金阙化身
按《三宝大有金书》云：一炁分形，灵虚生，五劫之宗。三清出，号神景，化九光之始。太初溟涬，玄极冥蒙。中有虚皇，分置五劫，曰龙汉，曰赤明，曰上皇，曰延康，曰开皇。当斯时也，天光未分，清浊未判，则知三炁为天地之尊，九炁为万真之本。是故元始象先天，开明三景，造立天根。五文开廓，普植神灵。太极一判，天地始明。束分青九，南受丹三。西成白七，北归玄五。中生黄一，号为五老，即玄黄植象之根也。五老各布始炁，化成四灵，以定四隅。周环六合，两仪运乎其中。推成万物，以此考源，明玄帝果先天始黑，五灵玄老，太阴天一之化。按混洞赤文所载，玄帝乃先天始炁，太极别体。上三皇时，下降为太始真人。中三皇时，下降为太初真人。下三皇时，下降为太素真人。黄帝时，下降符太阳之精，托胎於净乐国王善胜皇后，孕秀一十四月，则太上八十二化也。净乐国，乃奎娄之下，海外之国，上应龙变梵度天也。
王宫诞圣
是时，正当上天开皇，初劫下世，岁建甲辰三月戊辰初三曰，甲寅庚午时，玄帝产母左胁当生之时，瑞云覆国，天花散漫，异香芬然，身宝光焰，充满王国，地土皆变金玉，瑞应之祥，莫能备载。
经书默会
玄帝生而神灵，举错隐显。聪以知远，明能察微。年及七岁，经书一览。仰观俯视，靡所不通。港心念道，志契太虚。愿事上帝，普福兆民。
辞亲慕道
玄帝长而勇猛，不统王位，惟务修行。辅助玉帝，誓断天下妖魔，救护群品。曰夜於王宫发此誓愿，父王不能抑志。年十五，辞父母而寻幽谷，内炼元真。
元君授道
玄帝念道专一，遂感玉清圣祖紫元君，传授无极上道。元君告玄帝曰：子可越海，东游历，於翼轸之下，有山自乾兑起迹，盘旋五万里，水出震宫。自有太极，便生是山。上应显定，极风太安。皇崖二天，有七十二峰，三十六严也，子可入是山，择众峰之中，冲高紫霄者居之。当契太和升举之后五百岁，当上天。龙汉二劫中，披发跣足，蹑坎离之真精，归根复位。上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名亿劫，与天地曰月齐并，是其果满也。告毕，元君升云而去。
天帝锡剑
玄帝乃如师言，越海束游。又感丰乾大天帝，授以宝剑。天帝告曰：此剑，名曰北方黑驰裘角断魔雄剑，长七尺二寸，应七十二候。抚三辅，应三台。重二十四斤，应二十四炁。阔四寸八分，应四时八节。子可佩此，居山修炼，降伏邪道，收斩妖魔。告毕，天帝升云而去。玄帝受讫，历翼轸之下，果见是山，山藏水没，皆符师言。於是入山渡涧，择地，隐居内修。
其山在均州之南三舍，先名太和，一名仙室，一名大岳也。玄帝升真之后，谓曰：非玄武不足以当之。故更名曰：武当。嵩高之储，副五岳之流辈也。周回八百里，七十二峰，三十六严，二十四洞，五台五井，三潭三泉，四石三天门，三洞天一福地。风穴雷洞，药圃丹炉。霄馆龙宫，庆云彩雾。幽兰清葱，葛乳天花。石露金银之星，树有松萝之秀。骞林叶尤能愈疾，灵寿杖可以扶衰。神兽呈祥，仙禽奏乐。御宝宸翰，护教镇山。黑虎巡廊，乌鸦报晓。艾名千岁，广施博济之功。松号万年，彰美报恩之德。茂林修竹，人杰地灵。得道神仙，不可胜计。囿山圣迹，莫能备陈。敛万古之姻霞，归一原之造化也。
涧阻群臣
父王思慕太子，不能弃舍，令大臣领兵五百众，根寻太子回朝。探逐所往，渡涧入山。遇涧水忽涨。不能前进。八次渡遇水泛，第九次，方得渡。至紫霄岩面，见太子，启传王命。自是部众，足忽僵仆，不能举。相谓曰：太子愿力，所至如是。回国且遥，乃同声告曰：愿从太子学道。语毕，跬步如故，於是俱隐山中。帝升真之后，皆证仙道。今武当有五百灵官者，是也。涧名九渡阻，其意焉。
童真内炼
