石膏

(本经中品)【气味】辛,微寒,无毒。

【主治】主中风寒热,心下逆气,惊喘,口干舌焦,不能息,腹中坚痛,除邪鬼,产乳金疮【核】曰:出齐卢山,及鲁蒙山,剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中,大块作层,细文短密,宛若束针,洁白如膏,松软易碎,烧之白烂如粉也。一种硬者生地中,枚块作棱,直理坚白,击之段段横解,墙壁光亮,烧之易散,不作粉也。别有一种,细文长密,宛若束丝者,理石也。一种作块无棱,横理坚白,击之方解,烧之 散作粉者,方解石也。昔人所谓长石,即石膏之硬者;所谓寒水石,即石膏之软者。而理石、方解石,气味都辛寒,但不若石膏之软者,能解肌发汗为异耳。修治,石臼中捣研成粉,罗过,生甘草水飞两遍,澄清去水,晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。

曰:石以止为体,膏以释为用。质之宁谧,气之微寒,即体之止;文之理腠,味之辛解,即用之释。体用互显者也,但止释有时,故体用各有先后尔。或因似体之止,则显用以释之,或因似用之释,则显体以止之。此即从而逆,逆而从,反佐以取之之法也。如风性动摇,从之以用,逆之以体;寒性劲敛,从之以体,逆之以用,此从逆寒风定动之本性,非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变,气有反从,反从者,反乎本气之寒,从乎标象之阳,则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者,非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根,解发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证,悉以体止用释,逆热从寒,反复分疏,莫不迎刃而解。并可推暑性之欲降,火性之欲炎,燥性之欲濡,湿性之欲流,与腑脏形骸,血气窍穴,欲止欲释者,详审合宜,为效颇捷。否则灾害并至,慎之慎之。

(暑性之欲降,转炎敲为清肃;火性之欲炎,火空则发,以张夏大之出令也。)

第五帙

磁石

(本经中品)用磨铁峰,铁便指南,其既济象,为水火之征兆也。无情化有情,理固然矣。

【气味】辛寒,无毒。

【主治】主周痹风湿,肢节中痛,不可持物,洗洗酸消,除大热烦满,及耳聋。

【核】曰:生太山山谷,及磁山山阴,有铁处则生其阳。今徐州,及南海傍山中亦有。

磁州者,岁贡最佳,能吸铁,虚连数十铁,或一二斤刀器,回转不落者,尤良。采无时。石中有孔,孔中有黄赤色,其上有细毛,功用更胜。南川异物志云:涨海崎头,水浅而多磁石,徼并中麻石。二石俱似磁石,只是吸铁不得。而中麻石心更有赤,皮且粗,是铁山石也。误食令人生恶疮,不可疗。真磁石一片,四面吸铁一斤者,曰延年沙;只吸八两者,曰续采石;五两者,曰磁石。磁磨针峰,则指南。其法取新纩中独缕,以半芥子许蜡,缀于针腰,无风处垂之,针尝指南。以针横贯灯心,浮水上,亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云:铁受太阳之气,始生之初,卤石产焉。百五十年而成磁石,又二百年孕而成铁。修治一斤,用五花皮、地榆各一镒,取绵十五两,三件并锉。于石上,捶作二三十块。将石入瓷瓶中,下草药,以东流水煮三日夜,取出,拭干,布裹再捶细,乃碾如尘,水飞过,再碾用。茈胡为之使,杀铁毒,消金,恶牡丹、莽草,畏黄石脂。

曰:始生之初,卤石产焉,久之孕而成铁。磁母,铁子也。磁之 铁,互为嘘吸,无情之情,气相感召,故周痹风湿,及湿流肢节,致肢节中痛,洗洗酸消也,不能持物,此手不 物;不能听声,此耳不 声;并可治目不 色,鼻不 香,舌不 味,与痈肿鼠 ,颈核喉痛之身不 触,皆以类推。总属假借,大热是因,烦满是证,磁属八石水而位于坎,对待治之,寒热温凉则逆也。

第五帙

石苇

(本经中品)【气味】苦平,无毒。

【主治】主劳热邪气,五癃闭不通,利小便水道。

【核】曰:出华阴山谷,今晋、绛、滁、海、福州,江宁亦有之。丛生石旁,及阴崖险罅,不闻水声人声处。凌冬不凋,叶长近尺,阔寸许,背有黄毛,柔韧斑点如皮。一种叶背有金星者,曰金星草;叶如杏叶者,曰杏叶韦,同生石上,功用亦相同也。修事,去黄毛极净,否则射人肺,令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使,得菖蒲良。制丹砂、矾石。

曰:石者山骨,韦为之皮,秉坎刚之水用,离丽之火体,从坚凝闭密中,畅达敷布,故主劳热邪气,致五癃闭,假石性之剽悍,宣通水道,捷于影响。有金星者,曰金星草,嘉用治发背痈疮,盖良为背,背发痈疮,止非止矣;金星功能上下敌应,时行则行,时止则止也。解丹石阳毒者,以艮止之宁谧,对待治之,大生毛发者,肾主骨主髓,发者肾之荣,肺主皮、主肤,毛者肺之华耳。

第五帙

(本经中品)【气味】辛温,无毒。

【主治】主妇人疝瘕,阴中寒肿痛,腹中急,除风头痛,长肌肤,悦颜色。

【核】曰:出西川,及河东、兖州、杭州诸处,多生山中。苗叶都似白芷,又似川芎而稍细曰: 本,芳草也。为 悴之本,故悦颜色,长肌肤,与白芷功用相符。宣发藏阴,精明形色,洁齐生物者也。如一阳之上,气浊及血浊而致风头痛;一阴之下,血浊及气浊而致疝瘕,阴中寒肿痛,腹中急者,咸可齐之以洁也。

(精明形色,非 悴之本乎。盖形色之 悴,繇阴不使阳以荣外,阳亦失守于中藏耳。)

第五帙

茜草根

(本经中品)【气味】苦寒,无毒。

【主治】主寒湿风痹,黄胆,补中。

【核】曰:出乔山山谷,今圃人作畦种莳矣。《史记》云:千亩卮、茜,其人与千户侯等,言其利溥浓也。季冬生苗,蔓延数丈。方茎中空,外有细刺,数寸作节。每节五叶,似枣叶,头尖下阔,七月开花,结实如小椒,中有细子。修事,用铜刀于槐砧上锉细,日干,勿犯铅铁器,勿用赤柳草根,形状相似,只是味酸涩。误服令人患内瘴,速服甘草水,其毒即散。畏鼠粘,汁制雄黄。

