內傷雜病
嘔吐噦下利（四十九章）
嘔噦者，陽明胃病也，下利者，太陰脾病也。胃以下行為順，胃氣上逆，則為嘔噦，脾以上行為順，脾氣下陷，則病下利，總以中氣之不治也。
中氣者，升降脾胃之樞機，樞機病則升降失職，而吐利乃作。此中多挾木邪，以木鬱則剋土，甲木逼於上，則胃逆而為吐，乙木賊於下，則脾陷而為利。補土疏木，乃吐利之定法，土旺而木達，膽胃降則嘔止，肝脾升則利斷矣。
嘔吐噦（二十四章）
嘔吐一
問曰：病人脈數，數為熱，當消穀引飲，而反吐者何也？師曰：以發其汗，令陽氣微，膈氣虛，脈乃數，數為客熱，不能消穀，胃中虛冷故也。
此段見《傷寒·太陽篇》。汗多陽亡，濁陰上逆，是以嘔吐。陽不歸根，客居膈上，息道短促，是以脈數。膈上雖熱，胃中則是虛冷，虛冷則水穀不消，而病嘔吐也。
嘔吐二
趺陽脈浮而澀，浮則為虛，虛則傷脾，脾傷則不磨，朝食暮吐，暮食朝吐，宿穀不化，名曰胃反。脈緊而澀，其病難治。
趺陽者，陽明胃氣之所變現也，動脈在足趺上之衝陽，故曰趺陽。陽明胃氣，以下行為順，脈不應見浮澀，浮則胃氣之虛而不降也。胃虛而上逆，則脾虛而下陷，陷則脾傷，脾傷不能磨化水穀，故朝食而暮吐，暮食而朝吐，宿穀不化，名曰胃反。胃反者，飲食倒上，是反順而為逆也。緊澀者，血寒而陽陷也，脾敗不磨，而脈見緊澀，水冰地坼，微陽淪陷而不升，故其病難治。
嘔吐三
脈弦者，虛也，胃氣無餘，朝食暮吐，變為胃反。寒在於上，醫反下之，令脈反弦，故名曰虛。
膽肝脈弦，弦者，木鬱剋土，胃陽之虛也。胃氣無餘，不能消穀，朝食暮吐，變為胃反。宗氣衰微，寒在於上，醫反下之，令土敗木賊，脈反見弦，故名曰虛也。
嘔吐四
寸口脈微而數，微則無氣，無氣則營虛，營虛則血不足，血不足則胸中冷。
寸口者，手太陰肺氣之所變現也。肺主氣，寸口脈微而數者，肺中宗氣之虛也。水穀之化營氣，行於經絡，其大氣之摶而不行者，積於胸中，命曰宗氣。宗氣者，所以貫心肺而行呼吸，營氣之源也。無宗氣則營氣虛，營虛則血不足也。宗氣之根，實本於營血，血藏於肝，而血中之溫氣，則化君火，氣乃君火之斂降者也。營虛血少，不能化火，陽衰於上，故胸中冷。血陰也，而孕君火，其性溫暖而和煦，後世但言涼血，而不知暖血，誤人多矣。
嘔吐五
先嘔卻渴者，此為欲解。先渴卻吐者，為水停心下，此屬飲家。嘔家本渴，今反不渴者，以心下有支飲故也，此屬支飲。
先嘔而後渴者，積飲既去，而津亡作渴，故為欲解。先渴而後吐者，為水停心下，阻格君火，是以作渴，渴而飲水，為停水所阻，乃復嘔出，此屬素有積飲之家也。嘔家津液失亡，本當發渴，今嘔後反不渴者，以心下有支飲停留，所嘔者，但是新下之水穀也，此屬支飲。此段見「痰飲咳嗽」中。
嘔吐六
病人慾吐者，不可下之。
病人慾吐者，陳宿在上，故不可下。
嘔吐七
嘔家有癰膿，不可治嘔，膿儘自愈。
此段見《傷寒·厥陰》。嘔家而有癰膿，當令其膿從嘔出，不可降逆止嘔，使膿無出路。俟其膿盡癰平，則嘔吐自愈矣。
噦八
噦而腹滿，視其前後，知何部不利，利之則愈。
此段見《傷寒·陽明》。濁氣上逆，則生嘔噦，噦而腹滿者，太陰之清氣不升，陽明之濁氣不降也，前後二陰，必有不利之部。前部不利，利其水道，後部不利，利其穀道，前後竅通，濁氣下泄，則滿消而噦止矣。
嘔吐九
胃反嘔吐者，大半夏湯主之。
