求子之方，不胜杖举。
《妇人良方》载七子散、庆云散、荡胞汤、坐导药、紫石英丸及续嗣降生丹等方；《古今医统》、《证治准绳》等书收螽斯丸、调经丸、五子衍宗丸、延年益嗣丸等方；《寿世保元》记述了启扁汤、定胎丸、乌鸡丸、种子药酒方（鲁府遇仙传种子药酒方）等，另有其他医书及道家专著中收载了大量补虚种子方药。
由六味、八味地黄丸加减而治疗男女种子方，亦从中国大量传入日本。
明张介宾《类经》，首叙右归丸、左归丸二方，实为六味、八味丸加减增损而来。日本多按此方制成成药，大量销售。
上方皆古贤之效方，今人服之，即当有子，今反不成胎者何也？但古今之人气血虚实不等耳。今人不究脉症，一概而论，动辄大补肾阳，其害岂可小视哉！岂不畏哉！
欲求其子，当先审阴阳，观其脉症，知犯何逆，然后药之，乃随手而瘥也。
《妇人良方》载秦桂圆，乃治妇人无子之方。记云：知金州范罗云，乞以此方试令妇人服之，至四十九日，如其无子，请斩臣一家，以令天下。范罗妻年三十七而无子，服此药十二日，乃孕一男。残药与石门县令妻三十四，断产已十六年）服之有孕；又，残药予太守之妻年四十无子，服此遂有孕。
启益（牛山）按：此方多为温热之品，其于妇人下焦虚寒、子宫不温者，最宜；于血虚、气虚、真阴不足、虚火内灼者，反为其殃。
丹溪翁亦云：该方温热，善损人之真阴。其《格致余论》已有详述。世俗昧于此事，争相服之，甚害旋踵而至也。
男子阳事不举，乃令乏嗣。
袁了凡云：男子阳事不举，如欲起之，必守养精之道：一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
南宫从《峋嵝神书》载云：欲兴阳事，烧露蜂房（按：深山老林之上所悬之大蜂巢，承受雨露，故称）二钱，研细末，以新汲水调服，可御十女。
《编年录》载云：江户宇多天皇（第五十九位皇帝，在位十年，阴痿不举，阳衰如老者，左大臣令典药头宗继疗之，宗继献露蜂房以服，帝欲大兴。
《食医心镜》云：男妇绝阴绝阳，氵㸒羊藿（按：《本草》云：羊食此草则多氵㸒，一日百交，故名）一味浸酒、蒸熟食之，宜子。古代日本用此药甚少，至江户时代人尽皆知，是处有售，普施男女阴阳不足，则有滥用之势。如用治脾胃虚弱之人，致令胸膈痞塞，恶心呕吐。
古代治男子阳事不兴之方药，方书多有详载，或温燥之剂，或金石之类，或鸟头附子之属，以悍热兴阳，辛燥劫阴。
阴平则阳秘。温热兴阳，阳势暴涨，耗损yin精。故丹溪翁《色欲箴》戒以“阳盛损阴，济以燥毒”。所谓燥毒，乃指大辛大热，助阳耗阴之药。阳事不兴，病机多端，宜究其因而予之治，不可谓辛热可兴阳也。
《妇人良方》薛己注云：种子之方，性多悍，易损真阴，不可妄施。诚理也。
古人云：服药而治病者，中医也。与其方不对症，勿如无药。其于无子之人，可不慎哉！
《广嗣纪要》载：李叔和问东垣先生云：吾中年（五十岁）举一子，一岁后身中生红丝瘤，不久而亡。嗣后，又生三、四子，皆在二、三岁患同病而亡，何也？东垣思之再三，翌日遇而告之。此汝肾中伏火，邪火传子故也。必因多服入下焦之药（如八味丸之属），燥毒伏于肾中，伏毒损伐命门而成，俗称胎瘤，又名红丝瘤。汝精中必有红丝，子试观之，果如其言。
由是观之，阳事不兴，经久无子，切不可滥服兴阳之剂，不惟害身，抑且灾及其子。可不慎乎！