道门定制卷之二
西蜀道士朴庵吕元素集成
朱陵真隐性斋胡湘龙编校
表状章词纸并高一尺二寸
九皇御号
洞真大道金阙自然高真大圣元始天尊金阙下
元始以一炁化生三才，於龙汉初劫，说洞真之道，开化人天，为万道之祖。
洞玄大道玉宸元皇道君大圣灵宝天尊金阙下
道君降生郁芬天国，受教於元始，於赤明劫，说洞玄之道，开度众生。
洞神大道金阙玄元老君大圣降生天尊金阙下
老君始自开辟，历为帝师，於开皇劫，说洞神之道，受元始教命，降生商周，开导众生。
开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝玉陛下
玉皇即朝廷圆丘所尊昊天上帝，是谓造物者真武降言，吾侍卫玉帝，唯见通明殿中，红云郁勃，即上帝临御也，未尝得瞻帝容焉。
上宫紫微天皇大帝玉陛下
句陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄，实主御群灵焉。
中天紫微北极大帝玉陛下
北极有五星，中一星为紫微大帝，又曰北辰，故云居其所而众星拱之。四星为辅，出度受正。
承天效法厚德光太后土皇地祇
后土，即朝廷祀皇地祇於方止是也。王者所尊合上帝，为天父地母焉。
九皇请表
具高功全衔臣某，上言圣号金阙下，臣奏为乡贯奉道斋主名家，伏为略入意以某日几时，就某处开坛，命臣某等修建某道场一会，取某日子丑时，设某醮一座，延降上真几分位满散，今则只严坛遗，肃举科仪，臣猥以凡庸，谬参法箓，职司救度，仰辅生成，凡有投诚，敢不上达。臣诚惶诚恐，稽首顿首。臣欲望曲垂圣鉴，俯察凡情，扩大造以哀矜，倾慈光而降格，式副人天之望，肆覃家国、幽显之休，庶使醮功，克谐圆满。臣无任瞻天望圣激切屏营之至，谨具表奏请，以闻臣某诚惶诚恐，稽首顿首，谨言。
年号 月 日，具高功位臣某 上表
内签上
小臣某奏为奉道某家，修建某道场，奏请圣驾事。
可漏式
圣号金阙下 具高功衔臣某谨封
方函式以次表状，可漏方函仿此
请表一函上诣
具高功衔臣某谨封
圣 号 御 前
九皇请状
醮事九皇，奏请止作一张，只用此式，内签同前。
具位全衔臣某。
伏念臣某恭参宝箓，叨克治官。告盟之初，约当敷扬妙道，拯护群生。凡有投诚，宁容寝绝。臣今具奏乡贯居奉道某家，伏为入意至满散，今则华坛已备，秘范初行，仰望天慈，俯赐临幸，须至奏闻者。
右臣某谨具状冒罪，奏请圣号，伏候敕旨。
年号 月 日，具高功全衔臣某状
请符命状拜章通用
具高功全衔臣某。
右臣某冒罪，奏为乡贯居奉道某，入意同前至满散。臣忝列真司，职当救度，谨为所荐亡过某，及一行亡魂、六道等众，奉行太上符命，金箓白简，及云篆符诰，以伸拯救。切虑亡者，冥责未除，拘留夜府，无由解散，有妨济度。谨录状上奏元始，具全衔金阙下伏望特轸宸衷，允臣所奏，敕下东岱岳府，徧告地水二司，应干合属去处，特为亡过某等，赦原罪犯，咸与惟新，尽赴道场，领沾功德，更冀布流道炁，覆护简符，庶使有司，悉知遵奉。臣某干冒天威，不任惶惧之至，谨状。
年 月 日 具高功全衔臣某状
申天枢院状
若消灾等醮，却减去女青韶书四字。
具高功全衔某，不称臣。
右某谨据，意同九皇表，至满散。今则肃严坛墠，初举科仪，奏事九清，必关枢府。谨先发请圣表状几函，仰干通进，载惟天师立教，俾使奉行。凡所文移，必资仙职，谨录状奏闻天枢院，使三天扶教，正一辅玄，静应真君。伏望圣慈，特为敷奏，所有章词等，俟行道事竟，委当直等神，赍诣仙府申闻。其当坛合行女青诏命、都省文牒，欲乞俯怜凡昧，密假威光。凡所申严，俾知遵奉。见已只严醮席，伫降真斿，仰冀降临，证盟修奉。某干冒威灵，不任惶惧之至，谨状。