胃反嘔吐者，前竅短澀，後門乾燥，多有糞若羊矢之證。蓋手足太陽，兩經同氣，水穀入胃，脾陽消磨，散其精華，上歸於肺，霧氣化津，傳於膀胱小腸，水路清通，穀道滋潤，是以小便不澀，大便不幹。胃反氣逆，肺金莫降，津液凝瘀，化生痰涎，二陰失滋，枯澀燥結，故糞如羊矢。下竅堵塞，濁氣莫泄，逆而上衝，故嘔吐不止。緣其陽衰土濕，中氣頹敗，不能腐熟水穀，化氣生津，以滋腸竅，是以飲食不得順下而逆行也。大半夏湯，人參補中氣之虛，白蜜潤小腸之燥，半夏降胃氣之逆，中氣旺而水穀消，下竅開而渣滓降，濁氣不升，嘔吐自止也。
「陰陽別論」：三陽結，謂之膈。手足太陽，是為三陽，足太陽膀胱結則小便澀，手太陽小腸結則大便乾，下竅澀結，濁氣上逆，故食膈而不下，總由於陽明之陽虛。噎膈反胃頗同，反胃之病，在胃之下脘，噎膈之病，兼在胃之上脘。上脘氣閉，則食不能入，下脘氣閉，則入而復出，陽明之性，陽盛則開，陰盛則閉故也。
大半夏湯（七十）
半夏（二升，洗） 人參（三兩） 白蜜（一升）
上三味，以水一斗二升，和蜜揚之二百四十遍，煮取二升半，溫服一升，余分再服。
嘔吐十
胃反，吐而渴欲飲水者，茯苓澤瀉湯主之。
胃反，嘔吐而渴欲飲水者，濕盛胃逆而火不根水也。以戊土上逆，降路瘀塞，君相二火，不得下蟄，逆刑辛金，是以渴生。茯苓澤瀉湯，茯苓、澤瀉、桂枝，疏木而瀉水，薑、甘、白朮，降逆而燥土也。
茯苓澤瀉湯（七十一）
茯苓（八兩） 澤瀉（四兩） 桂枝（二兩） 生薑（四兩） 甘草（二兩） 白朮（三兩）
上六味，以水一斗，煮取三升，內澤瀉，再煮取二升半，溫服八合，日再服。
嘔吐十一
吐後渴欲得水，而貪飲者，文蛤湯主之。
吐後渴欲得水，而貪飲者，吐傷中氣，濕動肺逆，郁生上熱，表裡無降泄之路。文蛤湯，甘草、大棗，補土而益脾精，石膏、文蛤，清金而瀉濕熱，杏、姜，利氣而降逆，麻黃髮表而達郁也。
文蛤湯（七十二）
文蛤（五兩） 麻黃（三兩） 生薑（三兩） 杏仁（五十枚） 石膏（五兩） 甘草（三兩） 大棗（十二枚）
上七味，以水六升，煮取二升，溫服一升。汗出即愈。
嘔吐十二
嘔吐而病在膈上，後思水者，解，急與之，思水者，豬苓散主之。
病在膈上，嘔吐之後，而思水飲，是病去而津亡也。其病當解，宜急與之水，以益津液。思水者，痰飲雖去而土濕猶存，渴欲飲水，恐其復致停瘀，豬苓散，二苓、白朮，瀉濕而燥土，最為相宜也。
豬苓散（七十三）
豬苓 茯苓 白朮（等分）
上三味，杵為散，飲服方寸匕，日三服。
嘔吐十三
食已即吐者，大黃甘草湯主之。
食已即吐者，胃之上口，必有濕熱瘀塞。大黃甘草湯，大黃瀉其鬱熱，甘草培其中氣也。
大黃甘草湯（七十四）
大黃（四兩） 甘草（一兩）
上二味，以水三升，煮取一升，分溫再服。
嘔吐十四
嘔而脈弱，小便複利，身有微熱，見厥者，難治，四逆湯主之。
此段見《傷寒·厥陰》。嘔而脈弱，胃氣之虛。小便複利，腎氣之虛（腎司二便，寒則膀胱失約，故小便自利）。里陽虛敗，加以身有微熱，而見厥逆者，陰盛於內而微陽外格，故為難治。宜四逆湯，以回里陽也。
四逆湯（七十五） （方見《傷寒·太陰》）
甘草（二兩，炙） 乾薑（一兩半） 附子（一枚，生用）
上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。強人可大附子一枚，乾薑三兩。
嘔吐十五
諸嘔吐，谷不得下者，小半夏湯主之。方在「痰飲」。
嘔吐而谷不得下者，胃氣上逆，濁陰不降也。小半夏湯，半夏、生薑，降逆氣而驅濁陰也。
