(1)、占投军

以天冲为武士,值符为主帅,值符宫生天冲宫及天冲宫生值符宫,一见即合,如彼此相克定不收录,天冲即作值符一去即为部长,后必大用,伏吟空回,返吟反覆不准。

(2)、占攻城

以六庚为攻者,以天禽星为守者(原注云庚者兵众禽者中心众攻之故受攻),如六庚乘旺相的得开门加中五宫(可见中五亦有门行到此不寄之验)城必破,又看地盘天禽所乘之宫,得旺相及吉门,其守将不可擒,反此必死。

(3)、占守城

以天禽星为守者,天蓬六庚为攻者,天禽宫得休生开景又旺有六丙,其城不破。如无旺相气及吉门,再犯天蓬六庚人中宫断不能守。

(4)、占贼临境城可守否

以时干为客,时支为主(即符使之宫)看其生克何如,如时支宫被值符所落之克制,而时支又乘六庚元武,此城当弃。或值使宫自被下克,此城亦不可居,速宜退避,如值符宫相生相比或值符自受刑,敌人虽来不能取胜,守之无妨。

(5)、占贼来去

敌兵来去先分界限,冬至至后以坎、艮、震、巽下宫为内,离、坤、兑、干四宫为外,六庚落外界主不至,六庚落宫被克者为安,营不稳自惊而退,六庚克所落之宫又逢元武、天蓬、白虎之神乘必大胜,庚得九天必大张声势鸣豉而进,得九地则偃旗息鼓而来,如贼已入境占其何时去,看六庚在内四宫为不去,在外四宫为去,总以六庚之地盘年月日时为去来之期(如庚加年干年内方去月日时倣此)如大白入荧虽主贼来,若在外界(外四宫)亦主不来,荧入太白虽主贼去,若在内界,亦主不去。

、占出军胜败

凡战阵以景、惊二门主之,经曰景门宜破阵。又治乱之法,要视惊门以值符所落之宫为主,六庚所落之宫为客,值符宫克六庚宫主胜,六庚宫克值符宫客胜。又论旺相为胜,休囚为负。如主得景惊二门或二门宫与主宫相生则主胜,客得景、惊二门或二门宫与客相生则客胜,如主客宫相生来必讲和,如主客所乘皆旺相得二门,不相刑克其力相等,则两相恐惧不而退,如六庚为值符是主客同宫,二家不分胜负。又日干加庚主胜,庚加日干客胜,如谷雨上元阳遁五局丙辛日,壬辰时天柱为值符上带六庚,主二家不相胜负。

(7)、占贼来否

此时天上奇仪星门克宫贼来猖狂,若地上坐旺禄得令之宫,贼虽来而我可以计胜,若我居失令之地逢其相克,谨防有失,如我克他贼虽见而无害,若上下诸星比和千支相生,主不进不退恐贼暗来,宜埋伏待之,又法以月将加正时,寻天罡所在孟仲季,则知来否。

