修斋受词品

请师

科曰:开度人天,救护群品,崇建斋法,非师不成,必在备受符箓,明练科仪,知俯仰之文,明进退之格,思神念真,关启敷奏,闲邪无失,庠序得宜,与天为徒,体道无极,广开户牖,普济沈沦,德重功高,莫越师宝。若法师佩三洞,众官参洞玄者,可署之。阙人之处,可洞玄为法师、紫虚正一为众官也。斋法出於灵宝,属洞玄,以行之理亦为当。其他十戒白简道士,不可滥署法职,窃预名号。凡欲修斋致荐,济存拔亡,当蒇事之初,必先推寻清高勤行之士,或栖真观宇,或隐迹山林,道价崇高,玄门宗仰,佥议惟允,卜筮协从。后斋沐身心,蠲诹吉日,削心词而皈命,沥斋款以依投。傥或未副精祈,必再申诚控告,志宜纯一,礼止于三,必获允俞,始当营建。盖以皇天厚地,幽府泉扃,十方无极之乡,三界难量之际,非宗师功德隆重,行业清明,则何以罄幽显以宣通,和人天而无间。是以渊源上学,深造玄微,为生死之津梁,作人天之眼目者,乃可谓之高功。如其泛泛之流,末学下士,惟财利之是务,真擿埴以冥行,徒役精神,虚费财宝,其不为三官鼓笔者鲜矣,尚何冀其感通者哉。

投状

具乡贯奉道弟子姓某,与家眷等右某,所伸情旨。伏为亡某,存日享年几岁月日时生,昨於何年月日时在某处身亡,见殡葬何处。深虑魂识,未遂生方。今者届于某节,谨启志诚,备置十方法信供养之仪於某处,请道士若干人就某处,崇建无上黄箓大斋几昼夜。满散修设冥阳浄醮一座,乞为亡过某人,忏赎过愆,资严生界。仍乞附坛升度门中,祖裙眷属亲姻,旁及六趣三涂,九幽五道,冥司幽夜,滞魄孤魂,普仗良因,咸超仙界。谨具诚款,披投法位法师。伏愿法慈许赐,依科升度施行。未敢自专,伏候法旨。

致词

维年号某月朔日某甲子某府县乡贯居住眷等,谨斋沐虔诚,稽首再拜,上启度师某洞法师先生。切以祖炁肇分,有物咸归於覆被。道源始判,承流代出於真宗。洪惟上学之流,深证重玄之教。辄陈祀事,仰冒聪明。切念某等伏惟亡过某人,夙契真休,叨居人道,在地水火风之内,有贪嗔爱恶之缘,罔知幻化之无常,益见人非之稔积,俄沦夜壑,永隔阳光,非凭奥妙之科,曷济湮沉之苦,旁求上士,式建灵坛。恭惟先生,体道纯真,潜心虚寂,悟三洞四辅之旨,为十方三界之师,开户牖於玄门,作舟航於苦海,天人仰德,幽显咸恩。伏望廓轸大慈,俯从丹祷,飞神控辔,高通三境之遥,锡命颁符,下拔九泉之苦,庆云垂而生意无尽,灵风聚而死骸发烟。俾兹受对之魂,证彼登真之果,更冀九玄殢识,六道幽灵,咸登解脱之乡,共达希夷之岸,依皈至切,敷述奚殚,干冒威明,某下情无任激切之至,谨词。

启盟

高功升座,法众立班,启堂法事,侯弟子致词宣毕,高功捧香,祝曰:

浮黎国内,玉京山中,亿万年结炁凝烟,百千种通诚达信,根盘骞林下,瑞蔼太虚空,宝香一灶爇金炉,三界十方咸稽首。

焚香,执简,启奏。

以今焚香,供养三清三境,十极十华,无上至真,道经师宝,十方三界,千灵万真,黄箓宝斋,感应真宰。伏愿骖龙驾凤,飞空步虚,降临道场,作证功德,奥妙同元。盖一真之未布机详,有统由三炁之初分。寂寂至无之宗,荡荡自然之化,生於象帝之始,隐乎空洞之中。元始开图,敷五篇於碧落。洞玄启秘,周十度於本章。生生之义,难终难穷。化化之源,莫名莫测。运两仪之阖辟,使万物以化成。德本好生,独立常生之道。功惟不宰,孰知真宰之筌。非常道而非常名,无弃人而无弃物。粤自三皇之始,人与道全。迄乎五帝之终,道为人远。人伪胜而天理灭,幻境迷而觉性昏,不能保命而爱神,益见背真而就伪。生由是,死由是、出於机、入於机,汨正念於喜怒贪嗔,弃真常於梦幻泡影,自取死坏,离其本真。人非鬼责以兼攻,雪刃霜锋之交至,炎炎烈火狱,峨峨丘寒池,皆由一念之中,自致九幽之苦。举声悲叫,徒知宿命之非。救苦化身,未遇霈恩之及。繄于众罪,流吹不息。恩惟太上,拔领无边,宏敷黄箓之文,茂着明真之典,控五凤八鸾之驾,寻救十方。宣九龙二虎之符,开通六趣。变云浦为雪腴之醴,消火翳为灵宝之光。剑树摧锋,镬汤息浪,普召阴冥之主吏,咸遵济度之科条。三界莫不依皈,一切普皆欢悦。九卷既终,而丽华得度。一人无畏,而北帝请陈。是为无上之缘,兹实难量之果。盖以元皇敷化,列圣流通。经分三十六部,而度人最先。斋列七十二等,而黄箓惟大。葛左玄授大洞之旨,张静应恢正一之文。源分流派而浩浩无捱,法演经传而绵绵不绝。非惟功德之普博,抑亦禁戒之威严。非丹诚惟一惟精,岂大范可闻可见。今黄箓大斋官某人,皈依十极,请命三天,奉先思孝而远度亿曾,修斋建功而普资群爽。赍纹缯而备列,持质信以森严。广邀清静之流,祇建明真之会,宜得上士,与之宣行。如某者尘世行尸,玄门末学,冒受九盲之戒,褴纡三洞之文,体未洞真,何足致形神俱妙。德惟翦薄,岂能使天地同归。是宜隳肢体而黜聪明,处山林而就薮泽,决何尘迹,误辱丹词。顾惟战灼之余,益认精虔之至,敢不遵承科简,祈告苍昱。秉有愚不转之心,宣大道无为之化。何异挟山而超海,无殊断鹤而绩凫。短绠不可以汲渊,大方必为之见笑。所幸因缘有,自翊赞得人,皆法海之元龟,实宗门之大匠。更相汲引,不鄙凡愚。将共受於戒言,庶克成於祀事。况以科条具载,功过悉分,三官五帝之书,九府四司之录,毫分无失,纤芥不遗,弗容简慢之为,恐隳荐修之福。必也盟告天地,质誓鬼神,各罄丹心,不生异念。当使功标丹简,俾七祖以生天,无令罪结黑书,致九玄之堕地。登坛之际,受职之初,咸秉誓言,仰干圣鉴。今则斋庄既肃,盟告云周,佩玉锵锵,见十方之振响,威仪济济,仰万圣以临观,洁志同诚,举扬胜事。