曰:茜即 ,《毛诗》所谓茹芦,蜀本所谓染绯草也。肝主色,茜色胜,当入肝;心主赤,茜色赤,当入心。具春升夏出之机,故主补中。俾通寒湿风痹,及色变于色,而致疸黄也。周官庶氏,掌除蛊毒,以嘉草攻之, 荷之与茜也。而茜功最胜,故别录用治蛊毒耳。一名地血,一名茅搜。能入阴分,止内崩吐衄。一名风车草,一名过山龙。先人云:风龙肝属,血乃所藏,西金青木,为用是臧。

第五帙

紫葳

(本经中品)【气味】酸,微寒,无毒。

【主治】主妇人产乳余疾,崩中,症瘕,血闭,寒热羸瘦,养胎。

【核】曰:紫葳即凌霄花也。多生山中,人家亦种。初作蔓生,依大木上,渐延至巅。

年深者,藤大如杯,一枝数叶,尖长有齿,深青色。自夏至秋,一枝开花数十朵,如萱花,赭黄五瓣,有细点,深秋更赤。八月结荚,长三寸许,子轻薄,如榆荚仁。

曰:紫葳,一名武葳,一名凌霄。谓从底彻顶,秉木德自下而上之体用,合入少阳胆,厥阴肝。肝者将军之官,胆者中正之官,原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎,少紫合寅申,及巳亥之各半,巳亥即厥阴水火之胞胎,寅申即少阳金木之乳字, 勘越人十有九难,则知太极判两仪而作胞胎,两仪生四象而成乳字意矣。

(将军之官具威武,中正之官具政令,二官能胜其用,能尽其职矣。)

第五帙

白芷

(本经中品)毒家、痘疹家多用此,宁不寒心。暖然齐春仁之洁,鼎新革故之象乎。

【气味】辛温,无毒。

【主治】主女人漏下亦白,血闭,阴肿,寒热,风头,侵目泪出,长肌肤,润泽颜色,可作【核】曰:所在有之,吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗,叶叶对生,花白微黄。

入伏后结子,立秋后苗枯。根长尺余,粗细不等,黄泽者为佳。修事,勿使四条一处生者,名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮,细锉,以黄精片等分,同蒸一伏时,晒干,去黄精用。近时用锻石蒸煮,及拌锻石暴晒,为不易蛀,并欲色白,不特失其本性,而燥烈之毒最深,用之无忽也。当归为之使。恶旋复花,制雄黄、硫黄。

曰:楚辞以芳草比君子,而言 为多。 ,白芷也。一物多名。 也,芷也,芳也,药也, 也,苻蓠也,泽芬也。其取象于草木之芳泽者,无所不备矣。王逸云:行清洁者佩芳,白 之属是也。具春生发陈之气,洁齐生物者也。合从青阳高明之上,一阴隐僻之下,对待污浊者,齐之以洁,如女子漏下亦白,血闭阴肿寒热。此一阴之下,血浊及气浊也。

如泽颜色,即洁颜色浊,以血洁则血华于色也。可作面脂,此不独饵可激浊,即肤受亦可表洁矣。

第五帙

防己

(本经中品)辐不离车,全辐凑合,乃能致远。

【气味】辛平,无毒。

【主治】主风寒温疟,热气诸痫,除邪,利大小便。

【核】曰:出黔中、宜都、建平,不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延,茎梗甚嫩,苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之,气从中贯,如木通。根外白内黄,中心有黄黑纹,作车辐解。若黑点木强者,不堪入药。别有一种,根作腥气而皮皱,上有丁足子者,木防己,性稍峻烈。修事,细锉。用车前草根相对蒸半日,晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。

恶细辛。畏萆 、女菀、卤咸。伏硝石。

先人云:防,防御;己,己土。此得水用,不令土有少犯,然性流离解散,当善驭之,则为通剂之巨擘。

曰:防者障也,己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着,一曰解离,一曰石解,谓根文作车辐解,当以离丽解散为己任,七方之急方,十剂之通剂也。然其气平,故风寒湿热,四气咸宜,若温疟诸痫,乃阴阳舛错,严御其防,阴阳仍两间矣。

第五帙

狗脊

(本经中品)【气味】苦平,无毒。

【主治】主腰背强,关机缓急,周痹,寒湿膝痛,颇利老人。

【核】曰:出尝山川谷,及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花,两两相对,似大叶蕨,及贯众叶,边有锯齿,面背皆光。根形如狗脊骨,凸凹 ,金毛密布者是也。勿用透山根,其形状相似,只入顶苦不可饵。修治,火燎去毛,细锉,酒浸一夜,蒸之,从巳至申,取出晒干。先人云:狗脊绵韧,如筋如骨,味苦性坚,而叶对生,犹脊分两胁也。能强关机者,唯精与气,体用俱备故也。

曰:此以功用立名,亦因形相类也。狗叩也,声有节,若叩物也;脊积也,积续骨节筋脉上下也。主肝肾体用,权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹,致关机缓急,为腰背强,及膝痛。颇利老人者,利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目,为目暗,不利于膀胱,失溺不节,及淋露,寒湿痹,及风虚,毒风腰强,及腰痛,膝痛,及脚弱软脚,伤中,及关节重,筋骨绝。若坚脊,即所以强肝肾,健筋骨,以利俯仰,少气,即关机失利之故也。济生方治冲任寒热,室女白带,此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维,阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机,则凡关机为病,为病及关机者,咸可因势而利导之。吴绶方,病后足肿,狗脊煎汤渍洗,此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百合病者,百脉之宗主为病,此筋骨脉络之关机为病也。以此推展,真不胜其用,唯在专司佐使者何如耳。

第五帙

通草

(本经中品)【气味】辛平,无毒。

【主治】主除脾胃寒热,通利九窍血脉关节,令人不忘,去恶虫。

【核】曰:通草,即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤,大者经三五寸,每节二三枝,枝头五叶。夏末开花紫色,亦有白色者。实如木瓜而小,长三四寸,瓤白核黑,食之甘美。枝即通草,通理细孔,两头皆通,含取一头吹之,气出彼头,色黄白者良。黑褐色者,此商贾因其质轻易得,多置舡篷上,为雨 所侵,以致形色腐黑,用之无力也。

曰:黄中通理,故名通。草类藤蔓,仍名草。枝头五叶,长夏作花,味辛气平。

脾之用药通剂也。故除脾胃寒热,塞而不通,并九窍血脉关节,悉为脾土所摄故也。去恶虫,令(具此神通,则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者,九窍为窍穴之总持耳

