以为贵证。艮龙入首,扦癸山丁向兼丑未,系廖金精下。取作海虾戏珠形,以禽星石印为征也。葬后,出兄弟四神童泽公、湖公及蒙泉、蒙正公,皆以兄弟登神童科、一驸马尚宋理宗公主,入翰林者四:淋公、显忠公、仲 公俱翰林修职郎、式公国朝检讨,理学二秋谷先生清溪先生、进士数十人,封荫奏名登仕版者又百余人,世宦蝉联。以石印当前,亦怀内圆墩,主贵人出继,故秋谷公嘉善以侄继姑,为徐知州从龙公子。怀内圆墩自本身生者,主出继外姓;自外山生者,主外姓入继。此盖本身生者耳。至今三族繁盛不替。

论 曜 星 一

曜星者,亦是龙之贵气旺盛发泄而出者也。凡龙虎肘外、龙身枝脚、穴前左右之砂、明堂下开水口,及龙身随带之间,但有尖利巨石,皆为曜星。凡地贵必有曜。杨筠松云:“龙真穴真只无曜,空有星峰重叠照。纵饶积玉与堆金,儿孙终主登科少。”是言有曜方有贵气。又宜长大。杨公云:“曜星短小只些儿,簿尉丞叅品位卑。科第纵饶侥幸得,终归夭折少年时。”故曜若长大,则贵亦远大,曜短小则贵亦短小。又宜近穴。故云:“曜星若现石尖生,贴身横过面前平。伸手若还拈得着,少年一纪状元名。”盖远则见效迟,近则可以催官速发矣。此皆确论。但其所谓“或如刀,或如剑,随水顺飞俱冉冉。庸师只断定离乡,不知内有真龙占。”此则必以龙穴决其吉凶。盖来龙是祖宗、父母,穴是主人,曜星乃是客,必先以本身龙穴为祖,而后可以定其吉凶。果龙穴真贵,则如大贵人,必有军将兵卫,或左或右,或出或入,或来或去,皆是奔走服役,故顺去者亦无所畏。若龙穴假贱,则为离乡退田刑杀之砂矣。张子微谓:“顺水去曜,必要外面有遮拦裹截则吉。若一向荡然无收,乃是离乡之砂,而不可为曜。”固为有理,终不若以龙穴为主,而兼之子微遮拦裹截之说,则尽善矣。杨公云:“龙山双管进田笔,进契年年吉。右边尖射便为凶,千万莫相逢。”或疑其说,以为虎山带曜者不可用。殊不知前辈教人,各随意所寓。虎尖诚有不可用者。若龙穴贵,则彼为真曜,又与刑杀不同。进田、退田二笔,不可全以在龙虎者为是,只以上水、下水取之为当。若在龙而顺水带杀,亦为退笔;在虎而逆水有情,亦为进笔。此亦姑就进退二笔言之。若推其至,必以龙穴为主。苟龙穴既真,所谓“随水顺飞俱冉冉”者,皆贵曜矣,何分青龙白虎?何分顺水逆水哉!但刑杀有似于曜,各要分别。杨公云:“或如钻,或如针,两边相指穴前寻。非惟子息多清贵,更须积玉与堆金。”又云:“圆峰连堆堆又跌,射到穴前尖又劣。兄弟父子庆同年,紫绶黄麻朝玉阙。”又云:“或斗射,或交锋,尖尖有石在其中。贤良科甲浑闲事,三台八座及神童。”此皆有口诀传授。不然,尖尖相射相指相斗之砂,皆为刑杀,主兄弟相笺,及遭军配、杀戮、凶祸,乌可为贵?张子微以两尖相射者,必要以逊让回避为吉。射到穴前者,以横直别之。横者为吉,直射向穴为凶。诚确论也。盖此等贵曜,亦与凶杀颇为同形,毫厘之间,便分吉凶。苟无真见,未有不畏惧者。故杨公云:“禽曜星,贵无价,生在穴前形丑怪丑怪即下文顺水之说,非巉岩恶陋凶形之丑怪也。尖尖顺水或斜飞,世俗庸师见即怕。”诚以曜星尖利,亦有顺水,亦有斜飞者。自常格论之,为退田笔、离乡砂,寔有可畏。高人见得龙穴真贵,故不以为嫌。苟龙穴不真,则为刑杀而凶矣。《玉峰宝传》云:“不遇刑杀,大官不发。大煞大刑,高科魁名。”或疑其说,以为如此则亦无所畏刑煞耶。是不然。世人以曜星为刑煞,故其辞曰:“若要大官高科,除非世俗所谓刑煞也。”又云:“刑不刑,煞不煞,秀在尖拔。”其意谓世人所谓刑,寔非刑,所谓煞,实非煞也,其秀意全在于尖拔处。除非遇此,然后谓之遇刑煞,非世人之所谓刑煞也。如浮梁李侍郎、丰城黄尚书、乐邑沐国公,及吾邑张尚书诸祖地,皆见有尖利顺窜之砂。以常见论之,则为不吉。只是龙真穴的,乃为明曜,适是贵地之证,是其格也。诸图具列于下:

左地在浮梁东乡义仓坞,乃大龙翻身朝祖,穴在穷源。且右砂窜下明堂,尖利顺水,前砂尖利向穴,局又迫狭,无一可入俗眼。国师吴景鸾为李氏下后,出侯二、侍郎五、神童四、开国食邑者一、学士三。盖其龙以火星三台中落,飞扬顿伏,翻身起顶,降势垂脉,成金星开窝之穴,皆是贵格。下关一臂有力。前面砂虽可畏,乃是明曜,如大贵人必有披坚执锐侍从之人为我所用,何畏之有?其水尾源头局面虽窄,然顾祖之穴,骨肉一家。况是大龙翻身入坞,非比小龙山脚xiao穴。卜氏谓:“穷源僻坞,岂有真龙?”盖恐人以山脚无龙处扦地耳。

右地在丰城,土名浣江犬眠冈。其龙自两髻山作祖,行度甚远,不及详述。比入局,横列九脑芙蓉阔帐,正脉中落,重穿九脑,复作工字,复大断过峡,顿起直三台入首,为天财土星,担凹中结垂珠穴。穴情甚巧,气蹙于前,后宫仰瓦,而明堂紧巧。下手有力,后有帐幕撑乐,前有群峰呈秀,近有狮象镇塞,远有日月捍门,真吉地也。葬后出徽猷、焕章二学士名畴若得礼,掌铨曹绍宗,厯秋官彦平,及曰明、曰颖、曰彦辅、曰元之、曰子文,并列朝议,一时九贵,乃龙格九脑穿心,及砂法九曜之应。以有壻登台座,故今传为十尚书云。系王点脚所下。其龙尽处,又结小地。以俗眼观之,小地齐整可取,此穴龙穴不聚,前砂顺水,决在所弃矣。王君果然明师也。

右地在乐平治南九十里,土名高桥。其龙来远,不详述。入局落平冈,开帐穿峡,起华盖,中出结穴。两掬有情,穴前毡褥平坦,明堂融注,前朝奇峰罗列,取作胡僧礼佛形,以群秀当前也。只白虎巨石长出,如笏顺水。系缘督赵仙翁为程氏下。曰:“曜星现,笏砂斜,出贵当出外甥家。”主人叹曰:“奈何?”翁曰:“休嗟!休嗟!还是自家!”后果生女适蓝杭黄氏。女回省母而丧子,因抱弟子归黄为已子,即尚书公也。果符仙翁之言。