玄帝登山，首於太子岩栖隐。帝修真时，有灵鸦报晓，黑虎卫岩，每食必饵之。至今，二物通灵，皆证大神，时隐时见。乌鸦喙赤，见之者昌。黑虎驱奸，逆之者殃。
按《总真集》云：武当黑虎大神，乃北方天一之所化。护教守山之灵，正直威显，变化不一。或托相为人，金甲皂抱，若将军之状。或现真相，玄鬃黑色，如狮子之形。或大如厘，或小如豹，或雪裹而现其迹，或泥中而显其踪。见之者不祥，梦之者获庆。夜巡廊废，灵迹昭垂，不善之人，立为屏斥。《丹经》云：虎向水中生，是也。有秘法传之於世行焉。今天一真庆宫嘉庆阁下，有黑虎岩，灵乌者，秉北方之黑色，为武当之灵神，预报吉凶，验其慈厉，靡不应者。旦则群噪，为之报晓。然物我相忘，略不惊避。晨夕，二供飞翔，伺食内，一红喙者，或隐或现，见之者，为嘉瑞云尔。
悟杵成针
玄帝修炼，未契玄元。一日，欲出山，行至一涧。忽见一老媪，操铁杵磨石上。帝揖媪曰：磨杵何为？媪曰：为针耳。帝曰：不亦难乎？媪曰：功至自成。帝悟其言，即返岩而精修至道。老媪者，乃圣师紫元君，感而化焉。涧曰磨针，因斯而名。蕾买麓仙人磨针涧诗曰：淬砺功多厅者精，圣师邀请上天京。我心匪石坚於石，小器成而大道成。
折梅寄棚
玄帝自悟磨针之语，复还所隐。於途折梅枝，寄於樃树上，仰天誓曰：予若道成，花开果结。后如其言，今树尚存，名曰棚梅者，乃矶木梅实，桃核杳形，味酸而甜，能愈诸疾，然亦罕得之。以验丰歉，丰年结实，荒岁则无。下有仙翁司之，敬礼可得。玉溪真人诗曰：高真学道隐山时，亲折梅枝寄樃枝。行满功成应冲举，花开子结识先知。仙翁护境百邪远，圣果标名万古垂。服饵延龄除疯疾，志诚拜受福相随。
蓬莱仙倡
玄帝归岩修炼之时，尝有九美人，相貌端严，仪矩殊异，往来帝所，惑试帝心。帝默识之，必圣人也，故加敬礼。女仙乃谓帝曰：予辈蓬莱仙倡，特来试之。功行着已，宜加精进，克日冲举。语毕，跨鹤而升。今称蓬莱九师，是也。仙倡之岩，由此而名焉。
紫霄圆道
玄帝在山，往来观览，见七十二峰之中，有一峰，上耸紫霄，下有一岩，当阳虚寂。於是采师之诫，目山曰太和山峰，曰紫霄峰岩，曰紫霄岩。据此居焉，即成道之所，今天一真庆宫是也。
圣训云：吾山不及诸山富，诸山不及吾山清。吾山冬寒而不寒，夏热而不热。三世为人，方到吾山。五世为人，方住吾地。七世为人，方葬吾境。吾山寂寂草蒌蒌，只闻锺鼓不闻鸡。汝若有缘居此地，吾令六甲斩三尸。七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。三十六岩多隐士，葬在吾山骨也清。又云：南有降魔北金锁，胆必惊兮登必阻。劫终劫始剪妖精，留得佳名垂万古。吕纯阳真人诗曰：二混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。石缕状成飞凤势，岩龛绾就碧螺鬟。灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。角鸡报晓东方见，晚鹤归来北斗弯。谷口仙禽常吹语，山巅神兽任跻攀。个中自是乾坤大，就裹元来日月闲。自古玄真修道处，至今踪迹在人间。不知多少神仙倡，为爱名山去复还。有碑存焉。
五龙捧圣
玄帝在岩，潜虚玄一。默会万真，四十二年矣，大得上道。於黄帝五十七年岁次，庚子九月丙戌初九日丙寅清晨，忽有祥云，天花自空而下，弥满山谷，四方各三百里。林峦震响，自作步虚仙乐之音。是时，帝身长九尺，面如满月，龙眉凤目，绀发美髯，颜如冰清。头顶九炁玉冠，身披松萝之服，跣足拱手，立于紫霄峰上。须臾，五炁龙君捧拥，驾云而升，至大顶天柱峰乃止。时有五真，偕群仙降于帝前，导从甚盛，非凡见闻。