度亡玄局

玄师曰:既承投词,选择吉地,卜日告斋,严命同志入靖对斋,预告上穹,修札关告,十天九地,三元九州,靡不遍通。持诵经号,敷宣科教,行香修斋,建坛贡章,召摄视现,颁符命以俟感通,功周幽显,名刊玉清,普天怀德,克日飞升。诀曰:所投词即是大斋弟子之词,词旨孝慈忠直,恳切无私,方许允度也。择吉地者,名山洞天福地,靖庐玄坛宫观,不经兵阵战场,非屠坊刑狱,生产冢墓,秽恶之地者,皆名吉地也。卜日告斋者,要在三元八节,五腊十直,三会之日,与亡灵七七周祥讳日相合,或普度之时,要值天赦甲子庚申,与节会元腊司会,名曰吉日,不遇其日,不可开建也。告斋为立意之初,通达玄元,某日为始也。严命同学上道,同师同坛之友也。同志,谓其志同也。普为幽显者,苟非其人,和气不生,有享功果。自告斋之日入靖所,不交人事,对斋百日,九十日,四十九日,三十二日,亦可,但量所度亡者多寡,修文备事,广狭为则,无玫临用有阙。预於前期七日,告三界九地,十天十道,九州北都冥府等。於告斋之始,劝缘大斋之首,及求度亡魂之家,同志同学之人,斋戒沐浴,持诵真文。真文者,谓荐拔亡魂经咒尊号也。谓如大洞真经,灵宝诸经,九天生神宝章,道德二篇,黄庭玉经,救苦三涂步虚九幽拔罪真经,甘露神咒真一等经,及琅函天尊睿号神咒也。於开建前三日,敷告修斋词旨,关告直岁神君,行雨主雨龙神,里域土主,城隍山林,孟长汉真,及属岳之司,一切洞天福地,诸天仙曹等处,一一各召差神兵,卫护道场,斥遂凶毒之物,浄荡秽恶之炁。久晴之时,防虞风雨。久时阴雨,克日借晴。仍选当境灵应,众人所钦之神,直坛防非止恶,以警非道妖恶之众。於前一日夜日入之时,集与事羽流,法事弟子诣建坛之所,习演威仪,至平旦集众,诣法师靖下,请受致词,求师登坛,建坛浄秽。自此或七昼夜,或五昼夜,三昼夜,一昼夜,并三时行道,六度行香,十遍转经,宣科告戒,并从古制,节度拜贡章表敷露,五方真文,依式镇信金玉,宣符告简,并从科法召摄,视现炼度感通。斋后举过,始末同心,功圆果满,散坛谢过,言功效职,三官保举,五帝奏名,诸天称庆,上帝赐恩,进品仙阶,功及幽显,克获飞升。稍有违误,罪亦无贷。

玄局仪范次第

玄师曰:自宗师垂示科教,启建大斋,各有次第,并依玄局启载,关告文檄牒状之类,并具斋词旨挥请乞文语,皆出大法师志意修撰。不必定本成规,混淆灵典,的非经语之言,岂可编次法内。久而滋蔓,使成俗格,白石类玉,似是而非,有玷真道。初则习演威仪。预於前之至日建坛。至日清旦致词,请师登坛,至于九师之前,启玄建坛,任六职拜启玄表文,揭签受职,方始诣三宝像前,开启行香。升坛行道之日,先於坛内烧化通关预告转牒,九州社令,三界神司,五岳九州,幽府北都,里域城隍,山林孟长,溪真岁君神祇,主雨龙神,令部卫形魂,普赴坛下,止雨借晴关告都毕,旋绕登坛,拜素车白马章,开通道路章,申奏天曹五帝四司,三景星宫,天省三院,灵宝十天,南北二斗四极真宫,四圣师府,三官所治,五岳司命,三十二天,紫微上宫,丹天火府,重上明宫,韩司丹天童初五府,东华西灵五老帝君,天尊真人,法中干预之者,及表奏诸师上帝,一一周备,宣告救苦真符,太上放赦生天宝箓。讫,宣启行道科忏,讽咏真经。清旦事毕,临午行道,告下三天白简,九天宝器,玉清破地狱真符,拜破酆都业道章,赞咏十王仪。至晚朝行道,宣赞童子救苦生天仪。初夜行道坛外、发召请表奏,摄魂赴坛,迎引亡魂赴浴。拜沐浴炼度章,宣沐浴炼度仪,召请诣三宝前,传符受戒,迎魂归位,咒食十念。次忏回耀轮灯九卮神灯,宣九狱仪、法师破狱。次召请九泉六道赴浴、次设无碍夜斋,教戒神只都毕,迎魂视影现形。次至中夜登坛行道,拜迁妆亡人章、行持九炼变仙之法,告下拔幽魂真符,登真度命灵符长生符,召降驿吏,宣读合同券文,宣放生仪。次祝流火神庭、鱼龙分投,焚化简文茭郭荚龙童子等。至终满之时,浄坛设醮,起五方真文,拜谢恩表,乞诣玄师前还职,拜言功谢过朱表,乞祝纳官,祝罢坛。如此科式,不可超越。或七昼夜,九昼夜,十四昼夜,皆须委曲,缓速行持。近则三昼夜,一日一夜关行,稍违节次,动失纲纪,不惟混淆典宪,冥曹亦须切笑,三官鼓笔,四司纠察,徒用施为,功德之恩,万分获其一二,学士宜遵守奉行。五老本行,具说三见黄箓,尚自不堕地狱,况其亲行大教,普济幽冥。若满十数,天上地下,十方三界,仙神人鬼,飞走甲介,皆是子之恩德所及。魔王敬伏保举,上帝称庆欢悦,三官言功,五帝列奏,祖师锡元皇飞符,金阙降丹华羽軿,拔七祖於北宫,度九玄於死录,一身骨肉仙化神形,俱登道妙。吞饵金丹,佩服仙券,千骑万乘,白日登升,三天随其功业,授补真阶。或为上清真人之位,或登上清仙公之名,或为太极左卿。方始洞明,普救无间,功德之所致也。子宜勉之,竭志奉行。

