道法会元卷之一百三十一
石匣水府起风云致雨法
帅将
祠山正佑圣烈真君张渤。
左卫大将军丁圣者旷。
右卫大将军壬圣者泳。
先锋报应大将军方通。
火师曰：久晴不雨，田禾枯槁，宜奏玄帝，丐差降张水部驱龙行雨。或用铁板，或用新瓦一片，书二符，投於川源潭洞龙井有灵异去处。或欲起风，用活鲤鱼一尾，顿二符於腮中，但用小小纸片书之，放於有龙处。却用皂旗默召丁壬二将，念前咒，向空中扬舞指挥之。狂风即至。或欲祈雨，建坛召将，烧召水部丁壬符，存心火赤精之炁下降，肾水黑精之炁上腾，二炁混合於中黄之位，从夹脊直上十二重楼，透出顶门，在空中。存丁壬二将与空中来者相合，张大判官居中，丁壬诸神，五湖四渎，九江八河，一切水司翕然会於顶上空中。却存吾身为玄天上帝，面天门白祈雨事因。念水府神咒、天蓬咒、《天童经》、《灵书中篇》各七遍，存诸神驱龙役电，奔风行雨。却以双手掐子文，握斗诀，用两袖欻起於空中。如见有鱼鳞云、骨堆云一至十，白变黑，则雨至也。如欲催促报应，则阳日步阳斗，阴日步阴斗，面天门召将吏、两手雷局，运心肾二炁於中黄冲上，从顶门而出，取赤黑金光三炁吹空中，存见水部领诸神水司聚集行雨也。若久雨不晴，则当空运心肾二炁交会，於中黄混合，涌从夹脊直上，透顶门，出赤黑金光之炁，兆以双手掐午文，呵散云翳，存诸水府行雨龙神将吏各还所司。如祈雨则存诸神毕聚，祈晴则存诸神朗散。此乃是其秘也。
丁圣者赤灵大神符
右符红纸朱书，阳斗涂旷字。北斗七真咒七遍书之，水府现涂盖。掐斗诀午文，运心火升于顶门，吸引呵入符中。
壬圣者黑灵大神符
右符黑纸白书，阴斗涂泳字。北斗七真咒七遍书之，水府咒涂盖。掐斗诀子文，运肾水升于顶门，吸引吹入符中。
召水府咒
水府神，水之精。驱雷电，运雷声。雷声发，震乾坤。黑猪吐雾，赤马喷烟。毒龙行雨，风伯导前。丁壬二将，水火之源。闻吾一召，速至吾前。急急如律令。
湘江大湖、众水之都。川连北海，通及五湖。飞霜青女，冯夷同嘘。鳌吼翻浪，风雨如珠。蒸山起需，龙升太虚。兴云密布，雷电相符。城隍社令，速起方隅。急来救旱，普润焦枯。如违吾令，摄送酆都。急急如上帝勑。
召雷神咒
吾是天师弟子，急召雷公电母。火车霹雳赴坛，真炁伏藏於此。水雷社雷龙王，隐隐渐离兹土。织女四哥听令，勾娄吉利外护。登僧滴昔降灵，急出震宫巽户。东西南北中央，起水兴云驾雾。吾今召汝震击，急急大鸣雷鼓。顺者仗天施恩，逆者不容雷斧。若有不从，罪先归汝。急急如道祖鸣雷降雨律令。
誓欻火分雷密咒
天道空阔，地道广漠。神在渺邈，雷在寥廓。天雷垂幕，地雷垂幄。天雷姓阏，地雷姓郭，天雷主斫，妖雷主镢。威布天地，声震海岳。天伐妖邪，雷主激剥。大声确确，小声□□。震声托托，击声喔喔。天不能回，地不能遏。人不能度，鬼不能觉。吾与天雷盟，地雷约：与汝功同，与汝道合。奉汝不轻，祀汝不薄。帝有符命，在吾掌握。随吾令来，逐吾剑落。与吾除妖，为吾伐恶。吾今命汝，急捉急缚。运雷车，持斧凿。吐火烧，辉电烁。提槌钻，下斧镢。莫赚赚，莫错错。当斩即斩，当捉即捉。诛伐妖邪，破除残虐。急捉却，急击却。勑下急急如大神律令。落落落落。摄。
祈晴咒
太阳真火元明君，散阴斥雾耀霞明。
四天光晃无纤凝，南方丙丁速降灵。
荧惑烈烈流金铃，九真老人佳瑞生。
上帝勅摄追飞荧，阳华立现雨速晴。
敢有拒逆罪不轻，上帝威灵速震摄。
急急如上帝元降散阴开晴律令勑。
火车火车，雷令之家，三五为帅，晃光无涯。掷火万里，扫荡阴邪。有约辅帝，耀目银牙。豁除水类，迅速无差。伯温奉命，立现阳华。急急如上帝火令摄。
金精玉阙，天云散开。紫微降瑞，淫雨净埃。太阳一舒，电光阴摧。海伯风师，收云摄雷。黄华童子，阳晶赫辉。丙丁寅回，紫微太极。太上火轮，流金火铃。天帝勑命，河上玉女，收云开光奉勑令行。急急如太上风轮火车律令。
祈雪咒
金精太极，玉华散光，祈雪立应，风火氤氲。皓翁大师，瑞雪太灵。太清太极，上清摄令。急急如律令勑。
东灵上相，瑞光之家。化生和气，遍满中华。六合怯疠，皓炁无涯。五谷受晶，华木成葩。阴凝海冻，凤觜银牙。起叱冰轮，速降瑶花。急急如律令勑。东灵上相，瑞光之家。密掌帝命，琼瑶天花。主豁火疠，扫精灭邪。兹仁救物，应时无差。愿降瑞雪，遍布中华。急急如律令勑。
雷法说