第五帙

秦艽

(本经中品)数犯此者,此字指生气言。

【气味】苦平,无毒。

【主治】主寒热邪气,寒湿风痹,肢节痛,下水,利小便。

【核】曰:出飞鸟山谷,及甘松、龙洞、泾州、 州、岐州诸处。枝干高五六寸,叶婆娑如莴苣叶,茎梗俱青。六月开花紫色似葛花,当月结子。根黄色,长尺许,作罗纹交斜,其文左列者佳,右列者不堪入药,令人发香港脚病也。修治,认取脚文左列者,拭去黄白毛,还元汤浸一宿,日干用。菖蒲为之使,恶牛乳。

先人云:人身直者为经,横者为络,络之下注者为孙。肌腠之邪,多从孙人,次薄于络,复曰:根有罗纹,左旋者入药,盖天道左旋,而人生气从之。经云:自古通天者生之本,天地之间,六合之内,其气九州九窍,五脏十二节皆通乎天气。数犯此者,则邪气伤人,内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,是以本经用治寒热邪气,或风寒湿痹,致骨节水道,反从地道右旋者,使顺天运,以转玉玑。别录诸家,用治转胞口噤,目暗耳鸣,即九窍内闭。

用治痈疽黄胆,传尸骨蒸,即肌肉外壅。用治手足不遂,通身挛急,即卫气散解。设左右无别,天道逆矣。

第五帙

栝蒌根实

(本经中品)【气味】苦寒,无毒。

【主治】主消渴,身热,烦满,大热,补虚,安中,续绝伤。

【核】曰:别名瑞雪,根即天花粉。出弘农、陕州者最胜,所在亦有之。三月生苗,引藤蔓叶,如甜瓜叶,而窄作叉,背面俱有白毛。六月开花,似壶芦花而浅黄色。结实在花下,大如拳,生时青碧如瓜,九月黄熟如柿,形有正圆长锐,功用并同。内有扁子,壳色褐,仁色绿,多脂,作青气。根直下生,年久者长数尺。秋后采者,结实有粉,他时便多筋络矣。

修治其实,须分二种,圆黄皮浓蒂小者,宜阳人服;形长皮赤,蒂粗者,宜阴人服。并去壳皮、革膜,及脂。根亦取大二三围者,去皮,捣烂,以水澄粉。

先人云:本经主治不分根实。别录广实主胸痹,悦泽人面,似有根实之分。故图经另出根名天花粉,主烦满及消渴。烦满胸痹,皆胸博病。释名云:消渴,肾气不周于胸也。经云:烦满胸痛引背,胸痹也。病名虽异,因证则同,但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸,亦属补虚安中,续绝伤功力耳。

曰:形如包括之囊,实列重楼之象,举实该根,犹枸杞也。气味苦寒,逆治火热,体质濡润,逆治燥涸,或液燥涸,致热结聚,或热结聚,致液燥涸,遂成消渴烦满者,悉宜用。安中者,热却则中安,亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤,濡润则连续矣。根实功力,稍有异同,实主郁遏不能分解;根主散漫失于容平,靡不以热为因,以燥为证,顾天花瑞雪之名,则思过半矣。

第五帙

百合

(本经中品)用以气言,天道也;体以形言,地道也。

【气味】甘平,无毒。

【主治】主邪气,腹胀,心痛,利大小便,补中,益气。

【核】曰:近道虽有,唯荆州山谷者良。二月生苗,一干特起,百叶环列,无旁枝,至杪作花,有二种,一丹黄色。间紫黑点,初开内拱如掬,次早外列如球,而不结子,别着叶蒂间,赤碧如贝,根微苦,顷亦转甜。一纯白如卮,连茎倾侧,花瓣六出,夜分作香,叶蒂间不着子,根肥而甘。此非异类,宜别雌雄,有子者雌,无子者雄。

曰:百合,百瓣合成也。雌雄二种,雄主藏用,雌主藏体。俱入心主包络,心主百脉故也。腹满心痛,便不利,此夏气病藏之邪,百合力能益气,以补中虚,则邪无所容,从内以出,即夏大张布于外者,亦无内顾之虞矣。金匮云:百合病者,百脉一宗悉致其病也。

即假药象,以着病形尔。盖心主为病,则时间时甚,故无尝证可拟,象形从治法也。客曰:别录主入肺脏,悦皮毛,安脏腑,定权衡,此亦象形乎。颐曰:经云:肺朝百脉,输精皮毛,毛脉合精,行气于腑,府精神明,留于四脏,气归权衡,权衡以平,气口成寸,一线穿成,不烦造作,此正象形也。

第五帙

栀子

(本经中品)【气味】苦寒,无毒。

【主治】主五内邪气,胃中热气,面赤,酒 渣鼻,白癞赤癞疮疡。

【核】曰:南方、西蜀皆有。木有高下,叶似李而硬浓。五月生花,芬香六出,即西域之卜也。夏秋结实如诃子,生青熟黄,中仁红色。修治须如雀脑,并长须九路赤色者为上。

去先人云:卮子有色,故主色变。凡苦寒之物,能下能坚,唯卮子反使坚结者解而上出,火空则发之义也,故并作涌泄之剂。

曰:白英六出,色香俱胜,体性轻浮,棱壳似介,合入手太阴,宣气四达者也。

故主阳气郁结,致色变于色而标见于皮,及浸淫肤肉而疮疡癞 ,此皆火热烁金,非此不能转热恼为清凉耳。五内邪气,胃中热气结而未实者,易于分解,已成燥坚者,非所宜矣。

(素馨弥漫,即丽泽之化工,轻扬六出,宛滕六之飞舞,转炎敲为清肃者也。)

第五帙

秦皮

(本经中品)【气味】苦,微寒,无毒。

【主治】主风寒湿痹洗洗寒气,除热,目中青翳白膜。久服头不白,轻身。

【核】曰:出陕西州郡,及河阳。其木似檀,枝干皆青绿,叶细如匙许大不光。并无花实,皮上有白点,取皮渍水,色便青碧,作字亦青碧可观,不易落也。大戟为之使。恶吴茱萸。

曰:木小岑高,木皮翠碧,甲木少阳胆,乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭,寒热洗洗,此少阳之枢象。目中青翳白膜,此厥阴之阖象。缘肝开窍于目,其华在发,其荣在筋,故久服轻身,头不白耳。

(亦可作少阳之用药,厥阴之体药也。具体及用,腑脏之全德耳。)