左地在乐平县,地名大汾潭又名鹅塘。其龙来历甚远。吴公《钳记》只以王大山为祖,盖指切近者言之。自王大山分两龙,一枝逆水而上,去结明溪许氏阳基;一枝顺水而下。比入局,翻身逆当大河洋朝以结此穴。将入首,大断出帐度峡,连起贪狼,卓拔飞扬,形势雄伟。复顿玉枕土星,结咽束气,起凹脑土星,垂短乳,乳复开窝。窝之左右两石钳甚巧。窝中平坦天然,仅可容棺。穴下余气则陡峻顽硬,而龙虎两山,头虽高昂,脚却俯伏插落,拱抱有情。大河水自辰巽转午,当面阳朝,绕流脚下。河中巨石磷磷,如兽如禽。朝山数十里外耸入云霄,如褰旗、展帐、带甲马、招军旗、兜鍪、剑戟、金甲、金鼓、御伞、将台、屯兵、列阵,贵应重叠。右畔隔河一山,千里大会,至此卓立,端拱如侍臣焉,真公侯之地也。惟是武曜发露,巨石巉岩,青龙顺飞,白虎昂雄。穴前陡峻,元辰水倾,怪异惊人,莫能测识吴廖谶赞。李氏葬后,迁定远,生黔宁王英。值元末天下大乱,我太祖起义师,英累建大功,封西平侯,卒赠黔宁王,配享太庙,赠三代皆王爵。四子:长春袭侯,次晟以功封定远王,次昂任都督搃兵,次昕尚公主,授驸马都尉。至今子孙袭黔国公爵,世镇云南。

按:此地后龙虽美,至结穴处,山峻星粗,全身恶石。白虎雄昂,青龙顺窜,砂飞穴陡。横龙入首,落脉模糊。其直串龙势而去之山,似乎不住。况穴星而无顶,坐当凹处,后无乐山,元辰又倾,水口低远,无一可入俗眼者,初见莫不惊骇。不知大干龙地,禀气厚,力量大,山峻星粗,与之称也;全身恶石,威武应也;白虎昂雄,杀伐权也;青龙顺窜,离乡贵也;星无正顶,凹脑格也;龙势不住,余气旺也;穴陡水倾,先凶兆也;后乐无山,水口低远,干龙护从,隔州隔县,不取近也。诸般丑拙,总为吉用。但未葬时,梁公有曰“福在三十年后,祸在初葬之时。”苟非李公有高出寻常万倍之见,岂能葬之哉?盖积善之报,冥冥中必有主之者耳。笃生黔宁,辅我皇明,为开国元勋,世享爵禄,岂偶然哉!

传疑宋末,丞相马碧梧廷鸾慕其地,不能识穴,请张真人降,神笔神批云:“吾是鹅塘之土地,丞相问吾求大地。相地之师未降生,得地之人未了未。”丞相喜曰:“吾夫人未生,未了未,其吾夫人寿藏乎?”神复批云:“丞相好不安分!此李国公葬祖母地也。”丞相乃止。大汾有李公者,家世积德,生五子,好施与,作小舟渡人。吾邑地师梁饶与之善,因远回求渡。时岁暮矣,且雪。李公曰:“天寒如此,何不止宿吾家,待霁而行?”梁遂宿焉。明日,天又雪。又明日,雪甚,路无行人。公待之愈厚。至元旦,始霁。梁求行,公又固留,因款待舟中,且以同日之欲渡者饮。至酣,梁乃乘醉大呼曰:“世上何人能识我,今日时师后代仙。吾所下地非贵即富。”李公因曰:“愿公赐我吉地!”梁叹曰:“此间诚有大地,但恐公无此福耳!”李公曰:“据吾先世积德,吾生平好善,除却天子之外,任是将相王侯地,吾可当之。”梁壮其言,令画字拆。公乃用舟篙于土上书一“一”字,曰:“当报我第一等地。”梁曰:“土上加一乃王字也!”知其福厚,遂报之,指陈先代明师钳赞。公大喜。梁复谓曰:“此地曜气发露,令人可畏,初葬未免无凶,人丁家产皆须有损。祸后而福始应,其贵又当从武功中来。”公曰:“果有后福,先凶勿恤也。但非已业,乃吾宗富侄之山,恐未易图。”后数年,乐平明师彭大雅已报其侄。侄不之信。公因以基地易之,以葬其妻。初果勿利,公寻卒以时疫。五子亡其四,其一子又因争水利伤人,戌定远。后于定远生黔宁王英。元末,天下大乱,我太祖起兵黎阳。于田野中,前军报称虎睡当道上。命勿放箭,但鸣鼓以进。及进则非虎,乃一童睡耳,童即英也。上喜曰:“此虎将也!”乃育之军中,赐以国姓。洪武初,复姓。上令姓木,刘伯温曰:“英镇云南,火战之地,以木生火,当济以水。”又赐点水,故令姓沐。神所以“未了未”者,其“木李”二字乎?