嘔吐十六
嘔而發熱者，小柴胡湯主之。
此段見《傷寒·少陽》。嘔者，膽木之克胃土。甲木從相火化氣，相火鬱升，是以發熱。小柴胡湯，參、甘、大棗，補戊土而益中氣，柴胡、黃芩，瀉甲木而清相火，生薑、半夏，降濁而止嘔也。
小柴胡湯（七十六） （方見《傷寒·少陽》）
柴胡（八兩） 黃芩（三兩） 半夏（一升） 生薑（三兩） 人參（三兩） 甘草（三兩） 大棗（十二枚）
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。
嘔吐十七
嘔而腸鳴，心下痞者，半夏瀉心湯主之。
寒邪沖激，則腸中雷鳴。膽胃升郁，則心下痞硬。心痞則火無降路，必生上熱。半夏瀉心湯，黃芩、黃連，清上而瀉火，薑、甘、參、棗，溫中而補土，半夏降逆而止嘔也。
半夏瀉心湯（七十七） （方見《傷寒·少陽》）
半夏（八兩，洗） 黃芩（三兩） 黃連（一兩） 乾薑（三兩） 人參（三兩） 甘草（三兩，炙） 大棗（十二枚）
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。
嘔吐十八
嘔而胸滿者，吳茱萸湯主之。
嘔而胸滿者，中氣虛寒，膽胃逆升，濁陰填塞於膈上也。吳茱萸湯，人參、大棗，補中而培土，茱萸、生薑，溫胃而降逆也。
吳茱萸湯（七十八） （方見《傷寒·陽明》）
吳茱萸（一升） 人參（二兩） 大棗（十二枚） 生薑（六兩）
上四味，以水五升，煮取二升，溫服七合，日三服。
嘔吐十九
乾嘔，吐涎沫，頭痛者，吳茱萸湯主之。
此段見《傷寒·厥陰》。胃氣上逆，濁陰翻騰，則生乾嘔。肺氣鬱阻，津液凝滯，則生涎沫。濁氣升填，頭上壅塞，則苦疼痛。肺胃之上逆，根緣中下之虛寒，宜吳茱萸湯，溫補中脘而降逆氣也。
嘔吐二十
乾嘔，吐逆，吐涎沫，半夏乾薑散主之。
乾嘔，吐逆，吐涎沫，胃寒而氣逆也。半夏乾薑散，半夏降其逆氣，乾薑溫其中寒也。
半夏乾薑散（七十九）
半夏 乾薑（等分）
上二味，杵為散，取方寸匕，將水一升半，煎取七合，頓服之。
嘔吐二十一
乾嘔而下利者，黃芩加半夏生薑湯主之。
乾嘔而利者，甲木之賊戊土，胃氣鬱遏，不能容納水穀，故下為泄利而上為乾嘔。黃芩加半夏生薑湯，甘草、大棗，補中氣而益脾精，黃芩、芍藥，清甲木而瀉相火，半夏、生薑，降胃氣而止嘔吐也。
黃芩加半夏生薑湯（八十） （方見《傷寒·少陽》）
黃芩（三兩） 芍藥（一兩） 甘草（二兩） 大棗（十二枚） 半夏（半升） 生薑（三兩）
上六味，以水一斗，煮取三升，去滓，溫服一升，日再夜一服。
嘔吐二十二
病人胸中似喘不喘，似嘔不嘔，似噦不噦，徹心中憒憒然無奈者，生薑半夏湯主之。
胸中似喘似嘔似噦，又復不喘不嘔不噦，徹心中憒憒然煩亂而無奈者，胃氣上逆，濁氣翻騰，溫溫泛泛，心緒作惡之象也。生薑半夏湯，降逆氣而驅濁陰也。
生薑半夏湯（八十一） （此即小半夏湯，而分兩不同）
生薑汁（一升） 半夏（半斤）
上二味，以水三升，煮半夏，取二升，內生薑汁，煮取一升半，小冷，分四服，日三夜一。嘔止，停後服。
嘔噦二十三
乾嘔噦，若手足厥者，橘皮湯主之。
乾嘔噦者，胃氣上逆，濁陰湧泛也。肺氣阻滯，郁生痰涎，遏抑清陽，不得四布，故手足厥逆。橘皮湯，橘皮、生薑，降沖逆而行瘀濁也。
橘皮湯（八十二）
橘皮（四兩） 生薑（八兩）
上二味，以水七升，煮取三升，溫服一升。下咽即愈。