     临孟    临仲    临季

来不来  不来    半路半来  全来

去不去  尚在    半去    已去

出不出  不出    半出    全出

战不战  来战    已战    欲战

罢不罢  已罢    欲罢    未罢

利不利  主利    两伤    利客

何道通  左道    中道    右道

兵被围  可待    相撞    急去

行不行  未行    却行    已行

(8)、占阵式诀

古之出师先布阵式,观其阵之变化虚实方将与将斗,今时之将远贼窠五七十里或百里外安营,令乡导探贼情之进退或探其虚实或不入险地或见其形势,急回报有贼多少或在远近路之多少,主将一闻其信不按日时之吉凶主客之用法,急令士卒至彼地,或贼逃避,或贼埋伏,或贼相撞士卒,一见贼或远一二百步,或远三五百步,畏其性命不敢前进,或遇冲敌畏怕奔走不暇,安望其张弓驾矢迎敌接战哉,故须有奇异阵法妙藏主将心中,随时运用变化莫测,自可百战百胜,倘遇险道崖谷不能布列,须按方埋伏时而出则制胜尤易。经召曰;天地合德、日月合明、四时合其序、鬼神合其吉凶,临阵对敌惟时为重,盖时者乃天地万物始终一切之主,有能为赞参知演遁奇门分利主客用兵取胜,此治乱安民之要务也,主客用法妙在发兵立营日时,为始遁演符使逐日逐时,用星门飞布逢某星奇仪八门,于某宫合某遁吉凶格,与主将本命行年大运利于何日时交锋,或贼于何日时投降,或贼于何日时偷营,如日时用兵埋伏何方如法击之,如主将本命行年遇凶格或临墓、绝宫不可出再看军中所忌,凡日月星辰风云雷雨,虎豹马兽鸡犬兔鹿等项,各有吉祥但有异见异闻,即以此时演遁吉凶等格,如遇凶格急宜移营,凡彼众我寡或被围困,或贼急猝猛来时不可待,当用闭六戊运筹等法步蹑斗罡,或呼玉女诸神助力可保万全,此为鬼神合其吉凶也。凡行兵须预算晴雨风雷,选定吉日吉时吉方,不待临时误用或所攻之地有远近,先令乡导究其何处便于收草、何处可以安营、何处可以进杀、何处可以埋伏、何处可以伏杀士卒知所进止也。凡将兵须同为一心则百战百胜,今北将南兵、或南将北兵、或新募之卒不及操练,不知坐作进退,不知金鼓号令,或东西易位前后失次,乃兵家失规之大病,领兵就敌若此者,断不可用。

 

凡新募之兵查选,兵中有能知地理及算卜演遁知五行生克之理,天文星象之变等色人,取在营中以便差遗,使不练而练各有所执,如行路以各色旗为号谕定,遇高冈举某色旗,遇深陷举某色旗,遇陕道举某色旗,遇贼来或埋伏举某色旗,遇河道举某色旗或立号为定,则士卒知其缓急以便进止不至迷乱,再令一人执天蓬星旗、又令一人执天芮星旗、又一人执天冲星旗、又一人执天辅星旗、又一人执天禽星旗、又一人执天心星旗、又一人执天柱星旗、又一人执天任星旗、又一人执天英星旗,再以一人执休门旗、又一人执生门旗、又一人执死门旗、又一人执惊门旗、又一人执开门旗,皆不更名以星为号,各依五方五色衣甲与旗一样则兵随旗转也,如来日发兵到某地查路之远近宜于某时至某地方参赞,预令某领兵官执某旗,则某色士卒随某旗某门到某地札住,如此星门以此日此时演遁格局布列成阵,主将至此登坛即此是为阵法,也自立营日时为始飞布筹算星仪大运日时利于某方某官兵为冲锋、某官兵为接应、某官兵为埋伏、某官兵为招安、某官兵为固守、此时或扬声吶喊或禁声暗出以旗为号,先出某方官兵将某旗招摇,从某方向出则士卒随旗进勦逐一轮班而出,到交锋之际又查此时吉凶等格看利主利客相时变动妙存一心,如先强后弱、胜不可追,后强守敌后勦方得万全制胜,此为今时用兵之法也。

(9)、占朝觐引见

以休门岁干年命日干之落宫决之岁干为天子,日干为引见之人,年命日干得岁干来生再有三奇相扶者,元吉,又看休门落宫得奇仪相乘者,主引见天子必喜而得宠,如岁干不生年命日干之落宫,亦不相克制,而休门得奇来生年命日干之落宫者亦吉,若岁干来克年命日干再入空亡墓废并休门不得奇仪吉格者不利。

(10)、占文武陞迁

法以开杜二门主之,文官看开门、武官看杜门,二门乘三奇再得旺相,生其年命日干者必陞,大岁来生年命日干者必系天子特旨,值符来生者上司保举,月建来生年命日干及开门者部臣保举,开门再得旺相相生、陞之必速,得门不得奇亦陞,得奇不得门只加衔不陞。

(11)、占在任陞迁

凡莅任日久荐多未见超挣,欲知陞期当以开门决之,因开门为官发印也,开加生旺宫再得三奇合吉格必陞,再遇岁干月建乘吉神来生定然高擢,其有吉格而不旺相或旺相而无吉格、及旺相吉格而岁干月建不来生亦不陞也。

