（兑下巽上）
〔《中孚》〕：中孚，豚鱼吉。
[1] 利涉大川，利贞。
《彖》曰：《中孚》，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以“利贞”，乃应乎天也。
《象》曰：泽上有风，《中孚》。君子以议狱缓死。
【译文】
《中孚》卦：心中诚信，用豚鱼薄物也吉。渡大河有利，占问有利。
《彖传》说：《中孚》卦，（内部两爻为阴爻，为柔。外面四爻为阳爻，为刚。九五、九二为阳爻，为刚，居上下卦的中位），是柔在内而刚得中。（兑下巽上，悦下谦上），是悦而谦逊。这样的诚信是能教化他的邦国的。“豚鱼吉”，诚信能够达到豚鱼。“利涉大川”，趁着中空的木船。心诚信来“利贞”，是顺着自然的规律。
《象传》说：（兑下巽上，泽下风上），泽上有风，是《中孚》卦。（风比德教），君子因此议论刑狱，延缓死罪。
初九：虞吉，有它不燕。 [2]
《象》曰：“初九：虞吉”，志未变也。 [3]
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 [4]
《象》曰：“其子和之”，中心愿也。
六三：得敌，或鼓或罢， [5] 或泣或歌。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
六四：月几望，马匹亡， [6] 无咎。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。 [7]
九五：有孚孪如， [8] 无咎。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
上九：翰音登于天， [9] 贞凶。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？
【译文】
倒数第一阳爻：安居，吉。有意外，不安。
《象传》说：“初九：虞吉”，意志没有变。
倒数第二阳爻：鸣叫的鹤在树荫里，它的小鹤也鸣叫来应和。我有好的杯酒，我跟你共饮它。
《象传》说：“其子和之”，中心愿望。
倒数第三阳爻：得到敌人，有的击鼓，有的疲惫，有的哭泣，有的唱歌。
《象传》说：“或鼓或罢”，（六三为阴爻，居阳位，）是地位不恰当。
倒数第四阴爻：过了月半，马匹跑掉，无害。
《象传》说：“马匹亡”，杜绝类似上次的事。
倒数第五阳爻：有诚信连贯着，无害。
《象传》说：“有孚挛如”，（九五为阳爻，居阳位，又居上卦之中，）位子正恰当。
最上阳爻：鸡飞升上天（鸡不会高飞，高飞会跌死）。占问凶。
《象传》说：“翰音登于天”，怎么可以长久？
【说明】
《中孚》卦兑下巽上。《周易浅述》：“内外皆实而中虚。”“盖中虚者信之本。”“全彖以诚信之极，虽无知之物可感，虽患难可涉，而皆利于以正大。六爻以孚之道在刚中，故独（九）二、（九）五为孚之至。”再看卦辞：“中孚，豚鱼吉。”心有诚信，微物可以祭神，说明诚信的重要。《彖传》讲诚信的要求，要“柔内而刚得中，说而巽”，既内柔和而又刚正，既和悦而又谦逊，加上诚信，这才能化行邦国。中孚以中正为主，即以正确为主，这才“应乎天”，即合于自然规律，而又能感化人，使人喜悦，即顺乎人心。再看爻辞，如初九的“虞吉”，九二的“中心愿”，九五的有诚信，都是阳刚，是好的。只有上九过刚则折，才是凶的。这也说明诚信以刚直中正为重要。这是《中孚》卦的意义。
【注】
* * *
[1] 《中孚》：卦名，原来因下文有“中孚”字而省，今补。中孚：心有诚信。豚（tún屯）鱼：小猪和鱼。古代重大的祭品是三牲：牛、羊、猪，小猪和鱼是薄物。有了诚信，薄物也可以祭神。
[2] 虞：安心。它：别的缘故，意外。燕：安。
[3] 志未变：用意没有变，可以安心。
[4] 好爵：好的杯酒。爵，古代雀形酒杯。靡：共。
[5] 罢：借为疲。
[6] 几：汉帛书《周易》作既。既望，指阴历十六至二十三日。亡：跑掉，失去。
[7] 绝类上：杜绝类似上事，即防止马匹再跑掉。
[8] 挛（luán鸾）如：连贯的样子。
[9] 翰音：鸡，鸡飞上天，容易跌下来。