噦逆二十四
噦逆者，橘皮竹茹湯主之。
噦逆者，中虛而胃逆也。橘皮竹茹湯，參、甘、大棗，補中而培土，橘、薑、竹茹，降逆而止嘔也。
橘皮竹茹湯（八十三）
橘皮（二斤） 竹茹（二斤） 生薑（半斤） 人參（一兩） 甘草（五兩） 大棗（三十枚）
上六味，以水一斗，煮取三升，溫服一升，日三服。
下利（二十五章）
下利一
下利清穀，不可攻其表，汗出必脹滿。
此段見《傷寒·太陰》。下利清穀，脾陽陷敗，雖有太陽表證，不可攻之。攻之汗出陽亡，清陽愈陷，濁陰愈逆，必生脹滿。
下利二
下利氣者，當利其小便。
下利而失氣者，濕盛而氣滯也。當利其小便，以滲濕邪。
下利三
夫六腑氣絕於外者，手足寒，上氣，腳縮。五臟氣絕於內者，利不禁，下甚者，手足不仁。
六腑為陽，其位在外，六腑氣絕於外者，手足寒冷，喘促而上氣，蜷臥而腳縮也。五臟為陰，其位在內，五臟氣絕於內者，下利不禁。下甚者，神氣敗泄，而手足不仁。六腑以胃為主，五臟以脾為主，脾胃同主四肢，故病皆見於手足也。
下利四
下利後脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。
此段見《傷寒·厥陰》。利後脈絕，手足厥冷，陽氣敗泄，危亡在目。若晬時脈還，手足溫者，陽氣來復，可以回生，脈不還者，陽氣不復，死無望矣。
下利五
下利，手足厥冷，無脈者，炙之不溫，若脈不還，反微喘者，死。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，厥冷無脈，炙之不溫與脈不還，是純陰無陽，而反微喘者，則氣不歸根，必死無疑也。
下利六
少陰負趺陽者，為順也。
少陰，腎脈，趺陽，胃脈，胃土本克腎水，而水盛反得侮土，以土生於火而火克於水，火勝則土能剋水而少陰負，火敗則水反侮土而趺陽負。凡病皆水勝而土負，土勝而水負者，甚少也。水勝則死，土勝則生，故少陰以負趺陽為順。
仲景脈法，唐後無傳，庸工下士，開滋陰補水之門，誤世殃民，禍流千載。今海內醫書，連床累架，皆徐世勣作無賴賊時逢人輒殺者也。俗子誦之，以害生靈，醫如猛虎，人如孤豚，誠足悲傷不可說也。
下利七
下利，脈沉弦者，下重，脈大者，為未止，脈微弱數者，為欲自止，雖發熱，不死。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，脈沉弦者，水寒木陷，必主下重。設脈大者，是利亡肝脾之陽，木賊土敗，利為未止。若脈微弱數者，是脾陽欲復，肝邪將退，為欲自止，雖外見發熱，然續將內斂，不至死也。
下利八
下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清穀者，必鬱冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴陽，下虛故也。
此段見《傷寒·厥陰》。下利而脈沉遲，臟陰盛而腑陽虛也。乃其人面色少赤，身有微熱者，是微陽欲復，為陰邪所遏，鬱於皮腠，而不能透發也。然陽郁欲發，必不終陷，頃當沖透群陰，汗出而解。但微陽孤弱，未能遽出重圍，難免鬱冒昏迷，而後外達皮毛耳。方其鬱冒之時，病人必當微厥，所以然者，其面之少赤，是謂戴陽，戴陽者，陽根微弱而下虛故也。
下利九