三天韶命
是时，玄帝稽首，柢奉迎拜。五真曰：予奉三清玉帝诏命，以子功满道备，升举金阙。子之圣父圣母，已升九霄矣。帝俯伏恭诺，五真乃宣诏曰：学仙圣童，净乐国子。惟卿玄元之化，天一之尊。不言而教，莫知其神。渺渺劫仞，绵绵若存。虚心实腹，和光同尘。凿开造化，朴散胚辉。六百万岁，八十二身。曲全枉直，洼盈弊新。生降魔洞阴上赐玄帝，披发跣足，金甲玄袍，早森玄旗。帝敬奉教劫，部领六丁六甲，五雷神兵，巨虹师子，毒龙猛兽，下降凡界，与六天魔王，战於洞阴之野。
是时，魔王以坎离二气，化苍龟巨蛇。变现方成，帝以神威，摄於足下。
记云：潼川府中江县，古名玄武县，有一山，名武曲山。乃昔玄帝追魔至此山，摄水火二真於足下，因此而名，至今居民呼之。山有观，乃宋大观间，徽宗御赐真灵观额，以表玄帝降伏天关地轴之福地也。观前江中之石，山中之草木，俱有龟蛇之形。人病，煮水饮之，即愈。今益州之龟城，梓州之蛇城，尚记当时之遗迹也。
分判人鬼
玄帝到下界，七日之中，天下妖魔，尽皆收断。人鬼分离，冤魂解散，逝魄超升。锁鬼众於酆都大洞之中，人民始安，阴阳交泰，国土清平。
凯还清都
玄帝与诸神将，凯还清都上元天宫，朝见天尊曰：昨奉教命，往下界收斩妖魔，仗慈尊力，乃於七日内，天下邪鬼，并皆清荡。天尊告曰：汝等诸神，得无劳乎。卿在太初先天之前，本北方五灵玄老，太阴天一始炁之化，乃万象之根。今经上千五百年，合还本方，归根复位。於是元始乃命玉皇上帝，宣降玉册，拜玄帝北极镇天，真武游奕三界都督，判佑胜府之职。是以玉帝尊奉元始教命，即降圣旨，下金阙翰林玉华院，撰成玉册，则金阙侍经司玄学士，大丹真人文也。册曰：惟卿混黄炁之瑞，道备九阳之尊。德隆仙品，威贯神真。出号三千五百春秋，功齐四十二劫。甲子校迁，民庶无失毫分。兹以数运大劫，邪正混同，感生六天魔王，伤害九地黎庶。傥非真力，何得清宁。三清是赖，九圣得依。再扶道法之隆，又复邪魔之正。降水火二精於掌握，摄甲庚两将於纪纲。因兹神化，万汇咸荣。功高众圣，难尽褒崇。当容返本还源，理许归根复位。若不徽称，焉可显德。玺书锡降，厥勿谦辞。可特拜镇天玄武大将军，三元都总管，九天游奕使，北极左天歪，三界大都督，神仙鬼神公事，判玄都佑胜府事，依前太玄元帅，判元和迁校府事，册到奉行。
复位坎宫
上帝命玄帝曰：卿可当披发跣
足，蹑踏龟蛇，建早森玄旗，躬披镜甲，位镇坎宫，天称元帅，世号福神。每月下降，操扶社稷，普福生灵，亿劫不怠，辉光日新。而帝钦奉诏已，而叹曰：昔吾为人时，入太和山炼道，蒙本师紫元君所诚云：升举之后五百岁，当披发跣足，蹑坎离，真精归根复位。上为辅臣，下作大圣，方得显名亿劫，与天地日月齐并。今日果符师语，复位坎宫，岂不快哉。自斯，玄帝千变万化，为主教宗师。分身降世，济物度人，无边无量。洞天福地，无不显灵。感应事迹，简册难穷。或宗李而为姓，或继郭而为姓，或从裴而为姓，累代钦崇，至于今日。普天众生，感帝恩者，高厚如天地之广，岂笔舌究其津极者哉。而帝位居金阙之贵，总统枢机，陶铸群品。佐天歪大圣真君，调理四时，运推阴阳，造化万物，莫极崇高矣。况帝以道德开化，天地湛然，默有成功之理。无一时不念众生，无一刻不怜下土。每知劫数，必先以开济之诚，上奏金阙，丐臧分数。至於蛮夷猾夏，易教改名，亦行教化，可谓大慈大悲，普救无上法王也。
玉京较功