宋国师吴景鸾钳记云:“王大山前两条龙,百里隐其踪。直奔万岁地名过金充地名,方始认雌雄。神后行来龙百里,三度失其踪。恰如龙虎乱纵横,真个得人惊。要知此龙为官位,一一为君指。胜光神后列其方,世代贵朝郎。贪狼文曲现童子,出双选功曹。传送水来雄,清秀出神童。寅申相对便封侯,官职在梁州今云南乃梁州分野。三座禄存高照,才子文章好。不以文章达御科,久远管山河。山连天乙并太乙,本出侍朝职。为逢驿马太雄高,所以管山河。雌雄欲遇要妍对,所以不行文。寅申巳亥有来踪,所以出神童英童年统兵。此地为官世代深,莫惜与千金。”自吴公记后,乡人皆知为大地,而不能识穴。廖金精至此,亦无从下手,盘桓月余,昼夜思索,乃得之。喜甚,作赞刻石以埋于其穴中。

廖禹赞曰:“二龙争顾势如何?恰似江豚拜浪波。四水俱朝龙足下,官居上将管山河。”

左地在台州府治南五里,地名紫纱岙。其龙发自望海峰,辞楼下殿,精神雄猛,骨脉清奇。比入局,复大断束脉,顿起高峦,成大阳金星结穴。穴甚精巧,但左臂直硬,窜入明堂。内局偏斜,既逼且窄。登穴观之,不见外洋。只是龙气甚旺,穴星甚尊,藏风聚气,乃为真美。外阳一字文星暗拱,水口交固。葬后出七进士、二太守、一侍郎、四文魁,人丁大旺。一房离乡,今居江西,亦出两进士。但不利长房耳。

按:是地乃侍郎敬所王公宗沐祖地也,发福悠久,英才叠出,富贵鼎盛,不偶然也。

右地在治南二十里,土名桃枝源。其龙即吴国师仲祥所下十院张氏倒骑龙穴之余气山发来者。只此盘旋又五里,开帐中落。入首复大断,起飞蛾束气,结穴尊重。但上手砂直硬顺水,下臂短缩,收乘不过为异耳。此贵地之曜也。葬后出省斋公宪,官礼部尚书。外一穴俗呼蛇形,富地耳。

传疑董公见此有内外二穴 ,内穴最贵,却怪异殊常。龙山直硬顺水,下关短缩,局逼窄,不见明堂,又是穷源僻坞。外穴龙虎齐整,明堂寛平,易入俗眼。公自度,若先点外穴,则内穴必弃。乃先点内穴。葬毕,又指外穴。人果皆以外穴为美,而嫌内穴。丰城何巡宰见而奇之,曰:“内穴虽丑,可出尚书。”后果验。

曜气亦有出于水口者,如临海谢皇后祖地,其格也。

左地在台州府治北八十里,地名黄砂。其龙发自天姥,历仙居,奔行百余里。中间换剥、过脉、开帐,盖莫能尽悉。将作穴,星峰精秀,五星、九星皆全。而起者冲天,伏者入地;大者横开阔帐,动十余里;小者如丝如线,如拳如杯,至于无形。曲者如生蛇,方者如屏台,尤皆奇巧。入首帐中落脉,垂头作穴,而本身帐角两肩包来,右边微薄,而左砂太长,冲过穴前,顺水无情为异耳。然大势团聚,众山环绕,水口重重,华表、捍门、禽星、兽星迥然奇异,故其课云:“水口豹尾一山,封王驻节。”葬后,出一后宋理宗皇后,封侯王我朝谢文正公迁,乃其裔也。