下利，有微熱而渴，脈弱者，令自愈。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，有微熱而渴，是陽復矣。脈弱則木邪欲退，故令自愈。
下利十
下利，脈反弦，發熱身汗者，愈。下利，脈沉而弦者，水寒而木陷也，今弦而不沉，是乙木有升達之意，再見發熱身汗，則下陷之陽，已升於上，故愈。
下利十一
下利，脈數，有微熱，汗出，令自愈。設脈緊，為未解。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，脈數而有微熱，陽欲復也，汗出則陽氣外達，故令自愈。設脈復緊，則陰邪閉束，陽陷而不升，為未解也。
下利十二
下利，脈數而渴者，令自愈。設不差，必圊膿血，以有熱故也。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，脈數而渴者，陽已復矣，故令自愈。設利不差，必圊膿血，以其陽復之過，而有餘熱以傷陰也。
下利十三
下利，寸脈反浮數，尺中自澀者，必圊膿血。
此段見《傷寒·厥陰》。下利而寸脈反見浮數，是陽復而上盛，尺中自澀者，是陰退而下虛也。陽盛必俯侵陰位，鬱蒸營分，而圊膿血也。
下利十四
下利，腹脹滿，身體疼痛者，先溫其里，乃攻其表，溫里宜四逆湯，攻表宜桂枝湯。
此段見《傷寒·太陰》。下利而腹脹滿，是太陰腹滿自利之證也，其身體疼痛，則是太陽表證，是當先溫其里，後攻其表。溫里宜四逆湯，以驅其寒，攻表宜桂枝湯，以驅其風。里溫而攻表，則汗出，不慮其陽亡也。
桂枝湯（八十四） （方見《傷寒·太陽》）
桂枝（三兩） 芍藥（三兩） 甘草（二兩） 大棗（十二枚） 生薑（三兩）
上五味，㕮咀，以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升。服已，須臾啜稀粥一升，以助藥力，溫覆令一時許，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水淋漓。若一服汗出病瘥，停後服。
下利十五
下利清穀，裡寒外熱，汗出而厥者，通脈四逆湯主之。
下利清穀，裡寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，是少陰通脈四逆證。厥陰風木疏泄，故有汗出之證，亦宜通脈四逆，溫臟寒而通經脈也。
此段見《傷寒·厥陰》。詳閱《傷寒》「少陰」、「厥陰」二篇，此段之義乃明。
通脈四逆湯（八十五） （方見《傷寒·少陰》。此即四逆湯，而分兩不同）
甘草（二兩，炙） 乾薑（三兩，強人可四兩） 附子（大者一枚，生用）
上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。
下利十六
氣利，訶黎勒散主之。
氣利，即前所謂下利氣也。以肝脾濕陷，二氣鬱塞，木遏風動，疏泄不藏，而為下利。利而隧道梗澀，氣塊喧鳴而不調暢，是謂氣利。訶黎勒散，行滯氣而收滑陷也。
訶黎勒散（八十六）
訶黎勒（十枚）
上一味，為散，粥飲和，頓服。
下利十七
下利，肺痛，紫參湯主之。
肺與大腸為表裡，腸陷而利作，則肺逆而痛生。而肺腸之失位，緣中氣之不治，脾土不升，而後腸陷，胃土不降，而後肺逆。紫參湯，甘草補中而緩急，紫參清金而破瘀，瘀開而氣調，各復肺腸升降之舊，則痛定而利止矣。
紫參湯（八十七）