第五帙

芜荑

(本经中品)【气味】辛平,无毒。

【主治】主五内邪气,散皮肤骨节中淫淫温行毒,去三虫,化食。

【核】曰:出晋山川谷,及高丽、太原、河东、河西、延州、同州,近道亦有。生山中,似榆而小,叶圆而浓,其实早成,亦似榆荚,但气臭如 ,作酱则香美。能杀虫,置物中亦辟蛀。有大小两种,小芜荑酝酱,气味尤辛;入药宜大芜荑,陈久者最良。

曰:芜荑臭膻,山榆仁也。春取榆柳之火,谓先百木青,用逗春生之端耳。当入肝,以宣肝用,故主五内邪气,皮肤骨节中淫淫温行毒,此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端倪,自下而上,使从外而内者,复自内而外焉。风入虫生,风宣虫去矣。设谷入不宣,安能开发上焦,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉欤。故不独宣化谷味,且宣布水液者矣。

第五帙

枳实

(本经中品)【气味】苦寒,无毒。

【主治】主大风在皮肤中,如麻豆苦痒,除寒热结,止痢,长肌肉,利五脏,益气,轻身。

【核】曰:橘逾淮而枳,故江北有枳无橘,江南虽有枳,不及江北者,气全而力浓也。

树如橘而小,叶如橙而刺。春作白花,至秋成实。九、十月采者,曰枳壳。修事用小麦麸拌炒曰:枳以气胜,为剂之宣剂,而枳从只,只起语辞,亦语已辞,宣扬且宣摄矣。

但枳实瓤核未判,性勇而速,枳壳瓤核已分,性详而疏,咸从居中之胃署,横遍身半已内已外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤,如麻豆苦痒,及寒热结在身半已内之腹肠,而滞下成利。若主南北之画界分经,以殊方域也。长肌肉轻身者,即宣扬谷味以充形脏。利五脏益气者,即宣摄谷精以安神藏,顾谷之精与味,莫不起于胃,而已于胃,旨哉只乎。

(只具扬摄,方界南北,实性勇,壳性疏,中央分形层部署。扬摄别谷味谷精,经隧定起胃

第五帙

牛黄

(本经中品)【气味】苦平,有小毒。

【主治】主惊痫,寒热,热盛狂痉,除邪逐鬼。

【核】曰:出陇西及晋地,今莱、密、淄、青、 、戎诸州皆有。凡牛生黄,夜或有光,眼如血色,时复鸣吼,恐惧人,以盆水置牛前,伺其吐出,乃喝迫之,即堕水中取得者。

阴干百日,无令见日月光,一子如鸡子黄大,重叠可折,若百千层,轻虚气香,色光明者佳。

揩摩手黄,透甲者真。雷 云:黄有四种,一喝迫而得者,曰生神黄;一杀死,从牛角得者,曰角中黄;一牛病死后,从心中剥得者曰心黄,初在心中,如黄酱汁,取得便投水中,沾水乃硬,如碎蒺藜,及豆瓣,与帝珠子者是也;一从肝胆中得者,曰肝黄、胆黄,皆不及生黄为贵。KT 牛黄,坚而不香;又骆驼黄极易得,亦能相乱,不可不审也。修治,单捣细研如尘,绢裹定,更以黄牛嫩皮,裹悬井中一宿,去水三四尺,明早取用。人参为之使。得牡丹、菖蒲,利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。

缪仲淳先生云:牛为土畜,得气血之精明,凝结为黄,犹人身之有内丹也。故牛生黄,则其先人云:坤为牛,黄为土,则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆,似云之从龙,风之从虎,不曰:牛土畜,在卦为坤,其色正黄。其理层叠,所谓黄中通理,浓德载物者也。

故能敦土德用,资生草木。盖木必基土,以土为命,如惊痫寒热,狂痉邪鬼,虽从脾土转属,久则肝木体虚,反欲传克脾土矣。盖五行之理,失制则亢,亢则为害,害所胜耳,法当益土辅火。黄可入脾,苦可入心,心为肝子,子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾,先补肝木,次及心脾之义相合。先因于肝,故先补肝,此则唯从脾土转属,故只益脾土,次及心火,非从肝始,勿治肝耳。

(金匮要略云:上工治未病。夫治未病者,见肝之病,知肝传脾;当先实脾;四季脾王不受邪,即勿补之。中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,唯治肝也。夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。酸入肝,焦苦入心,甘入脾;脾能伤肾,肾气微弱,则水不行。水不行,则心火气盛则伤肺;肺被伤,则金气不行;金气不行,则肝气盛,则肝自愈,此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法,实则不在用之。详录以备 考。)

第五帙

(本经中品)【气味】咸寒,有毒。

【主治】主心腹寒热洗洗,血积症瘕,破坚,下血闭。

【核】曰:生川泽及沙中,人家墙壁下,土中湿处。大者寸余,无甲而有鳞。修治,十月采曰: 虫,一名地鳖,形类鳖也。一名过街,逢申过街,立建以冲日破也。盖者众多,掌除毒蛊,亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗,致血积症瘕者。冲其街舍,而破除之,故

第五帙

羊角

(本经中品)【气味】咸温,无毒。

【主治】主青盲,明目,杀疥虫,止寒泄,辟恶鬼,走虎野狼,止惊悸。久服安心,益气,轻【核】曰: 本夏羊,生河西,色青黑,头小身大,毛长而柔,可以为 ,一名绵羊,其角为用最大。诗云:繇醉之言,俾在童 ,盖 之美在角也。 为角音,又为古音,诗以古与语,叶韵是矣。而音通于牯,故本草 羊条,注称为羊之牯,犹兕音通于 ,称为犀之也。 , 也。 色黑,为黑羝,为黑 ; 色白,为白羝,为白 。各有牝牡,但当以色为别。盖羊之有 ,亦犹木之有 榆也。 亦白,榆不能白。色白有辨之义,故皆从分,色黑有不辨之义,故皆从俞。又今榆者,北方有之,故古称榆塞,而江南有刺榆,无大榆,是南方于羊也,则有 而无 ,于木也,则无榆而有 ,色相类,义相同也。羝,抵也。羝性好抵,故从羝,省字从抵,省音从低者,以羝先低其角,然后能抵突故也。羊,总名。羔,羊子。四月而乳,一岁三生,母既生子,子复生孙,孙又生子,易繁速计,莫捷于羊。其别有四,曰 者,五月生羔也;曰 者,六月生羔也;曰 者,七月生羔也;曰 者,羊未卒岁也。释畜但载未成羊者为 。郭氏云:俗呼五月羔为 ,盖谓羔已生及五月者尔。而说文称五月生羔,则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种,十一月、十二月生者,次之。母视含重,肤躯充满,草虽枯,亦不羸瘦;母乳适尽,即得春草,是以极佳。八月、九月、十月生者,虽值秋肥,然比至冬暮,母乳已竭,春草未生,是故不佳。三月、四月生者,草虽茂美,而羔小未食,尝饮热乳,所以亦恶。五月、六月、七月生者,两热相仍,恶中之甚,然则五月生者乃是不美,故古称肥 ,以速诸父,当是生及五月者尔。繁露云:凡贽卿用羔,羔有角而不用。类仁者,执之不鸣,杀之不嗥,类死义者。饮乳必跪其母,类知礼者,故以为贽。礼云:饰羔雁者,以馈以言,其德足以衣被,而又有文章也。字说云:羔从羊,从火。羊,火畜也。羔火在下,若火始然,可进而大也,故羔大曰羊,三岁曰 。