镇信威仪品

镇信

经曰:古人淳朴,怀道抱德,不贪不欲,各足於身,但用志诚,自可通感,不须财宝,玄合天真。末代时浇,人民矫诈,惟吝财货,不识因缘,贱命重财,轻生徇利,内怀万恶,外结凶狂,相继灭亡,未尝觉悟。念是之故,令遣散之。一则内贼不生,二则外贼不起,内外安静,众苦消除、所以质信效心,必以财为首。财既可舍,心亦随之。圣善冥通,随夫心意。高天厚地,玄圣上真、非信不通,非心不感,通感之致,在乎信焉。故云:学道之士,赍金宝,效心盟天也。

金龙一十三枚

十方镇十枚,三枚随简投之。

科曰:天子皇后太子,用上金。三品以下,用中金。九品以上,用次金。士庶以银涂金。各长三寸六分。夫龙者上天之驿骑,为传达通,龙骑为先。负简即腾信三官,镇坛以通诚十极。镇信之法,以龙为首。阙者考属阴官曹。

镇彩一十一段

十段十方,一段命信。

东方青纹九,南方绛纹三,西方白纹七,北方皂纹五,上方碧纹三十二,下方黄纹三十二四,维黄纹各一十二十,方数合一百三十六。天子匹数,诸侯丈数,士庶尺数。本命纹缯,天子诸侯紫色,士庶以本命纳音色。匹丈尺数,各随本命,外加一,以表延生之信。科曰:纹缯者,显五行之色,象十方之气,降十天,致五帝,通真效信,请命祈灵,不可阙也。阙者考属天官玄都曹。

镇十方纸墨笔砚一十副

纸每方用十二幅

科曰:建斋行道,或救拔亿曾万祖,考妣二亲,或请福祈恩,保制劫运。则四司五帝,三界十方,纪录善功,检校罪目。当以纸笔,为录功纪善之籍,施镇十方,不可阙也。阙者则十天五帝不录其功,九府三官不除其过,阙者考属三官曹。

镇十方香华

科曰:香者以通感为用,隔氛去秽。华者以鲜洁为美,表瑞效珍,请福祈真,香华为本。香以沉笺降真,花以香洁木生者。无花可以五彩剪簇,以镇十方,不可阙也。阙者考属阴官曹。