右地在台州府治东南四十里,地名水家洋钱岙。其龙自星海峰发祖,五十余里,至黄土岭过脉,叠起大帐,连过数峡。乃顿御屏,屏中落脉,翻身面南,顿伏逶迤,成走马串珠入穴。穴甚奇秀,亥龙入首,作丙相。龙身分出一枝,送至近穴,成太阴文星,以为正案。登穴观之,似乎太逼,不见外洋。其寔翻身大转,穴前之水逆遶于右,与大江大会,合襟在御屏后,数十里山水皆暗相拥抱。葬后,先出小贵,曾孙潮登进士,官至方伯。方伯公之子曰云程,登进士,官至刑部尚书。孙椿龄、松龄俱贵,迎恩官知府。惜被庸术凿去曜气,福力遂减。

《紫堂秘诀》云:“斩尖截曜,是犹剪爪截发,以为赘疣,而不知体肤之伤戕。”此世俗之人,见尖曜则畏之,听时师之言,斩凿除去。如人身体,头有发,手有爪牙,始成人形。以为无用而去之,不成人体矣!月禅师云:“虎有爪,威始壮,龙无角焰物非神。焰角牙爪形体见,秀灵孕育不凡人。”爪牙焰角即尖曜也。白云先生《颖秀》篇云:“不尖不贵,不圆不富。”释者曰:“尖谓秀曜也,圆谓仓库也。”又云:“山之秀,水之秀,山水秀行俱出曜。山之曜,水之曜,不怕尖来及飞走。湖池生角岸如鎗,沙嘴石牙水之宝。欲去还留往复回,全家食禄堆官诰。”此言水亦有曜也。又云:“曜在山,不如水,山发迟迟水快利。水中更有石尖生,官不出门取高第。”此言水曜之应快于山曜也。《玉髓经》中如水火既济之地,池案缺焰,池心拔笋,皆曜也。大抵水速于山,以其混混长留,不舍昼夜。而其来也无穷,而不可遏,所以易发。故杨公“不怕山尖与水飞”,水亦言曜也。水飞是水左右屈折,尖岸交牙,如鸟翼飞扇,非言其飞去也。白云先生云:“学术十年,不识龙脉。行地十年,不识曜诀。迁坟十年,不定穴法。积三十年之智而后得师,更十年从学,而后尽术。”夫以张公之明览,犹至三十年后自知术未精,不敢谓尽。及得师而敬学焉,又十年而第尽术。以四十年之久,而仅明地理,不亦难乎?今人剽窃遗文,涉猎古断,粗能谙晓,便谓尽术,欺世乎?欺天乎?不然,白云岂复为谦辞哉!一行曰:“上在东宫日,与白云先生张约猎于温泉之野。御驾疾驰,约二十里许,上偶过一山,见新坟。白云与上观谛久之,曰:‘葬失其穴!’上曰:‘何也?’对曰:‘下龙头,枕头角,不三年,自消砾。’适遇樵人,问曰:‘何人葬?’樵人曰:‘山之南崔巽死而葬焉。’上欲救之,令樵人引导至巽门。其子斩衰迎,盖不知东宫也。上曰:‘山前新坟误葬矣!’曰:‘父遗言葬此。’上曰:‘何言?’对曰:‘安龙头,枕龙耳,不三年,万乘至。’上惊!约曰:‘臣学未精。’刘氏俎谈白云先生张约断崔氏坟,有龙头龙耳之差。猎归,东宫问曰:‘龙耳、龙角,孰是孰非?’约曰:‘臣之说非。’东宫曰:‘以义言之,谓之消砾,何也?’约曰:‘臣不惟失穴法,于曜法亦有未精。其前山曜,臣以为车轮带鬼扫,故谓消砾当在三年之前。今其父“万乘”之占既验,殿下果幸其家,则前山之曜乃车轮带虎尾,非是扫也。九原可作,所愿学焉。”观此,则白云之说信征云。吁,难矣!杨公云“其官也,其曜也,其生也,其死也,其去也,其来也。官曜生死去来诀,六字不离乎口说,有人明得六字诀,须是神仙亲口说。”既分定官曜,只谓生死去来。杨公言之而不尽之,此又在乎口诀机缄也。