,小狠也。 以乘而不随为臧, 以乘而不逆为刚。盖牛之性顺, 虽牡,而犹有顺性,故为乘而不逆也。羊之性狠, 虽牝,而犹有狠性,故为乘而不随也。羊前逆,牛前顺,故羊宜驱,而牛宜牵;羊善群,每成群,必以一群为主,举群听之,谓之压群;羊善斗,斗羊表战罔顾死,虽为微物,志不可锉,效奇灵囿,角力天场,却鼓怒以作气,前踯躅以奋击,趺若奔云之交触,碎如转石之相叩,裂骨赌胜,溅血争雄,敢毅见而冲冠,鸷狠闻而击节,冀将少助明主,市骏骨,揖怒蛙之意也。若使羊能言,必将曰,若斗不解,立有死者。所赖至仁无残,量力取劝焉。羊畏露,牧之者,宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥,食钩吻而肥,食仙茅而肪,食仙灵脾而淫,食羊踯躅而死。羊宜黍,黍火谷。羊火畜,故羊宜黍也。其目无神,其肠九萦,其力在尾,其角下蹄,角之不齐者曰 (音轨)。角有三 (音卷)者曰 (音敛)。绝有健力者曰奋。种类甚多,入药只以青色 羊为胜,次则乌羊,其 羊,及虏中无角羊,止可啖食乳髓,则肥好也。 羊,亦有褐色、黑色、白色者,毛长尺余,亦谓之羊。北人驱引大羊,则以此羊为首,名曰羊头。河东亦有 羊,性尤狠健,毛长而浓,入药亦佳。如 驱至南方,则筋力自劳损,安能补益于人。今南方诸羊,多食野草、毒草,故味薄而易发疾,惟淮南州郡,或有佳者。可亚北羊,北羊至南日久,尚不中食,水土使然耳。生江南者为吴羊,头身相等,毛短肉瘦,供馔犹易发疾,入药更无效矣。 羊之角,可以占灼,契丹谓之羊卜,其皮极薄,南番以书字,吴人以画彩为灯,毛可制笔,角作琉璃,蹄骨须涎,咸成药用,独美在角。专精者,牝 之角也。盖兑为羊,兑,少女也,以柔包刚,物曰:羊性好抵,羊力在尾,此交任于闾,会督于巅,是以抵突用角,精专之美在角也。离为火,为羊,为目,在天为热,在藏为心,心脏血脉之气也,故羊为火畜,功主青盲。诸脉属目,目得血而能视也。寒泄为对待,惊悸为体虚,痛痒疮疡,咸归心火耳。辟恶鬼,为生阳死死阴。走虎野狼,为火行烁金兽。久服者体用俱备,绝有力奋矣。

第五帙

白茅

(本经中品)【气味】甘寒,无毒。

【主治】主劳伤虚羸,补中,益气,除瘀血血闭,寒热,利小便。

【核】曰:出楚地山谷,及田野,所在亦有。春生苗。布地如针,俗呼茅针。三四月开花作穗,茸白如絮,随结细子。至秋乃枯,根名茹。易曰拔茅连茹,以其汇,故其根牵连长冗,经寸成节,柔白如筋,甘甜如蔗,用以造饴,清滑可口也。根 至秋,夜分时有青光,腐则化萤火,茅可苫盖,及供祭祀苞苴之用,名曰茅丝。诗云:昼尔于茅,霄尔索 ,言谷人日,力不足取茅于昼,而夜以继之,故以为丝事方息,而麻事寻兴,野功既讫,而宫功随至,藏蔬于其秋,以助不给之冬,索 于其夜,以补不足之昼。列子云:因以为波流,因以为茅靡。茅靡, 也。 ,茅之始生也。诗云:手如柔荑,荑 一也。相经云:筋不束体,血不华色,手无春荑之柔,发有寒蓬之悴,此盖形之下矣。故劲强短促者,另成他类。别有只生山谷。入秋放花如荻,实尖黑,长分许,粘衣刺人者,菅也。又有茎端开叶,茎上有粉,根头有毛者,黄菅也。又有生湖南,及江淮间,叶脊三棱,臭如蒲草,可以包藉缩酒者,菁也。又有丛生如芦,叶大如蒲,高六七尺者,芒也。根都劲促,不堪药用。

曰:茅之为物薄,而用可重也。体柔而性直,故先王用之以藉。易曰:藉用白毛,无咎,象曰柔在下也。盖兑金在上,巽柔在下,而柔丽乎中,慎斯术也以往,其无所失矣。

诚阳中之阴,入手太阴肺,中见阳明中治法,以行营卫阴阳者也。盖太阴肺,其始从中焦,明丽于内,慎斯于中,布气以往,斯无所失,是以补中,气乃益,劳乃复,伤乃续,虚乃实,羸乃充。以及除瘀血闭,寒热便利,咸成布往之功力休征尔。别录广利便,及五淋,瘀血,及崩中,劳伤虚羸,及强筋坚骨,肥肌致腠。大明广血闭,及月水不匀,血脉淋沥。肘后咀嚼茅根,辟谷不死,亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内,令胸满呕哕,属大下协热所致。茅根建立中央,葛根起亟阴气,更广仲景先生葛根汤法,从中布气,从肌解散尔。肘后疗虚后水肿,为命门火衰,肾虚水泛,赤小豆主肾水之心谷,藉茅根之明丽,釜底燃薪,吸呼肺气,营卫乃将,水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色,标见于皮者,猪为水畜,君以茅根,亦广肘后治水方法,但前方偏于向右,此更兼于从左。若千金解中酒毒,恐烂脏腑者,饮茅根汁,以涤中焦,还须佐以葛花,想更神异。若卒中五尸,致损生阳之属,为腹痛胀急不得息,上冲心胸,旁攻两胁,若 然,牵引涌动尸鬼为害者,利以坚金,烧以茅火,追穷寻逐,令生阳以死死阴,壮百骸以转中气,助中气以起百骸,饵食肤受,罔不有功,藉用白茅,何咎之有,慎之至也。