年 月 日 具高功全衔某状
申五师状
具高功全衔不称臣。
右某申为乡贯居奉道某，入意同符命状，至满散。见已肃启熏场，宣扬科范，谨录状申请灵宝玄中大法师、灵宝经师、灵宝籍师、灵宾度师、灵宝监斋大法师，伏望圣慈，特迂云驭，俯降道场，敷奏词诚，廉察斋事，庶使凡情上达，幽显蒙恩。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。
年 月 日 具高功全衔某状
申三府状
具高功全衔不称臣。
右某申为乡贯居奉道某，入意如前状，至满散。今则肃举坛仪，导迎仙驭，徧请天皇状云诸天上帝、日月星辰、上元天官、黄箓应感天府威灵，地皇状云中元地官、下元水官、山洞灵岳溪河江海水府威灵、九垒九幽地司众圣，人皇状云历代人王帝主、得道神仙、祀典神祇、虚空主宰，某恭露天地人皇内秘灵文，以伸延召。谨录状奏请玉虚上帝、甲子天皇君，一通写甲申地皇君，一通写甲寅人皇君。伏望圣慈，俯怜凡昧，迂景分光，熏祓天书，俾通上界，下界、幽显徧关众圣，同降道场，庶使幽明，俱蒙恩造。干冒圣威，某无任惶惧之至，谨状。
年 月 日 具高功全衔某状
申东岳状拜章通用
具高功全衔不称臣。
右某谨据乡贯居奉道某家，入意至满散凭仗斋功，专以追荐亡过某，及家亲外姓，六道等众，以祈济度。见已严洁坛场，崇奉高真，箴行法事。伏按黄箓、玉匮明科，广度幽爽。除已具奏玉清宫，乞降符命赦宥外，谨具状申闻东岳天齐仁圣帝，伏望圣慈，鉴察凡情，俯降道场，证明修奉。仍乞体行符命，告下有司，释放亡魂，来临法会，庶令幽爽，得遂超生。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。
年 月 日 具高功全衔某状
逐时通进状
黄箓大斋所。
照会当所，今为奉道某家，修建道场，以今某法事，谨发某文，字若干函，上诣太上御前，须至申闻者。
右谨具申上清天枢院，伏乞省录，特为通进，谨状。
年 月 日 具高功半衔某状
角封
状申：上清天枢院高功半衔某谨封
请众真状式
如火星、真武、文昌、束岳，及诸等醮，合用尊状请者，依此式。
具高功全衔不称臣。
右某今为乡贯居奉道某，略入意，至满散。今则肃举坛仪，导迎仙驭，谨录状奏请圣号，伏望圣慈，矜怜凡昧，迂景分光，俯降道场，证明修奉。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。
年 月 日 具高功全衔某状
预下抽魂牒申东岳状
具高功全衔不称臣。
谨据入意，至满散。专为亡者某，及上世先灵，家亲外姓，一切亡魂等众，建作功德，以伸荐拔。切虑所属治司，未知亡者，已当祇受太上开度之恩，拘留亡魂，见受罪对。谨合具一行亡人姓名、死年月日，徧关冥司，搜括外须至申闻者。
右谨具申东岳天齐仁圣帝殿下，伏乞圣慈，告下有司，合属去处，依名检放亡者，尽与暂停冥责，俟道场开坛，奏请太上，原赦符命，续具关申，以凭济度。某干冒圣威，不任惶惧之至，谨状。
年 月 日 具高功全衔某状
申南极炼度状此状於奏简时申发
具高功全衔不称臣。