天上有日月运行，地下有风云磅礴。天一生水，在太阴中，为雨露，为霜雪。地二生火，在太阳中，为风霆，为雷电。昼以火镜对太阳则取火，夜以水镜对太阴则取水。天上纯是火。地下纯是水。天一阳数，却能生水，所以火能生水。地二阴数，却能生火，所以水能生火。日为太阳，外阳而内阴。月为太阴，外阴而内阳。所以阴中有阳，阳中有阴，水中有火，火中有水。尝见海船烝夫说，海中潮涌波翻，拍天而作，远远望之，海面波涛中无限火焰。或者谓海鳅之鬐鬣鳞甲，非也。又见州城村郭中人说，曩年满州遗漏郁攸之变，大火焰中忽降雨雹。非乐巴之噀酒，乃水中有火，火中有水之义也。水在平地，浚掘可见。火在木石，钻击可得。雷在地中，不在天上。每每见雷在天上响，其实是雷从地下发，应在天上响，如空谷传声之义也。风亦如之。风从地下生，发於半空鸣。风之为候，起随太阳出，息则随太阳没，若起随太阴出，息则随太阴没也。天地风雨晦明之道，实阴阳之造化也。一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。阴阳二炁升而降，降而升，辟而闱，阖而辟，运行不差，周流不息，则风雨调顺。才有差误，不旱则涝。人身中之气亦然。周流则六脉平和，壅阏则百病胶扰。夫天地之间，阴阳生煞之机，阳盛阴弱为风，阴盛阳弱为云，阴阳激剥为雷。阴阳升降为雨，阴阳凝流为电。盖阴阳之气，若阴只为阴，阳只为阳，不有盛有弱，不有生有杀，不有升有降，虽天地胡为而天地也。阳极处便有风，热极处便有雨，阴极处便有云，寒多处易作雪。风随火生，热极生风也。云随水生，寒极生云也。
且如五行生克制化之理，岂特斩勘总真符也。此事尤更贯通诸法。木生於亥，旺於卯，水生於申，旺於子，火生於寅，旺於午，金生於巳，旺於酉，土生於中，旺於戌。金来北生水，水来东生木，木来南生火，火来中生土，土来西生金。金来东克木，木来中克土，土来北克水，水来南克火，火来西克金。金来南受火所制，木来西受金所制，水来中受土所制，火来北受水所制，土来东受木所制。动极复静，静极复动，阴阳消长之机，五行变化之道也。金来南受火所制，火制金之极，极则变，变则通，然后火自去生土。火既生土，制金不及，所以金自归元，复化为金也。木来西受金所制，金制木之极，极则变，变则通，然后金自去生水。金既生水，制木不及，所以木自归元，复化为木也。水来中受土所制，土制水之极，极则变，变则通，然后土自去生金。制水不及，所以水自归元，复化为水也。且如天蓬法直月五符中，立春丁壬锺归者，庚子至甲辰，乃庚金克甲木於辰上，所以丁壬化木，春季用事也。立夏戊癸宝耀者，壬子至丙辰，乃壬水克丙火於辰上，所以戊癸化火，夏季用事也。立秋乙庚拒伯者，丙子至庚辰，乃丙火克庚金於辰上，所以乙庚化金，秋季用事也。立冬丙辛兵住者，戊子至壬辰，乃戊土克壬水於辰上，所以丙辛化水，冬季用事也。四季各十八日甲巳资宝者，甲子至戊辰，乃甲木克戊土於辰上，所以甲巳化土，四季土旺各十八日，依官历看之用事也。五行到辰上皆变化，其余皆不能变化也。
且如暑天阳极阴生，龙阵降雹，不得人世上水，不能变化也。龙阵行雨，不取江海湖泖中水，不能变化也。雷州献鼓於雷神，故知雷神亦有用人世物变化者也。至於神祇鬼物幽爽之类，亦欲得人世纸马为冥漠之用，是亦一变化也。行雷之士，内运水火升降之道，激剥雷霆，结炼丹珠，无纤粟不是内事，呵吁雷电，得非变化乎。登坛用事之际，何尝不用世间之水火。有如炼度亡魂，必用水火盆方能变化。更不然，亦得水一盂，灯一卮可也。又如洒净斥邪，必得法水神剑可也，不假人世之水火，何能合内外之造化也。
且如天地之间，风云雷雨电各有门户。风在巽，云在艮，雷在震，雨在坎，电在离。然如是天上之巽，岂特定於地上东南。认地上东南为巽，东北为艮，东为震，北为坎，南为离，远矣。人身中风云雷雨电亦各有门户。顶窍疏通，开天门也。涌泉踏实，闭地户也。脐轮宽畅，留人门也。紧缩谷道，塞鬼路也。震山风雷，窍在耳，兑山云雷，窍在鼻，离山火雷电，窍在眼，坎山水雷，窍在口，土雷镇中，窍在顶门，霆怒中青，窍在舌下。凝香流珠二宫，精为雨水也，神为雷火也，魂为风木也，魄为电金也，意为云土也。呵黑为雷，嘻气为霆，吹气为雨，吁炁为风，呬炁为电，呼然为云。莫不以心起经纶。万神随造化於黄中一窍而出，直上与天通也。吾之变化与天无极，知之者则甚易，昧之者则如聋者听，盲者视，徒费力而事不济，抑何为哉。
步斗罡说
《金锁流珠》云：步罡一步一步存。如斗星大如金光圆球，踢上天则天关转，踏下地则地轴旋，踢向离则火轮烧空，踢向坎则水车流响。神功浩大，不可轻易。侍宸有云：交乾步斗非容易，雷公冷笑不相当。学者勉之。
道法会元卷之一百三十一竟