第五帙

紫菀

(本经中品)【气味】苦温,无毒。

【主治】主咳逆上气,胸中寒热结气,去蛊毒、痿蹶,安五脏。

【核】曰:出汉中、房陵山谷,及真定、邯郸,近道亦有。三、四月布地生苗,其叶二四相连,五、六月开黄白紫花,根极柔润,色紫作节,宛若蕤缨之下垂也。白色者,即女菀,一名白菀。今人多以车前,及旋覆根,赤土染过伪充,不可不慎。修事,去须、头及土,东流水洗净,蜜浸一宿,至明,拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、 本、雷丸、远志,畏茵陈。

先人云:诗曰,菀彼柔桑,盖言茂也,故治郁结。当有五色,取色紫、味苦者,以治胸中寒热结气。胸中,肺部也。肺中有火,外发而为痿蹶,内郁而为咳喘,及肺热叶焦,致五脏不安者。用其色以行肺用,用其气以散肺结,用其味以顺火性,倘无结气而用之。过泄肺气矣曰:菀,郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部,寒热气结在中,致蛊毒、脏不安。

上见咳逆,下见痿蹶,菀从结心。解即分散,表解便利为外征。经云:金郁则泄之,解表利小水也。观息奔,及小便卒不得出,其义自见。设中虚,或肺金体衰者,宜斟酌投之。

(赤火刑金,紫则水火合璧,故转行金用,火金水三缘交会,同一支派矣。然太阴开,结则(解从结心,如表解为上为下之分散;便利为下为内之分散;息奔为上为外之分散;小便卒不得出,为下为内之结象也。当虚其实,毋虚其虚。)

第五帙

瞿麦

(本经中品)【气味】苦寒,无毒。

【主治】主关格,诸癃结,小便不通,出刺,决痈肿,明目,去翳,破胎堕子,下闭血。

【核】曰:瞿麦,即洛阳花萼,云石竹,及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节,高一、二尺,叶似石竹,又似地肤,稍巅开花,有红、紫、粉、蓝、斑烂数色,结实如燕麦,内子紫黑而扁,只用萼壳,不用茎叶,一时同使,令人气噎,及小便不禁也。修事,以苦竹沥浸一伏时,取出晒干用。 草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。

曰:瞿,戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者,实囊形相似尔。主明目去翳者,取鹰隼之能视;去刺决痈肿,破胎堕子者,取戈矛之四出;治关格诸癃结,小便失利,不闭血者,取四达之通瞿,通因塞用,急方之通剂也。但气味苦寒,设非火热为本因,反成箪瓢之 耳。

第五帙

贝母

(本经中品)阴阳左右,各十有二,两边分解者,各得其平,丹龙精仅独粒,则左难右难矣。

【气味】辛平,无毒。

【主治】主伤寒烦热,淋沥,邪气,疝瘕,喉痹,乳难,金疮,风痉。

【核】曰:贝母,一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晋地、润州者最佳。今河中、江陵、郢、寿、随、郑、蔡、滁诸州亦有之。二月生苗,叶随苗出,如荞麦状,茎叶并青。七月开花,碧绿色,形如百合,斜悬向下,上有红脉,若似人肺。八月采根,根有瓣子,黄白色,如聚贝子。一种叶如栝蒌而细小,子在根下,如芋子,正白色,连累相着而可分解。一种叶如韭而花色白,根子亦作两瓣也。修治,先于柳木灰中炮黄,擘去口中米许大心,再拌糯米同炒,俟米黄,去米用。勿用独粒,不作两瓣者,号丹龙精,误服令人筋脉永不收,唯黄精、小蓝汁服之可立解。浓朴、白薇为之使。恶桃花。畏秦艽、莽草、矾石。反乌头。

先人云:形如聚贝,独贵其母,若用空解,肺肝可施。

曰,虽有多种,但苗叶别异,萼悉上昂,花悉下垂,此开机互阖,阖机互开,少阳胆之枢药也。根形如贝,色白味辛,以金为用,肝之肺药,肺之肝药也。以太阴肺主开,厥阴肝主阖,靡不取决于少阳胆主枢者。如伤寒烦热,喉痹风痉,乃开机反阖,不能转开;如淋沥,乃开机反折,不能互阖;如乳难,乃不能为开;如金疮,乃不能为阖;如疝瘕,乃不能为开为阖也。贝母功力,能使阖者开,开者阖,阖折不能互开者,能使之互开;开折不能互阖者,能使之互阖;不能阖者,能顺其阖;不能开者,能顺其开;不能为开为阖者,能顺其为开为阖也。盖开与阖,莫不取决于枢,以为开阖故尔。

(萼主垂而昂,花主昂而垂,此阴阳颠倒象,金木互交机也。其使之互交,令之颠倒者,谁

第五帙

女菀

(本经中品)【气味】辛温,无毒。

【主治】主风寒洗洗,霍乱,泄痢,肠鸣,上下无常处,惊痫,寒热百疾。

【核】曰:女菀,即白菀。与紫菀同类,紫白虽异,生成则一也。畏卤咸。

曰:白菀与紫菀功用,似同而异,紫主寒热气结在中,致病上中及下;白主风寒寒热,气结在枢,亦病上中及下,兼见内外开阖之象,故上下无尝,内外不定,菀从结枢,解即分散,则呕逆自开,泄痢自阖,惊痫自平,寒热自除矣。并偏于从枢解表,从枢利小水也。虽非金郁,设舍假泄金郁之法,亦难以从枢分解耳。

第五帙

黄芩

(本经中品)【气味】苦平,无毒。

【主治】主诸热黄胆,肠 泄痢,逐水,下血闭,恶疮,疽蚀,火疡。

【核】曰:出川蜀,及河东、陕西,近道亦有。二月生苗,茎干粗如箸子,中空外方,叶色黄赤,四四作丛而起,花色紫,实色黑,根色黄。一种独茎者,其叶细长而青,两两相对,花、实、根色则一也。曰子芩根圆;曰条芩,即小根之内实者;破者曰宿芩、曰片芩,即大根之内虚者,其腹皆烂,故有腐肠、妒妇诸名,谓妒妇心黯,芩腹心黑也。山茱萸、龙骨为之使。恶葱实,畏丹砂、牡丹、藜芦。得浓朴、黄连止腹痛;得五味子、牡蛎令人有子;得先人云:病从内实为证,诸热为因者,对待能空之芩,则内无实。内无实,则无诸热之因矣曰:黄芩一曰腐肠,一曰内虚,有黄离之象。柔得乎中,体虚而用实也。 中腐,乃腐化耳。故主腹肠诸热,实满于中,为黄胆 痢,水停血闭失于腐化,反现腐败者,对待治

