重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五上之二

德兴山人徐善继述同着

论前应后照

穴前案外之山,谓之前应;穴后玄武顶背之山,谓之后照。亦曰前照后盖,即前朝后坐之山也。谢氏谓之前亲后倚;陈氏谓之在后者为宝殿,在前者为龙楼;卜氏谓前帐后屏;刘氏谓特秀在前,屏幛在后;郑氏谓“羣峰独秀矗矗于其前,叠帐献奇层层于其后。”皆指此也。周东楼谓前应即第二重案山,及三重五重皆是。要尖如笔,卓如笏,方如诰轴,重高一重,如衬锦然,皆端正美好者是也。后照即福储峰,乃祖山在结顶之后,或两臂之外,尊贵高大,矗矗然托护于玄武,如宝座,如御屏,如帏帐、帘幙者是也。若回龙、脱龙、横龙之穴,不得祖宗为照山,亦须外山之尊贵高大者在后托护之,使玄武枕以为照,而不陷于空亡可也。有等怪穴,翻身逆势,坐空以当朝水者,又有坐后有深潭融注,或水缠遶合襟者,皆不以此拘也。其前应之山,若得有近案山可关内堂,则外虽无应山,不害其为吉地。卜氏云“外耸千重,不若眠弓一案”是也。杨公以向前空阔无朝应为人刦。若当面有水阳朝,或有低近之砂横抱,则不忌。故曰:“人刦当从向上求,面前空阔要远朝如无远朝,是犯人刦。有水特来砂横抱,信知人刦小为妖。”大抵前应后照山俱全而重叠者,尤为上吉。二者较之,后照尤紧。万物负阴而抱阳,故穴后不可以无屏障以蔽背风。其坐后高山,亦谓之天柱峰。卜氏云:“天柱高而寿彭祖。”亦谓之福储峰。赵缘督云:“后座重重高照,百福攸集。”故有此山,则主福寿双全,康宁百顺,人丁蕃衍,富贵攸久。如承天曾司空始祖地在彭泽者,其前应后照重叠齐整,故司空乔梓,高寿厚福,夫妇齐眉。诸孙蕃衍,四世同堂,满门朱紫,百福咸集,是其格也。又徐国公始祖地在丰城者,亦以后枕帝座,盖照有力,前应齐全而吉。二图并具下。

右地在彭泽九都,土名桥亭。其龙来自鸣水山,远不详述。至计家岭,顿起御屏为少祖。栖闪数节,横列大帐,中峰独耸福储。又数节入首,列三台。中台推出正体太阳金星,开口结穴。穴间平坦,左右包裹重叠,取作莲花形花心穴。穴下余气铺毡,明堂融聚,近案顺水拜伏,为谢恩领诰。外洋诸峰,如挂榜,如天马、文笔、席帽,种种罗列,前应后照齐全。水口狮象捍门,流神遶青龙,缠玄武,诸吉咸备,真美地也。元至正间,曾氏葬宝二公。公四子,伯永一,居桥亭;仲曰永二,居柳树下;叔曰永三,居小岭。今皆富盛。季曰永四公,以武功从太祖高皇帝肃清江汉,定藉安陆今承天卫官藉。再传百户公,三传万户公,延及于今,世袭千户。知县公逊,岁荐。今金堂赠太保、尚书。赠员外公辉,以孙贵,赠太保、尚书。七代阳白公璠,登进士,官陕西少叅。致仕,进阶中宪大夫,累封太保、工部尚书。罗泉公秉,岁荐,授光禄署丞。八代确庵公省吾,登进士,累官太保、大司空,衣蟒束玉,世代皆一品恩荣。廪生速庵省吾、可庵宗吾,及九代诸孙,人文济济,福祉未艾云。

按:是地也,龙势雄猛,武星结穴,力量全,故主世袭簪缨。天柱高,福储厚,故主享遐龄,备百福。前沙顺水拜伏,故离乡显贵。余气多,故人丁衍,运祚永。

右地在丰城,土名桐槽。其龙自罗山入临川境,转至桐槽,系省龙分结,迢递而来。将入局,横列大帐,左右天乙、太乙中耸,帝座秀异清奇。正脉从帝座中逶迤而下,复开九脑芙蓉帐。帐中顿起大贵人,耸立特异,节节上格贵龙。复大断,霞帔过脉,隐隐三台挂角而下,撒落平坡,开口结穴。到头丑怪,穴似散漫,龙虎带剑,似乎分飞不顾,俗见无不惊骇。殊不知大龙干地,曜气发露,贵秀全在于此,但不利初年耳。徐氏宋建炎四年葬后,果不利,从戌迁濠州,生王,为我皇朝开国元勲,朝班庙享,皆居第一,封魏国公,进中山王,三代追封王爵。女为文孝皇后。次子永昌,复以成祖推功,封定国公,南北两京,世袭公爵,俱掌兵政。诸勲贵莫与比论。旧有记云:“桐槽大地,猎猎塌塌。火脚金头,却似牛轭。帝座后殿,贵人前席。日月捍门,龙虎持戟。有人葬着,王侯两国。百年已后,富贵方得。若问发迹,先须江北。