右某谨申为乡贯某家，入意至满散。专为亡者，奏奠金箓白简，以伸济度。今则荐度功德，已遂圆谐，谨拨所荐亡者某等，敬诣朱陵火府，祇受炼度，谨具状上申南极长生大帝、南斗六司真君、回骸起死真君、监生大神，伏乞圣慈，仰体元始符命，特为开流火之庭，炼度亡者，俾蒙恩造，受化更生。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。
年 月 日 具高功全衔某状
诸司文牒
都牒
若用三界牒，使此式。若止用都牒请圣者，使后式，更不复用此白纸写牒。
太玄都省行坛，牒当处里域真官：若在观，云当观护道龙神。
据乡贯居奉道，入意如前，至满散。今则洁备华坛，蒇行法事。窃虑天人异致，凡悃难通，尘世谊卑，有诸触犯，须至移文者。牒仰详察事意，疾速奏达上穹。伏乞分遣仙官，监临斋事，仍仰肃静坛场，钦迓景舆，毋致稽缓，有触天威。斋事告成，不忘效信，故牒。
年 月 日
牒 当处里域真官朱书
高功衔
天师衔
牒皮面式
实 高功衔 谨封
牒皮背式
其他皆同此式，只换所牒神名。
太上都省行坛，牒当处里域真官：牒三界等同。
都牒
用白纸写。若土地，已令抽魂，故不再牒。若消灾，则添土地等神。
太玄都省行坛，牒三界功曹、四直使者：
据乡贯居奉道某，入意如前，请表至满散。今则华坛已备，秘范初行。窃虑圣凡有隔，精意难通，尘世谊卑，有诸触犯，须至移文者。牒仰看详事意，速举云程，遍通三界，延降高真上圣，俯临尘世华坛，即为奏传，伫回昭报。仍仰肃静坛场，钦迓景舆，无致稽缓，有触天威。醮事告成，不忘效信，故牒。牒后如前
上界牒用白纸写
太玄都省行坛，牒上界直符使者：
据乡贯居奉道某，入意如前，至满散。今则华坛洁备，秘范启行。切虑上穹辽邈，天府邃深，云路迢逼，仙凡有隔，须至移文者。牒仰详察事意，疾速奏达元阳之上、太虚之中，诸天上帝、日月星辰、上元天官、黄箓应感天府威灵，伏乞暂离天府，临降道场，即为奏传，伫回昭报。功成事就，不负效勤，故牒。牒后如前
中界牒用白纸写
太玄都省行坛，牒中界直符使者：
据乡贯，如前牒，至满散。今则华坛严肃，秘范启行。窃虑真司杳邈，地水幽深，凡昧尘情，难获通感，须至移文者。牒仰详察事意，延请山洞灵岳、溪江河海、水府灵宫、九垒九幽、地司僚属，乞回飙驭，俯降道场，即为奏传，伫回昭报。功成事就，不负效勤，故牒。牒后如前
下界牒用白纸写
太玄都省行坛，牒下界直符使者：
据乡贯，如前牒，至满散。今则华坛已备，秘范初行。窃虑灵司幽隐，洞府密严，凡昧尘情，难获通感，须至移文者。
牒仰详察事意，延降历代人王帝主、诸庙福德神祇、得道神仙、虚空真宰，乞回云辂，俯降道场，即为奏传，伫回昭报。功成事就，不负效勤，故牒。牒后如前
预行抽魂牒用黄纸写
太玄都省行坛，牒当处土地里域主者：
当坛恭奉玉帝敕命，佐天行化，济度幽冥，凡有投诚，理宜关报。今据入意，专为三官九府、北都罗酆、九幽诸狱、城隍岳渎、泉曲寒庭、三涂五苦，所在治司州县阴狱，一切未谐，出离死魂，九泉六道等众，申奏三天门下，奉行元始符命、金箓白简，传授九真妙戒，用伸荐度，当坛见戒，敕有司肃严坛琼，克日奉行。尚虑诸司，未知有此奉道之家，归仗玄门，欲求荐拔。今合具所荐亡过某，及家亲异姓，一行亡人等，姓名、死年月日，预行搜括，以凭济度，须专告谕者。牒仰详此事由，疾速关报，应干合属所在冥司，预行拘抽，未遂受生，一切魂魄，及九泉六道等众，各请逐处主者，递相催促，尽行追究，暂停幽闭，恭俟画降元始符命，疾除罪簿，落灭恶根，出离幽关。仍仰专一，防护解赴。今来所建黄箓、盟真宝坛，所在城隍司一处收管，祗听召请，押赴道场，领沾功德。仍请丁宁约束，经由关津等处，不得妄生邀截，以副太上好生之德。牒到奉行，故牒。牒后如前