镇檀钱二万四千

科曰:民之利用厚生,非财不立,民之重财,尤过於命。故斋法以财质心,而不可阙也。阙者考属天官玄都曹。

镇米二斛四斗

科曰:米者,养生之本,民以食为命。故斋法以米质信天官,增加品禄,所不可阙也。阙者孝属天官曹。

镇油二斗四升

科曰:油者阴类也。阴中生阳,以油镇阴,官续阳景。阙者考属阴官曹。

镇炭二十四斤

科曰:炭者阳类也。阳中生阴,以炭镇阳,官资阴炁。阙者考属阳官曹。

仅木简三面

各长一尺二寸,阔二寸四分,厚二分。

科曰:简者记也,告也。记世之功,告盟上真,上下正方。天子以玉为之,玉有九德,礼天地之信也。余皆槿木为之,或栢木。丹界五行,丹书国号年月建斋之所,及法师姓名。投於名山大洞,灵泉龙穴,及斋坛之中。告天地水三官,使着明斋事,奏于上境。阙者考属地官九都曹。

镇十方玉璧十枚

各径二寸四分,厚二分,圆形虚中。

投龙璧三枚

科曰:玉有贞洁之德,可以盟感上真,故以为信。若投龙简,当以青丝金纽,缠而副之。青丝以代割发,金钮以代歃血,上告三官也。投龙璧,天官苍璧圆形,地官黄璧方形,水官黑璧六出形。天子以玉,公侯以下,并槿木为之。阙者考属地官九都曹。

投三简金钮二十七枚

投简之法。当用金钮九只,以副於简。三简用二十七钮,各径九分,圆其外如环之形。国家用金,臣庶以银铜涂金。

又皇人镇坛仪范

夫建斋坛,当供设十方天尊,五岳三光,水府经宝,随方各以纹缯之彩,玉璧金龙以镇之。更於五方书五老真文,玉字敷露,盟告诸天,三时礼念,求哀忏悔。更用杨木五段,方砖之式,以彩帛,上书五篇之炁以镇之。五方散坛之夕,挂於五方,则可上消天灾,保制劫运。下禳毒害,以度兆民。则生死受赖,其福难胜者也。用笔五枝,墨五,笏砚五只,算筹五把,案纸五百幅,分布五方。以米五石分为禄米,以钱五千文分在五方为命钱。其纸各封押上题云:东斗注算纸,南斗上生纸,西斗记名纸,北斗落死纸,中斗记善纸。仍以木雕造童子五躯,手执梓木函,盛真文於其内,散坛宣科而焚之。即五方童子斋真文前行,引导亡灵,随光明而生道。或更以茭草传龙二条,童子二身,左手执长竿,右手执龙索,候散坛之日,将白简符命,以铁线扎於茭龙之身。即用迁神回黄二旛,以童子手执之。法曰化所谓茭龙负身,风火驿传者也。更在行持之士,存三清之光,三光之光。三日之光,合与真火而炼之,其火尽。存化为紫云之升,亡魂乘驭其炁,得生天上。次以灵宝将吏兵马赍左右二券,拥从亡人而去,直诣天门,照证合同,以升道境。

威仪

科曰:太上三尊,居玄都玉京之山,七宝玄坛,紫微上宫。十方世界上圣高真,一日三来,旋行朝谒,执符把箓,建节持幢,吟咏洞章,游空飞步,奏钧天妙乐,散异景奇花,鸾舞凤翔,三界齐欢,万真称庆。今之斋法。登坛朝奏,一像玄都玉京也。威仪法式,莫不备焉?

皇人曰:元始天尊演说灵宝玄妙超一度法门,会集群仙於虚皇天宝之台,诸天队仗纷纭,日月星宿,璇玑玉衡,鸟兽鸾凤,丹舆绿笔,幡盖霓旌,并来朝尊。夫行法之士,开建坛陛,亦遵上天之仪,以度下世兆民也。