昔在上天，真化三年五月初五日，元始上帝，上清上帝，太清上帝，在玄都玉京山九霄梵炁之上，玉清圣境清微天中玉宸殿内大会，九霄上帝，十极高真，三界万灵，皆集是殿，考较诸劫功过。是时，无上至尊昊天玉皇上帝，总领紫微上宫天皇大帝，紫微中宫北极大帝，后土皇地祇，三十二天帝君，三官四圣，日帝月皇，五星四曜，森罗万象，地水群真，各各严肃，上朝三清，并至玉宸殿，整斑朝礼。是时，元始上帝登命九天司马侍仙玉郎，开玄精玉岌大丹碧匣，出万天素威功过玉历，乃勃金阙侍中司马大神韩君丈人，司命可韩真君，司录定名玉历真君，司功九天采访真君，司过九天储福真君，开历考较诸天真宰，自升真得道，位居金阙以来，功过大小。所考五老，十一曜，二十八宿，五方五斗星君，各主司化阴阳经纬，自太古至今，功高一千万劫，并齐无上天尊之位。中考三官四圣，自太虚开化，神一挺生，所有保天佑地之功，已当五十万劫，当亚天帝之位。由是诸天推举亡二界所尊，元始颁降玉历，下示金阙三省，推考圣功，果与三十二天帝君功德并隆，是以昊天至尊，将三官四圣，并拜帝真之号。於上天真化四年正月初一日，金阙三省降诏中天高上玄都紫微宫，宣韶三官四圣，并赴三天门下，馆于玉阁。乃命金阙左侍翰林清玄学士司文真君，金阙右侍翰林宝章学士司经真君，锁玉华院，撰制玉册。至是月十五日上元节，进封三官四圣帝号，册以玉板，刻之金书，以云锦宝囊盛之，琼玉匣之，金龙钥之。玄帝玉册曰：维无上大罗天，真化四年正月十五日上元节，金阙玉宸，三省谨言。皇皇大道，赫赫至真。太景开判，玄元化生。妙蕴枢机，万天尊仰。则为圣明主务，其休隆广焉，敢不崇钦。惟太玄元帅，镇天玄武大将军，三元都总管，九天游奕使，左天呈北极，右员三界大都督，领元和迁校府公事，判玄都佑胜府事，太上紫皇天一真君，灵通太妙，上开混沌之玄。道备郁明，下统虚危之宿。抚成地纪，实育天元。持造化於四时，推纪纲於八节。分身下降，普福乾坤。功齐五十万劫，德并三十二天。九霄上赖於真威，十极仰依於神化。有大利施之於下民，积圣德编之於玉历。按遵简录，当亚帝真。不有徽崇，何以明德。谨遣金真紫阳大夫，金阙侍中素灵殿大学士，主管三天金阙门下，直日储灵典奏事，含光上德仙轩辕执本，斋捧玉册金书，上尊号，特拜玉虚师相玄天上帝，领九天采访使。夫道生一炁，威化三才。结真于九极之华，晨丽於六天之秀。幽微炜灿，洞杳飞芒。功高难极，合示嘉尊。想惟览观，幸勿谦辞。惟当上辅大道，劫劫长存。下佑兆民，绵绵水祉。龙文昭降，永秘玄都。谨言。
琼台受册
是时，玄帝与上元天官，中元地
官，下元水官，天蓬元帅，天猷元帅，翊圣真君，以上元日，并受帝号。於七宝琼台之上，昊天至尊亲行典仪，与凡世帝王拜大将，开国承家之仪颇同。上赐帝琼旌宝节，九龙玉辇。其冠，则通天十二旒。其服玄衮，上施日月山龙，物象皆与世问天子者同。圭以玄玉。履以红乌。于今群真，朝礼昊天至尊，则四圣为都班之首。
天宫家庆
玄帝拜玉虚师相玄天上帝号之后，崇封圣父曰净乐天君明真大帝。圣母日善胜天后琼真上仙。下荫天关曰太玄火精含阴将军赤灵尊神。地轴曰太玄水精育阳将军黑灵尊神。并居天一真庆宫，因兹，三界仰称曰玄帝也。
紫霄禹迹
按九丘经纬天地历云：禹平水土之后，分治九州，拜立五岳，定封四渍范围，坤厚名山大川，悉以神灵主之。乃考翼翰之下，有山名曰太和，七十二峰，凌耸九霄，气吞太华，应七十二候。上古所传，云是玄武得道飞升之地。观是山也，雄丽当阳，九宫皆备，非玄武当之，孰可享邪。遂更太和之名，曰武当山。建宫甘紫霄宫，专为崇奉玄帝香火之所。自后，神仙卜栖者，众矣。
甘霖应祷
记云：大唐贞观间，岁值苦旱。朝廷下诏有司，梼于天下名山大川。是时，武当军节度使姚简，奉命躬诣武当紫霄宫，齐醮致祷。建坛之夕，有五儒士，丰貌殊异，敬来谒简。延坐久之，从容语简曰：予五君，非凡之儒，乃五气龙君也。准玄帝动命，守护此山，非一日矣。为子正直寡欲，祈祷精严，故来相访。少顷，云气迷目，甘雨霈然，遂失五君所在矣。