女青抽魂牒
牒奉敕，多仿官诰体写。若用正法中所载敕字，尤为典实。所有写敕字咒文，具于后，切在至诚，用黄纸写。
太玄都省行坛，牒当处土地里域等神：
告闻泰山岱宗、三官九府、岳渎酆都、地府水司、城隍社庙、八大魔王部属，应干拘留，亡人去处。据乡贯，入全意，至满散。今窃虑所荐亡过某，及家亲外姓，六道等众，生存之日，积诸冤咎；亡殁之后，执对前非。今建宝斋，广伸荐拔。恐拘所属，未获出离。须仗元始符命，诏出阴关。今具抽拔事件：
修斋某家，所荐亡过某，及家亲外姓亡人等，并逐一开具姓名、死年月日在前，随牒追抽，务令依名，尽行释放。若预下牒，用此则云。
修斋某家，已於几月几日，具所荐亡过某，及一行亡人等姓名，预行追抽去讫。今道场开启，仰依前来姓名，尽行释放。
所荐亡人某等，内有生前素积善功，或承殁后追修、已得受生者，仍下功德案，关照施行。如未受生，重有罪对，亦当遵奉，今来诏牒，特与赦原。
三界轮回，修罗道、五姓人道、地狱道、饿鬼道、畜生道等众，务令所属溥行，放赦应期，同届道场，领沾功德。
当坛恭准此一项，皆以朱书。元始符命，女青律条，许令告下．十方无极世界、三官九府、百二十曹，应干合属去处，依法抽拔七祖先灵、一切逝者，男子三魂七魄，女人三魂十四魄，早离风刀、三涂五苦之中，升度南宫，及胎更生，克得道真，以副太上好生者。牒奉太上 亡人某等，宜令所属灵官，特与宥罪，疾速拨赴某大斋所，领沾度命功德。仍仰所在治司，不得妄生障碍。牒至准 ，故牒。牒后如前
城隍牒用白纸写
太玄都省行坛，牒城隍社令主者：
据入意，至满散。当坛专为亡者，建作荐拔功德，除已备奏三天门下，乞赐原赦亡人罪咎，并关报合属冥司，搜检魂魄，合行聚集，祇听呼召外，须至移文者。牒具如前，仰详察前件事意，候诸处押到亡魂，并行聚集。俟当所坚太微神旛，召请之夜，广差神吏，押赴宝坛，准此奉行，毋致违戾，故牒。牒后如前
五路牒用白纸写
太玄都省行坛，牒地界主者八方大神：
据乡贯居奉道某家，以今月某日，值某之辰，修建某道场。今已洁备华坛，恭行法事。窃虑所荐亡过某，及一行亡人等，山河阻隔，分野异同，所历关津，妄生遏截，须至移文者。牒仰详察事意，大辟方隅，接引亡魂，来临法会。仍仰所在关津主者，遵奉救度科法，毋致妄生障碍。牒到奉行，故牒。牒后如前
童子牒用白纸写
黄箓大斋所。
当所今月几日几时，填开坛发奏时候奏闻玉清宫，奉行金箓白简、救苦真符一牒改云长生灵符若干面，拔度一牒改云亡人某等，灵魂出离者。一牒改云牒具如前，仰承领上件白简，径诣十方无极世界，一牒云南方丹天世界一依符命，疾速施行，故牒。
年 月 日 时发
牒地府、火府斋简童子
高功衔
发奏文字引目
所有发章，引须添：若有下官故气，遏截章文，不使上达者，押赴天一北狱，依律定罪，以明天宪一节。
黄箓大斋所。
今为奉道某家，申发文字若干。函封印全，起至某宫府投进，须至出引者。
右关某官吏，交领上件奏文，俓诣投纳云程，不请住滞。
年 月 日 时引
高功法师姓
女青牒中 字咒
聚形
散形 玉清上帝 上清大帝 太清大帝 四门天王 五大轮王都天大法都主金木水火土 六甲将军六丁神将 北极七元尊神 左右辅弼 八大金刚 九天元君 十方护法神王 玉皇上帝勑
道门定制卷之二竟