节一对

以五色丝为之,上下五层,悬竿头金鸾凤嘴绶带。

幢一对

以珠盖珠网八角一层,悬竿木胎,左龙右虎,龙虎口衔绶带。

旌一对

似节,无龙凤口衔绶,带三层,五色丝为之,悬竿。

珠旛一对

珠锦玉佩,金凤口衔之,悬竿。

五明扇一对

以木雕成金彩装,上布星斗,中列五岳,下绘海渎,竖以朱竿。

鹤羽一对

以木刻成鹤翅,竖以朱竿。

皇人曰:夫登坛行事,以代元始应化。先造威仪,以制万天。於坛内四维,分布星宿,岳渎坤舆之数,立诸门炁,各依大法,不可轻慢。

冠裳剑佩品

科曰:服者,所以旌礼也。登坛朝真,不容紊乱,经图该备,职箓高卑,用以彰明,各存法度,始於正一,终於讲师,高下之仪,一如正制。

正一法师

玄冠绛褐,黄裙绛帔,二十四条丹火玉佩,斩邪之剑,长二尺四寸。

紫虚法师

玄冠黄裙,黄褐黄帔,二十八条青玉佩紫,虚阳光之剑,长二尺八寸,又五帝召灵之剑,明玉佩。

洞神法师

玄冠黄裳,青褐黄帔,三十二条白玉佩,太一三元之剑,长三尺,又三皇太一之剑,青玉佩。

洞玄法师

芙蓉冠,黄裳,紫褐,紫帔。三十二条明光玉佩,八景挥灵之剑,长三尺六寸,又五帝威灵御邪之剑,素玉佩。

洞真法师

元始冠,青裙,紫褐,紫帔,青里表,三十九条珠玉绣履,震灵八景之座,玉简瑶笏,震灵之剑,左右垂玉佩珠珰,前后通真召灵之符,或仙纳云霞之帔。

大洞法师

元始冠,黄裙,紫褐,五色云霞,帔剑佩,如洞真法师。

三洞讲师

元始冠,黄裙,紫褐,九色云霞之帔,无剑佩。如上品秩高卑,皆为朝真法服,升坛以朝真交灵也。宝海云:剑者,辟邪制非,威神伏魔。佩者,进止动静,以中律度,各有等级也。大天真上圣法式威仪,万品千名,变化无极,至於楼台宫阙,结炁凝云,恍惚有无,不常厥所。或飞台行馆,空里转移。或金阙玉楼,虚空化出。或大包宇宙,或细入毫芒。其於羽衣云衫,霞衣玉佩,珠幢宝节,飞印琼冠,琼笏霓旌,凤举龙毂,日旗月旆,鹤驾虬骖,虽实变化之神,亦有等差之秩。所以朝真法服,剑佩冠衣,取象上真,垂仪下士。若其清斋,端默静室,凝神合炁,虚无游心澹漠,密朝大帝,隐叩玄关,无烦服饰之殊,自会感通之要,尊卑品秩,一切泯然。其如行教化民,阐扬斋法,各循阶序,永作经常,礼谒朝真,跄跄济济。弘道之士按而行之,亦玄门之盛美也。

盟传对斋品

皇人曰:夫灵宝之上道,乃大法之根宗,诸天上帝隐韵内音,非下士之所能闻也。当采择其人,神真内固,威仪俨然,言行有信,慈悲忠孝,谨节正己,端直操心,志慕希夷,如此之人,方可修持上法,济度死生。若言行有亏,忠孝不立,心行邪佞,谄曲诈欺,内无德行,外失威仪,则福浅俗恶之人,岂可动达天地神明者哉。当审察贤愚,分别仙几,然后方受诃誓,具表以告三天,获其告报,方择吉日,依科盟授。凡受持之师,行持半纪,方许度及五人。如一纪之后,方度十二人,不可再度。然而灵宝之文,非其正法之比。且诸侯公卿欲济国扶危,保镇国祚,受此大法者,当以上金一百二十两,五色绫罗各三十六疋,朱砂青丝各一十二两,镇信禄米一百二十石,金钱一百二十千,誓香三十六斤。士庶人民欲济度死生,超升玄祖,当以上金三十二两,五色绢绫各一十疋,朱丝各九两,镇信禄米一十二石,命钱百十二千,誓香六斤。修炼有道之士,当以金九两,紫绫一端,青丝一两,朱砂一两,誓香一斤,案纸一百幅,以代币帛笔墨,五方各一件以钱米。无力行道之士,亦可用三分之二,不可阙也。盖此法秘於上天,其禁至重。至於天人,诣玄都上宫而传,亦赍金宝而受,是以不许轻泄故也。若有道之士,所用法信传度法师,当一一具申天曹传授,按前应干传用之物,不可私心隐匿。如传度弟子吝借世财,及窥窃求取,即师不许。妄示辄传度之后,其道不行,神真不侍经法,百魔所败,师与弟子俱获深殃,切宜戒之。如遵科格,则诸天欣庆,群魔束形,万神敬礼,开坛传授之时,自有众真监度,以授於我,道法流行,百魔隐韵,离合自然,呼圣集真,济生度死,积行累功,可不日而果备矣。

