（兑下坎上）
《节》：亨。苦节，不可贞。
[1]
《彖》曰：《节》“亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 [2]
《象》曰：泽上有水，《节》。 [3] 君子以制数度，议德行。 [4]
【译文】
《节》卦：通顺。以有节度为苦，占问是不行的。
《彖传》说：《节》卦“亨”（《节》卦上卦为坎，为阳卦，为刚，下卦为兑，为阴卦，为柔，《节》卦的九五、九二为阳爻，为刚，居上下卦的中位）。是刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，它的道理是要碰壁的。（《节》卦兑下坎上，悦下险上，）喜悦着走险地。（《节》卦九五为阳爻，居阳位，六四为阴爻，居阴位，）是阴阳各当位加以节度。（《节》卦九五、九二居上下卦的中位，）是中正得以通顺。天地有节度，四季才确定。节度用来制定各种法度，才能不浪费财物，不害民。
《象传》说：（兑下坎上，泽下水上，）泽上有水，是《节》卦。君子用来制定度数，议定道德行动的准则。
初九：不出户庭，无咎。 [5]
《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。 [6]
九二：不出门庭，凶。 [7]
《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。 [8]
六三：不节若，则嗟若，无咎。 [9]
《象》曰：“不节”之“嗟”，又谁“咎”也。
六四：安节，亨。
《象》曰：“安节”之“亨”，承上道也。 [10]
九五：甘节，吉，往有尚。 [11]
《象》曰：“甘节”之“吉”，居位中也。 [12]
上六：苦节，贞凶。悔亡。 [13]
《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。
【译文】
倒数第一阳爻：（以有节度为苦，）不出家门，无害。
《象传》说：“不出户庭”，知道行得通或行不通（知道行不通，故不出家门）。
倒数第二阳爻：不出闾门，（会得罪闾内邻居，）凶。
《象传》说：“不出门庭凶”，失掉当时的正道。
倒数第三阴爻：不守节度，就嗟叹；（守节度，）无过错。
《象传》说：“不节”的“嗟”，（知道改正，）又谁来责罚他。
倒数第四阴爻：安心守节度，通顺。
《象传》说：“安节”的“亨”，遵守上面的道理。
倒数第五阳爻：甘心守节度，吉，做下去有赏。
《象传》说：“甘节”的“吉”，所处职位是正确的。
最上阴爻：以守参度为苦，占问是凶。（守节度，）悔恨没有了。
《象传》说：“苦节贞凶”，他的路是走不通的。
【说明】
《节》卦兑下坎上，泽下水上。水上于泽，则泛滥成灾，故须加以节度。节度有两方面：一方面节制，湖水泛滥，筑堤坝来加以节制。定出法律、制度、礼仪，来限定人的行动，不使侵犯别人的权利。一是节宣，湖水满了，开放泄洪闸来泄水，用来灌溉。宣扬各种德行来加以倡导，养成好的风俗。“天地节而四时成”，四季的节气有一定，这是节制；四季定了，可以生长成熟万物，这是节宣，这两者又是结合的。再看爻辞，以“安节”“甘节”为好，以苦于遵守节度为凶，用意相同。这是《节》卦的含义。
【注】
* * *
[1] 节：节度。亨：有节度就通行。苦节，不可贞：以节度为苦，而不要节度，占问是不行的。
[2] 节以制度：用节度来制定各种法度，如制定法律、礼仪。不伤财，不害民：按照法律礼仪，贵族的享受和行动，要在法律礼仪规定以内，要求不伤财，不害民。
[3] 泽上有水，《节》：泽上有水，要加以节度，即不使水泛滥成灾。水涨时要筑堤坝。
[4] 数度：数指礼仪的等级。度指法度，包括法律、礼仪。数度是要求人遵守礼和法，德行是要求人遵守道德。
[5] 户庭：指家门。在家内不守节度，家人忍让，所以无害。
[6] 知通塞：知在家内不守节度行得通，到家外行不通，所以不出家门。
[7] 不出门庭，凶：《一切经音义》：“在于宅区域曰门。”即闾门。在闾门内住有许多人家，在闾门内不守节度，要得罪邻居，所以凶。
[8] 失时极：极，中，正确。失掉当时认为正确，要受指责。
[9] 不节若，则嗟若 ：若，助词。不守节度，要受责罚，就要嗟叹。《周易通义》：“‘无咎’前省‘节’字。”即守节度，无咎。
[10] 承：遵守。
[11] 尚：赏。
[12] 中：中正，指正确。
[13] “悔亡”前省“节”字，与[9] “省‘节’字”同。