五龙唐兴
是时，枯槁复苏，歉回为稔。人皆享升平之乐，免沟壑之患。姚简其兹灵异奏闻，太宗降旨，就武当山建五龙观，以表其圣迹。自此，姚简必慕至道，志乐清虚，拳拳不息，遂起挂冠之想，乃挈家隐居武当，恪事玄帝香火。继蒙授记，命充本山之神，血食均阳，今名为威烈王是也。臣每参玉历，得览玄源。久谓玄帝事迹，出於太古，图记湮芜，世传讹舛，未究宗因。念欲编误实录，降付名山。绿以时未际会，少阻殷勤。玄帝自宋启运以来，下世福佐社稷，今将四甲子矣。行化国内分野，别建紫虚灵坛，普度群品。而臣又得参侍灵轩，日亲宸陛，特因暇日，考续三洞玉书，校成实录，不敢以鄙语雕诬绘素大德，盖摭诸实也。谨须示中上，庶几万世之下，以永其传，则仰知玄天上帝，本乎空洞之先，大道之祖，岂可与其余神圣同伦而语哉。亦足以发明武当．之源，岂不畅美者乎。时在上天延康七劫，无上大罗天开化十三年，下世宋上元甲子，太岁甲辰，淳熙十一年正月辛卯朔十五日乙巳。太真西王左上卿，上清天机都承旨神应元惠真君，飞霞灵光真人，中黄先生，臣董素皇谨撰。
武当发愿
南阳武当山，真武初学业，遇丰乾大天帝君，赐剑名曰：北方黑驰裘角断魔雄剑，长七尺二寸，应七十二候。抚三辅，应三台，降伏不祥之事。重二十四斤，应二十四气，斩邪归正，不侵邪见之道。横阔四寸八分，应四时八节。常在人间定除灾祸，因得从吏天罡河魁，於噩仙山降伏天下水火二精，青龟赤蛇。一切妖魔，与为患於世者，尽皆潜伏。真武往问老君曰：蒙嘱付於武当山，若能降伏世问一切妖魔了当，即与授记，成其正真之道。臣今降水火妖精，归於足下，但系种种群魔，皆已潜伏，告师授记。老君曰：汝来授记，还修得甚果。老君以一手指天，一手指地，乃天地尚存，人间妖魔，何得潜伏。候取得阎罗王同来，方可授记。阎罗王若来见吾，即是无地狱人也。无善无恶，无天无地，得同汝一处授记，乃为无上正真道果。汝且更修其果，为众生断除邪道，增益功行。真武从此复降武当山，寄凡修行一十二年。忽一日，受玉皇金录，差充北极佑胜院，都判人问善恶公事，提点生死罪录，乃授消灾降福神将，每月定一日下降，及庚申甲子日，亦如之。有发愿文云：众生善恶，与我齐身。我登证果，亦同其因。
谷岩修果
随朝有南康，军庐山太清天庆观。光德元年三月三日，江西路安抚使张佑之，入山游骯。有洞名曰谷岩，张佑之领从人入洞，方行二十余步，觉身心迷惑，遂出洞门。据左右报，有军虞候何诠入洞，不见踪由。约二时以来，何诠从洞中出，其遂因依。诠入洞，行二十余步，闻洞中有人勘筹文字，遂随语声处，寻路行半里，见一宫殿虚耸，上有三位燕会，下有判官符吏数百人，将簿书点算人间善恶之事。诠子细观望，见有龟蛇在前戏跃，知是北方真武。见主席是王者冠服，对坐是女，真乃凤冠霞履，真武位在其侧，诠潜入从官队仗，求问所因。符吏曰：洞是谷岩，天名瑶玉。今日是真武降生之辰，每年至此日，蒙北极给假，於丑时辞北方，至寅时届束方，面礼本师太上老君。就罗浮天宫，请侍父母，於卯时，从申酉方下界游奕，察其善恶，与父母修人天天道之果。此日若察录得造恶之人，罪重如须弥山者，皆获真武洎承父母布施慈悲之赐，咸蒙解释。世人有知今日之因，若清净戒心，醮献词章，恳求恩福，最为大矣。诠欲子细视之，不觉如梦寐惊觉，立身在谷岩洞门石台下。张佑之备录闻奏，从此方知，三月三日是真武降生之辰，为民消灾降福。奉圣旨下南康军，委官往庐山天庆观，建立真武并父母降真宝殿，及给公据拣放何诠。
玄天上帝启圣录卷之一竟