(12)、占降调

开门受克文官降调,杜门受克武官降调,返吟主调任,空亡必革职,入墓不惟降罢,仍招罪戾太岁来克天子不喜,值符来克上司参劾,月干来克部臣奏参,如见元武为盗案、白虎为命案、朱雀印信、腾蛇罣误、太阴罢职、**勾陈贪酷,若开杜二门乘旺相相生之宫或得三奇吉格虽参不妨。

(13)、占大计吉凶

以值符为吏部,开门为官星,开门宫受值符宫克制又休囚废没及不得吉星吉格者,主拿问,旺相者罢职,得吉星者降级,开门宫不受值符宫克制反相生者无事。

(14)、占求官

以开门落宫与年命日干宫决之,开门落宫生年命日干之宫,再得三奇吉门吉格者得官必速,不得三奇吉门吉格者得官必迟反此不得。

(15)、占出任何方

以天盘开门之落宫决之,开门落于内四宫必近,落于外四宫必远,阳遁自坎至巽为内,自离至干为外,阴遁反此,再以地盘所带之干,分配九州甲齐、乙东夷、丙楚、丁南蛮、戊韩魏、已中土、庚秦、辛晋、壬燕、癸北狄,子齐、丑吴越、寅燕、卯宋、辰郑邯郸、巳楚、午周、未秦、申晋、酉赵、戍鲁、亥卫,见元武主民间多盗,白虎主斗伤,朱雀主刁讼,胜蛇多异怪,太阴主**,天乙青龙**乃礼羲敦朴之俗,勾陈多争田土之事。

(16)、占新任官员贤劣及何处人

以开门为官星,九星为心性,天干为分野(天盘之干),如开门上乘吉星为好人,凶星为恶人,天辅心性文雅、天任仁慈、天心心善正直、天禽忠厚、天冲风厉、天英轰烈、天芮贪酷、天柱奸宄、天蓬大恶,甲蛮、乙海外及东夷、丙楚、丁岱江淮南、戊已韩魏中州河济、庚秦、辛晋、壬燕赵、癸常山。

(17)、占谒贵

现任之官以天盘开门落宫,主之未任致仕官,以天盘甲子戊主之以日干为求谒之人,开门甲子戊乘旺相气,再得奇门吉格来生日干落宫者,去谒必见,见且有益所求如意,开门甲子戊与日干比和者,但求谒主少迟,开门甲子戊同宫者主贵人有客宜稍待,若开门甲子戊返吟主贵人他往不得见,开门甲子戊入库不得见,开门甲子戊受制贵人有忧事不见,见亦无益,开门甲子戊落宫来冲克日干之宫者,主贵人不喜枉惹羞辱,谒武官看杜门亦倣此。

(18)、占干谒

干谒专看休门,以休门宫分(如天休加震为木宫)为所见之人时干宫(天盘时干加地盘水为坎之类)为往见之人,如休门宫生时干宫而时干又有三奇临之遂意,如相克制又无三奇不得见或不喜悦所求不遂,又要彼此二宫旺相有一处休囚即不吉,若所见之方得休门临之亦相见也。

(19)、占访人

以天盘所往之方为我,地盘之星为他,天地二盘相比和者必见,再得奇门吉格及天地二盘断所得之干,相合者并有酒食,若相克制主猜忌不见,如临星干入墓彼在家不肯见,如地盘之星落空亡者彼实不在家。

(20)、占人来访

以来人所来之方天盘之星为来人为客,地盘所对之星为主,为我,天盘星得奇门来生地盘都为贵客有益于我见,若天盘星克地盘星再遇凶门凶格,必损我不可见。

(21)、占请客

以值符为客,天乙为主,所乘之宫来生值符之宫者必来,时干生日干者亦来,天盘星生地盘星者亦来反此不来。

(22)、占入山访道

以天芮为访道之人,天辅为传道之人,若天辅得奇门吉格来生天芮者,必得高人传授,相比和者空见人不传道,相克不见。再看阳日得僧道传道、阴日得羽人传道。

(23)、占访友

大凡奇门用事专择方向与时耳,如我欲访友寻人以所往之方地盘为主,天盘为客,主客要相生合,又得吉门去必相遇,若门凶上下盘又相克制,则不遇也庚为年月日时格值,此亦不遇也。