紫參（半斤） 甘草（三兩）
上二味，以水五升，先煮紫參，取二升，內甘草，煮取一升半，分溫再服。
下利十八
下利後更煩，按之心下濡者，為虛煩也，梔子豉湯主之。
此段見《傷寒·厥陰》。利後陽泄，不應生煩，乃更煩者，是陽復而有內熱也。承氣證之煩，心下硬滿，是謂實煩，若按之心下濡者，是謂虛煩。緣陽復熱升，熏蒸肺津，而化涎沫，心氣鬱阻，是以生煩。宜梔子豉湯，吐其瘀濁，以清煩熱也。
梔子豉湯（八十八） （方見《傷寒·太陽》）
梔子（十四枚，劈） 香豉（四合，綿裹）
上二味，以水四升，先煮梔子，取二升半，內豉，煮取一升半，去滓，分二服。進一服得吐，則止。
下利十九
下利，譫語者，有燥屎也，小承氣湯主之。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，譫語者，是膽火傳於胃土，胃熱而有燥屎也。宜小承氣湯，下其燥屎，以瀉胃熱。
此下大承氣證四章，皆少陰之負陽明，下利之順證也。
小承氣湯（八十九） （方見《傷寒·陽明》）
大黃（四兩） 枳實（三枚，炙） 厚朴（二兩，炙）
上三味，以水四升，煮取一升二合，去滓，分溫二服。得利則止。
下利二十
下利，三部脈皆平，按之心下堅者，急下之，宜大承氣湯。方見痙病。
此段見《傷寒·可下》中（在「汗下宜忌篇」內）。寸大於關，關大於尺，人之常也，是以三部不平，三部皆平，是乙木鬱於尺中，不能上達，故尺與關平，甲木鬱於關上，不能下達，故關與寸平。乙木陷則臍下脹，甲木逆則心下堅，若按之心下堅者，是甲木之逆也。戊土被迫，腑不能容，故見下利。宜大承氣急下之，以清胃腑之鬱熱也。
下利二十一
下利，脈遲而滑者，實也，利未欲止，急下之，宜大承氣湯。
此段見《傷寒·可下》中。宿食在中，不能阻其表氣，而鬱其裡氣，故外滑而內遲。裡氣郁阻，肝脾不升，故利未欲止。
下利二十二
下利，脈反滑者，當有所去，下之乃愈，宜大承氣湯。
此段見《傷寒·可下》中。宿食在中，郁格陽氣，不得內濟，無復陰氣之翕聚，是以脈滑。
下利二十三
下利已瘥，至其年月日時復發者，以病不盡故也，當下之，宜大承氣湯。
此段見《傷寒·可下》中。下利瘥後，至其從前病起之期而又發，以病根不盡故也。當下之，以絕其根。
下利二十四
熱利下重者，白頭翁湯主之。
此段見《傷寒·厥陰》。肝氣遏陷，郁生下熱，魄門重墜者，宜白頭翁湯，白頭翁清少陽之相火，黃連清少陰之君火，黃柏、秦皮，瀉厥陰之濕熱也。
白頭翁湯（九十） （方見《傷寒·厥陰》）
白頭翁（三兩） 黃連（三兩） 黃柏（二兩） 秦皮（三兩）
上四味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升。不愈，更服。
下利二十五
下利，便膿血者，桃花湯主之。
此段見《傷寒·少陰》。久利不止，木鬱血陷，寒濕腐敗，風木摧剝，故便膿血。桃花湯，粳米補土而瀉濕，乾薑溫中而驅寒，石脂斂腸而固脫也。
桃花湯（九十一） （方見《傷寒·少陰》）
乾薑（一兩） 粳米（一升） 赤石脂（一斤，一半生用，一半篩末）
上三味，以水七升，煮米熟，去滓，內石脂末方寸匕，溫服七合，日三服。若一服愈，余勿服。
附方
外臺黃芩湯（六） 治乾嘔下利。
黃芩（三兩） 桂枝（一兩） 人參（三兩） 大棗（十二枚） 乾薑（三兩） 半夏（半升）
上六味，以水七升，煮取三升，分溫三服。