第五帙

(本经中品)【气味】苦平,无毒。

【主治】主腰脊痛强,骨节风,寒湿周痹,恶疮不瘳,热气。

【核】曰:萆 ,一名赤节,一名百枝。出真定山谷,及河、陕、汴东、荆、蜀诸郡。

作蔓生,苗叶俱青。叶有三叉,似山薯叶,又似绿豆叶。花有红、黄、白数种,亦有无花结白子者。根黄白多节。三指许大。大者如商陆,茎有刺者,根白实;无刺者,根虚软,软者入药最胜。一种叶似荞麦,子作三棱,根如山薯而体硬。市肆皆以土茯苓为萆 ,又以萆为狗脊者,误矣。薏苡为之使。畏葵根、大黄、茈胡、前胡。

先人云:根多枝节,故一名赤节。主关节之疾,甚相当也。顾萆 之名,更宜于身之下矣。

曰:萆,覆蔽也; ,解脱也。风寒湿相合成周痹,覆蔽经脉骨节之外,致腰脊骨节强痛,及恶疮不瘳热气,力可使之解脱。与狗脊功力似同而异,狗脊主关机失利于内,致筋脉劲强于外;萆 主经脉劲强于外,致关机失利于内。虽咸从脾生,内外之情迥别耳。

(天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲拆,萌 自内,解孚从外也。雷公炮炙论序,一名竹木,亦以其有节也。主治漩多,漩多,即白浊,此风瘅客脬,下焦失于决渎耳,力能通而解之,宜身之下,于此可见。)

第五帙

猪苓

(本经中品)【气味】甘平,无毒。

【主治】主 疟,解毒,蛊疰不祥,利水道。久服轻身耐老。

【核】曰:所在有之。枫树苓也,皮黑肉白,坚实者佳。修事,铜刀刮去粗黑皮,东流水浸先人云:通利水道,原当先开玄府,斯上下通调,水始有用。

曰:木之有余于气与脂者,唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余;枫则余气为苓,不复余脂为香矣。余脂为香,不复余气为苓矣。顾苓与香,各禀气与脂之体与用也。苓曰猪苓,形相似耳,猪为水畜,苓即木令。自上而下者,使之自下而上;自下而上者,使之自上而下。 疟则金郁,蛊疰则土郁,癃闭则水郁,水郁则折之,土郁则夺之,金郁则泄之,苓则(世知行水,未知折水,并夺土泄金。)

第五帙

茈胡

(本经中品)【气味】苦平,无毒。

【主治】主心腹肠胃中结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新。久服轻身、明目益精。

【核】曰:出弘农川谷,及冤句,今关陕、江湖近道皆有,以银州者为胜。银州,今宁夏卫也。十一月根竹白 ,香美可食。二月苗长,茎青紫,微有细线,颇坚硬,叶似竹叶而稍紧小,亦有似邪蒿者,亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花,根淡赤色,似前胡而强。唯丹州者,结青子,与他处不同。其根似芦,头有赤毛如鼠尾,独窠而长者佳。银州者,根长尺许,微白而软,不易得也。修治去须,及头,银刀削去赤色薄皮少许,粗布拭净,勿令犯火,力便无效。

先人云:茈胡禀少阳之气,动于子而发于寅,故得从坚凝闭密之地,正中直达,万化为之一曰:凝极阳复之时,而香孕柔茁,体用之元始具矣。根即茈胡,一曰地熏。雷公云:银州生处,多有绿鹤、白鹤于此飞翔,谓香气直上云霄,故曰地熏。盖生值一阳元始,及气用功力,当入少阳,宣甲胆气用,自下而上,以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是以能升则具出,能出则具平矣。故味禀夏火之苦,气兼长夏之平。虽曰一阳,实含全体,不独自下而上,且可自内而外。如不能自下而上,则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上,不能从内而外者,非所宜也。如寒热邪气,及饮食结积心腹肠胃中者,此陈也。若胡之囊物,而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此,此为彼对,亦即对待法也。会此枢机,种种功力,可类推矣。

(胃府曰器,三焦曰名,寄临于此,受盛、腐化、决溃,三者,三焦所司之职乎。)

第五帙

地榆

(本经中品)【气味】辛苦微寒,无毒。

【主治】主妇人乳产 痛,七伤,带下,五漏,止痛,止汗,除恶肉,疗金疮。

【核】曰:生平原川泽。三月宿根布地作苗,独茎直上,高三、四尺,对分出青色叶,似榆叶稍狭,细而长,边有锯齿。七月开花如椹,根似柳,外黑内红。根可酿酒,道方以之烧灰煮石。得发良。恶麦门冬,伏丹砂、雄、硫。

曰:地,坤道也,至柔而动也刚,煮石成糜,足征刚而动矣。榆从俞,俞者,空中木,若舟楫之利,以济不通,故主脉道壅塞,致营血不能分流经隧,而为带下,五漏,乳产,汗出,种种证形,若乘木之有功也。

(不但作舟楫,亦可作车乘,咸乘木之有功也。)

第五帙

合欢

(本经中品)【气味】甘平,无毒。

【主治】主安五脏,和心志,令人欢乐无忧。久服轻身,明目,得所欲。

【核】曰:生豫州山谷,及益州、汴洛,所在山谷亦有。植之庭除,令人不忿。嵇康《养生论》云:合欢蠲忿,萱草忘忧。古今注云:欲蠲人忿,赠以青裳。青裳,合欢也,越人谓之乌赖树,金光明经谓之尸利洒树,俗谓之萌葛树也。干似梧桐,枝甚柔弱。叶如皂角,细而繁密,互相交结,每一风来,辄自相解,了不相牵。五月发花红白,上有丝茸。秋实作荚,子极纤薄。收采皮叶,不拘时月。修治其皮,削去粗皮,缓火焙炒。