按:是地也,龙分省城正干,穴枕帝座,故力量大。日月捍门,故王侯之尊。穴怪《怪穴诀》云:“金头火脚,葬火消烁;火脚金头,葬下封侯。”此火脚金头也,堂气顺,故发越迟。龙虎俱带贵曜,兄弟皆掌兵权。曜飞杨,局逐水,故离乡而贵。虽然,徐氏之贵地尤多,未必全在此穴。但其钳记若是,其验亦神矣哉!

传疑晋郭景纯至丰城,改扦邑治。见此水口有日月捍门二阜,讶曰:“此内有至尊地乎?”随察之,曰:“日月反位,非至尊,不过王侯地耳。”遂私作记而去。观其神验如此,信非景纯不能。

论左辅右弼

左辅右弼者,龙穴贵证也。在穴之左右特起两山,夹耳对峙者,尤为紧切。要夹照登对,不相参差为美。又要高低、大小、远近相等,方为合格。或圆耸如太阴太阳,谓之日月夹照;或卓立如顿笔展旗,谓之文武侍卫;或方平延褒,谓之列幛列屏;或围遶盘旋而包裹,或高峙秀拔而拱夹,或重重叠叠,如禁卫两班;或济济森森,如影从万卒。此皆左辅右弼,侍卫之砂之至贵者也。其在后龙之左右者,谓之天以太乙;其在过峡之左右者,谓之天角天弧;其在前朝之左右者,谓之金吾执法;其在明堂之左右者,谓之天关地轴;其在水口之左右者,谓之华表捍门。一皆辅弼推类之易名也。其或边有边无,边多边少,边高边低,边大边小,则不合此格,贵又差轻矣。

论天门地户

天门地户,亦名三门五户。在法天门欲其开阔,地户欲其闭密。卜氏云:“垣局虽贵,三门逼窄不须观。形穴虽奇,五户不关何足取。”又云:“所贵者五户闭藏,所忌者三门紧窄。”盖穴之左右,不问青龙白虎,但水来一边谓之天门,水去一边谓之地户。赵缘督云:“水从左来流右去,左边为天门,右边为地户;水从右来流左去,右边为天门,左边为地户。不拘青龙白虎,但水来一边要开阔宽畅,山明水秀,水去一边,要高帐紧密,闭塞重叠,不见水去为吉。合此则结作真,力量大,发福速,运祚远。若天门当开而反闭塞,地户当闭而反宽旷,乃是山水不相交会,此处决无真龙结作,不必寻索穴场也。”世俗有误执白虎不宜高昂,而不察水之来去者,是未获真诀,而以白虎为真虎耳。殊不知青龙白虎,乃术家假借此名,以称左右之砂而已。只要收水一边山势强盛有力,收得水住,使气便融聚。董氏德彰谓“下砂收尽源头水,儿孙买尽世间田”是也地户与下手及水口之砂同推。既曰下手砂,又何可拘青龙白虎?且极大之地,秉生杀权,为都邑省郡者,右砂强胜。如京师之西山,南畿之鸡笼、石头城,福建之虎头,江西之西山,浙江之西湖诸山,莫不皆然。此又以右胜为威武之权耳。第寻常小可之地,又不可以此为法也。

论罗城垣局

罗城垣局,即前朝后托相连于周围者也。要重重叠叠,高耸周回,层层级级,盘旋围遶,补缺帐空,如城之有女墙垛者,故曰罗城。又如天文三垣星象,各有围垣之星以卫帝座,故又谓之垣局。垣局者,即罗城也。卜氏云:“纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座;重重包裹红连瓣,穴在花心。”又曰:“山外山稠叠,补缺幛空。”又曰:“华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。”赖氏曰“四神八将应位起”,杨氏曰“外山百里作罗城”,皆善言垣局之情状者也。大抵欲其宽大周圆,不知水从何出。朱子曰:“拱揖环抱无空缺处,宛然自一乾坤。”乃罗城之上吉也。