思微板券

维年月日时某州县某人,即日谨赍金宝质心。依玄都旧格,盟告十天。稽首顿首再拜,传授上清灵宝经法,品章隐秘之文。依仪行道,消诸不祥,普度无穷。受道之日,名度南宫,万神侍卫,身度三界,位登仙翕,魔王保举,众真监度。臣某谨遵大法,敷落神真,普度天人,不敢隐秘而传,以天中之天为盟。弟子得法之后,不敢轻泄,以示下人。如达告盟,身处鬼官,减算除年,万劫受考,永堕轮回,祸及七祖。今立券文,以为信约。

嗣法弟子臣某,行年几岁月日时建生上属某岳,禀上天某炁君召。

谨奉元始天尊度,太上道君度,太上老君度,天真皇人度,妙行真人度,诸天大圣度,五老上帝度,飞天神王度,五帝大魔度,三官五师度,周天星宿度。

券符式

今日欣庆,受度某人,历关诸天,请灭三恶,斩绝地根,飞度五户,名列太玄,魔王监举,无拘天门。东斗注算,西斗记令,北斗落死,南斗上生,中斗大魁,总监众灵。青帝护魂,白帝侍魄,赤帝养炁,黑帝通血,黄帝中主,万神无越。五帝大魔,万神之宗,普告无穷,万神咸听。三界五帝,列言上清。

右券付弟子某人收执,持为身宝。以致飞天下观,上帝遥唱,万神朝礼,三界侍轩,群妖束首,鬼精自亡,万灵振伏,招集群仙,冥慧洞清,大量玄玄也。急急如灵宝大法盟传板券律令。

灵宝修真誓戒

灵宝传度法坛,誓戒牒付嗣法弟子某人,谨遵大法,合受誓戒,开具于后。

灵宝十愿

一愿志乐长生,二愿出死入生,

三愿炼炁思形,四愿度诸众生,

五愿天下太平,六愿众生悟道,

七愿祖弥升迁,八愿永离鬼官,

九愿形神俱妙,十愿与道合真。

灵宝五戒

一戒恶杀去害,常行忍救。

二戒嫉妬莫兴,常守成人。

三戒莫生盗淫,常施正直。

四戒勿起贪污,常生知愧。

五戒断诸憎忌华绮,常修俭慈。

灵宝十誓

一誓不得大醉怒嗔,二誓不得饥饱劳役,三誓不得广志远念,四誓不得折交非人,五誓不得取非义财,六誓不得怨道咎师,七誓不得辄入神庙,八誓不得乱行灵文,九誓不得轻亵秘典,十誓不得乱害鬼神。

灵宝十善

一矜老恤孤,二怜贫援寡,三救济幽冥,四散施丹药,五敬重一切,六勤行符水,七常诵经咒,八广造经像,九勤持斋戒,十放赎生命。

牒具誓戒,终始无亏,身心不退,即得拔度三涂,不涉六趣。诸天卫护,万圣钦皈,宜当精行,持斋奉戒,夷心端谨,志念分明,一心皈向,专想不二,内外清虚,每合自然,鉴映尔心,如戒行道,为三界所范,鬼神所瞻,召真通灵。形神俱妙,道不负人,勤行谛受,勿使魔言,谨牒。