先人云:阳动而开,阴静而合,此至和,此至安也。动而能静,开而必合,此方至和,此方至安也。若动不能开,静不能合,与动不能静,开不能合,斯不和,斯不安矣。合欢昼而阳舒,夜而阴合,静时交结,动不相牵,开合动静,咸得所欲,是得阴阳之正,既安且和,人曰:昼开夜合,以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳,肾肝之阴,并安中州,滋培后天者欤。和心志欢乐无忧者,以脏安则神安,神安则志溢,志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫气之出入,亦可安卫气之昼出于阳,夜入于阴。更安营气之周行经隧,镇定中州故也。息同天地,故久服轻身明目,皆得所欲。

(呼出心与肺,吸入肾与肝。呼吸之间,脾受谷味,其脉在中。脾者,中州也。)(惟脏安心和,故欢乐无忧。惟欢乐无忧,久之自身轻目明,而欲得矣。盖气郁闷则重滞,乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏,乐则开爽而明也。心愁虑,则不能如意,乐则从心所欲,无弗得也。)

第五帙

秦椒

(本经中品)含蓄者,自然酝藉;发露者,自然浅薄。

【气味】辛温,无毒。

【主治】主除风邪气,温中,去寒痹,坚齿发,明目。久服轻身,好颜色,耐老,增年,通【核】曰:秦椒花椒也。始产于秦,今处处有之,极易繁衍。其叶对生,尖而有刺。四月生细花。五月结青实,熟则红赤,大于蜀椒,其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵,畏雄黄。

曰:椒分秦、蜀者,不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者,开花结实、实大于牡;蜀地者,无花作实,实小于牝,其色馨气味,精胜实肤,与温中通痹,主司形气则一也。

但无花者,性深邃,力从内骨。横遍肤表,主益气而归肺。有花者,性舒徐,力从中脏,横遍皮毛,明目窍,坚骨余,主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神,故久服轻身,好颜色,耐老增年,通神也。

第五帙

柏木

(本经中品)【气味】苦寒,无毒。

【主治】主五脏肠胃中积热,黄胆肠痔,止泄痢,女子漏下赤白,阴伤蚀疮。

【核】曰:出汉中山谷,及永昌、邵陵、山东诸处,今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数丈,叶似吴茱萸,又似紫椿,经冬不凋。皮外黄白,其里正黄,其根结块如松下茯苓,故根名桓檀。修治,削去粗皮,生蜜浸半日,取出晒干,再以蜜涂,文武火炙令蜜尽为度。每柏皮五两,用蜜三两。恶干漆,伏硫黄。

先人云:黄本土色,可及五脏肠胃之科。苦寒相结,能解热结致疾之本。故本经主治热结两曰:树高根结,经冬不凋,味大苦,气大寒,禀太阳高广之象,得太阳寒水之化,以致疸痔泄漏,阴伤蚀疮,种种证形,热解则清而愈矣。设散漫流注之火热,所当避忌,如火实类结,亦可假用火空则发之义耳。

(柏木高,柏根结,而专精者皮,则皮具全木之体与用矣。)

第五帙

浓朴

(本经中品)【气味】苦温,无毒。

【主治】主中风,伤寒,头痛,寒热,惊悸,气血痹,死肌,去三虫。

【核】曰:出交趾、冤句,及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、宜都,及梓州、龙州者为上。木高三四丈,径一二尺,叶似槲叶,四季不凋。五六月开花红色,结实如冬青子,生青熟红,实中有核,味颇甘美。木皮鳞皱,以肉浓色紫多液者,入药最良。修治,刮去粗皮,每斤用生姜汁八两,炙尽为度,若入丸散,用乳酥四两炙之。干姜为之先人云:浓为坤土之德,赤有离明之象,名之曰朴,犹未离乎木也。又云:苦是心火之味,温是心火之性,紫是心火之色,使之以姜,通神明也。

曰:朴,皮也。以皮表木者,谓专精在皮,若所爱在外,敦浓以从朴也。气味苦温,色性赤烈,备火木之体与用者,盖火自木袭,从内而外,以司夏出横遍之令。故主寒风劲敛向内,而为头痛寒热,若惊则风扬,致令气上,悸则寒抑,致令气冲,或寒风合痹气血,外

第五帙

梅实

(本经中品)【气味】酸平,无毒。

【主治】主下气,除热烦满,安心,止肢体痛,偏枯不仁,死肌,去青黑痣、恶肉。

【核】曰:梅叶皆似杏,叶端有尖,先春而花,凌霜傲雪,清芬袭人。其子青赤者,其材坚;其子青白者,其材脆。品类极繁,江梅遗核野生,不经栽接者,名直脚梅,凡山谷水滨,及荒凉迥绝之处,皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开,故得早名,要非风土之正。消梅其实圆小多液,惟堪青啖。古梅枝干 曲,苍藓鳞封,苔须缀枝,几长数寸,绿丝风扬,飘飘拂人。重叶梅,花瓣数层,如小白莲,花房独出,结实多双,尤为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品,皆堪清玩。若大庾岭梅,南枝已落,北枝方开,寒燠异土,迟早顿殊。入药以野生,及未经就接者为贵。修事乌梅,取青梅篮盛,置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸,则肥泽不蠹。白梅,取青梅盐汁渍之,日晒曰:梅,昧也。爽旦微明,春生之象也。先春而华,吸冰雪以自濡。色青味酸,入厥阴肝,肝色青,肝味酸故也。故主吮泄肾液,以润筋膜。经云:味过于酸,肝气已津,谭说酢梅,口中酸出,吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸,致热烦满闷,及上气令心不安,与

第五帙

吴茱萸

(本经中品)【气味】辛温,有小毒。

【主治】主温中,下气,止痛,除湿血痹,逐风邪,开腠理,咳逆,寒热,杀三虫。

【核】曰:所在有之,江浙、蜀汉尤多,闽中者最胜。木高丈许,皮色青绿,枝柔而肥,叶长而皱,似椿叶,阔浓色紫。三月梢头开红紫色花,七八月结实,累累成簇而无核,嫩时微黄,熟则深赤。一种粒大,一种粒小,小者入药。修事,去叶梗,每十两,用盐二两,投四斗东流水中,分作百度洗之,自然无涎,日干之,入丸散者。每十两,用醋一镒,煮三十沸,后入茱萸,熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩,畏紫石英。

曰:茱者,火胎于木;萸者,乙胎于甲;吴其产也。故主寒中,其进甚锐,除逐痹闭,其退甚速。开发上焦,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,阳生气分之良剂也。

故气下者自上,咳逆者自平,痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌,形寒饮冷者,为效颇捷。佐以黄连,用治淡阴,两得之矣。