太岁 年 月 日时牒。

传度师具法位姓某。

灵宝天仙宝诰

三天门下

伏以混沌一判,元始开图,真文洞焕於层霄,玉字敷宣於碧落。神灵降质,炁宝聚形,含元炁於太虚,运阴阳於寒暑,统摄三界,拘制群魔。紫笈琼篇,琅函蕊简,经号称於上品,法独冠於中宫,是为万法之宗,玄机之祖。诸天至重,勤苦而闻,审察贤愚,方遵旧格。盟十天而奏启,赍金宝以方传。轻露秘文,祸延九祖。今者嗣法弟子某人,即日谨赍金九两,紫绫一端,朱砂一两,誓香一角,如系公卿士庶人民即别具数肘步投坛。伏为自身本命,某年月日时生。重念某素心洁志,守道纯诚,谨遵明科,告盟传授。既获吉祥之报,宜加仙爵之褒。

保举师:十方至真飞天神王,长生大圣无量大神。

监度师:三十二天帝君,妙行真人。

度师:十方灵宝天尊,虚皇道君。

经师:九天高明大使,神功妙济真君。

籍师:三天扶教辅元大法师正一静应真君度师玄中教主大法师。

东斗注算君度,南斗上生君度,

西斗记名君度,北斗落死君度,

中斗大魁君度。

谨按灵宝本科,某人宜补授,奉行

上清灵宝大法,某狱先生某帝真人,南昌上宫受炼司真官,主管黄箓院事。

右遵盟真科格,欣庆受度,请列

仙班奉

三清玉帝勑,符到奉行。

传法度师具法位臣姓某。

太岁年月日时告下。

交兵给法牒

灵宝传法坛 交将牒付嗣法弟子某人。

本坛先据云云谨诣坛下,拜授

上清灵宝大法,经文秘诀,符图印章一宗。誓愿行持,终始不息。除已具奏上天,许令传度。谨遵科格,对

圣分环破券,给誓受戒,付度灵文,交兵度将,事须画一专牒,付弟子某人照会者。

一上清灵宝经法符图玉篆科范仪格。

一灵宝大法司印,道君印,

天宝君印,炼度司印,

黄箓院印,青玄救苦印,

八威龙文印, 赤书玉字印,

泰玄都省印, 神虎内讳印,

北魁玄范印, 神虎雌雄印,

总监众灵印,与道合真印,

五帝大魔印,严摄北酆印,

混合百神印,拜章印。

一戒牒一道,诰一轴,板符一道,

交兵牒一道,环券,破狱符杖。

十方谒简。

一上清灵宝牺中天真上圣,神王真君,将师吏兵,童子玉女,功曹符吏兵马。总计百亿万众。

牒具如前,付弟子某人。遵承法职,虔奉灵文,恪谨箴规,克勤勿惰,积功累行,进品仙阶。如或负盟,自贻殃咎,无怨咎於师资,故牒。

太岁 年 月 日时牒。

飞真朝元竭简

太上洞玄三景弟子、某狱先生某帝真人,奉行灵宝大法,南昌上宫受炼司真官,主管黄箓院事臣姓某拜竭。

五帝破狱策杖

右金阅化身,真炁流周,慧光焕景,金虎破幽字。

灵宝环式

皇人曰:简以梓木为之,长一尺二寸,以白粉为地,绿简四向,中用墨书衔位。为谒简板券,以梓木为之,长一尺二寸,高九寸,以青为地,朱书字,黄书符。策杖以扬木为之,法长三尺六寸,围五寸四分,四面刊咒,以黄罗袋袋之。传法日排於上真前,度毕,弟子收之,安於圣前,每日供养。如用,即再拜而请环,以银一两二钱为之,中刊符,以朱为之。

补将吏帖

灵宝大法司。帖补新差来辅法将帅吏兵等众,

当职昨投

度师某君门下,乞保奏传度,

上清灵宝大法,符图印诀,一宗灵文。已蒙度师,於今月 日保奏

上天,补克仙职。今来差到辅佐将吏兵马,合用收补,入司驻札,事须给帖者。

右出帖补新差来辅法将帅吏兵等众,仰准此指挥,明施号令,严整军营,修治器械,随咒即至,辅正立功。他日结勋,即当奏荐,不管有违。

破券式

灵宝无量度人上经大法卷之七十一竟