（艮下离上）
《旅》：小亨。
[1] 旅贞吉。
《彖》曰：《旅》“小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！
《象》曰：山上有火，《旅》。君子以明慎用刑而不留狱。
【译文】
《旅》卦：小通顺。占问旅行吉。
《彖传》说：《旅》卦“小亨”。（六五为阴爻，为柔，居外卦之中，）是柔得中于外，（上九为阳爻，为刚，六五居上九之下，）是柔顺于刚。（艮下离上，止下明上，）止而附着光明，（旅行依附于光明的主人，得小通顺，）因此“小亨旅贞吉”。《旅》卦的以时发挥它的意义大了啊！
《象传》说：（艮下离上，山下火上，）山上有火，是《旅》卦。（火指明察，）君子因此明察慎重地用刑，不拖延狱讼。
初六：旅琐琐，斯其所， [2] 取灾。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷“灾”也。 [3]
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。 [4]
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。 [5]
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义“丧”也。 [6]
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 [7]
《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，“心”未“快”也。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。 [8]
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。 [9]
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。 [10]
《象》曰：以“旅”在“上”，其义“焚”也。“丧牛于易”，终莫之闻也。 [11]
【译文】
倒数第一阴爻：旅客三心两意，离开他的寓所，因而得祸。
《象传》说：“旅琐琐”，不得意而离开寓所，造成“灾”。
倒数第二阴爻：旅客到了住处，携带钱币，买得一男奴隶，占问吉。
《象传》说：“得童仆贞”，终究没有害处。
倒数第三阳爻：旅客住的住处被火烧了，失掉了他的男奴隶，占问有危险。
《象传》说：“旅焚其次”，也已经受害了。以旅客与手下的男奴隶住在一起，他的失去男奴隶是应该的。
倒数第四阳爻：旅客在住处，找到了他的钱币，心里不快活。
《象传》说：“旅于处”，（九四为阳爻，居倒数第四为阴位，）没有得到适当的位子。“得其资斧”，“心”里没有快活。
倒数第五阴爻：旅客射野鸡，一箭射中，野鸡带箭飞走，终究得到善射的美名。
《象传》说：“终以誉命”，上面给的。
最上阳爻：（旅客住处被烧，象）鸟被烧了它的巢，旅客先笑后嚎哭。在狄人那里失去了牛，凶。
《象传》说：因为旅客在上位，（上九的爻在上位，）他的住处应该被焚。“丧牛于易”，终究没有人来慰问。
【说明】
《旅》卦艮下离上，山下火上。《周易浅述》：“山止于下，火炎于上，去其所止而不处，为旅之象。”“全彖以处旅本无大通，虽亨亦小。然道无不在，不可以暂时而苟且，故必守正乃吉也。”这里结合卦辞讲，认为旅客在外，只能得小通顺而本无大通顺。就《彖传》看，要得小通顺，要“柔得中乎外，而顺乎刚”，即柔顺而正确。《象传》把《旅》卦的意义扩大，不限于指旅客，扩大到“明慎用刑而不留狱”了。再看爻辞，初六的三心两意，不正确，所以得祸。六二即得“小亨”。九三“旅焚其次，丧其童仆”，遭到损失。六五得射雉的美名，也是小亨。上九处上而刚，不是处柔而顺，所以是凶了。这是《旅》卦的含意。
《旅》卦里的“丧牛于易”，有二说：（一）《周易大传今注》：“易，国名。此记殷之祖先王亥之故事。王亥曾作客于有易之国，从事畜牧牛羊，而行淫享乐，有易之君绵臣杀王亥，而取其牛。此爻辞言‘鸟焚其巢’，谓绵臣杀王亥之时焚其居宅。‘旅人先笑后号咷’，谓王亥先逞淫乐，后临被杀而大哭。‘丧牛于易’，谓王亥失其牛于易国。‘凶’，谓王亥遭遇凶祸。”（二）《周易通义》：“这是周人历史上的一件大事。说大王被狄人侵迫，从邠迁于岐山周原。狄人侵犯时，烧杀抢掠，周人像鸟被烧了巢一样，无家可归，全旅迁徙，成了旅人。他们原先生活过得快乐，后来就够悲惨了，呼号哭泣，不但家园被毁坏，连牛羊等牲畜也给狄人抢了去。这真是一次大灾难。”后说以“易”为“狄”。这里采用后一说。因为《大壮》卦“六五：丧羊于易，无悔”，跟这里的“丧牛于易”是一回事。倘指王亥被杀，应该是“凶”，为什么说“无悔”呢？倘指大王迁岐，那末虽被狄人侵掠，结果还是发展壮大，所以“无悔”。再说《象传》：“‘丧牛于易’，终莫之闻也。”指没人来慰问，倘指王亥被杀，人也死了，怎么谈得上慰问呢？所以这里取了后一说。
【注】
* * *
[1] 旅》：小亨：旅行要投靠接待他的房主人，所以仅得小通顺。
[2] 琐琐：《周易通义》：“琐琐，是惢惢的假借，三心两意，疑虑不一。《说文》：‘惢，心疑也，从三心。’……读若《易》‘旅琐琐’。”“斯：《尔雅》以斯为离。”“取灾：得祸。”
[3] 志穷：不得意。
[4] 即次：就客舍。资：钱币。童仆：男奴隶。贞：贞后当脱“吉”字。
[5] 尤：过错，指害。
[6] 伤：受损失。与：二人共处。下：指童仆。义：宜。
[7] 资斧：钱币，仿斧形制的铜币。不快：失掉了童仆的缘故。
[8] 亡：失去。誉命：美名。
[9] 逮：及，指给。
[10] 丧牛于易：指周大王时，狄人来侵，夺取了周人的牛羊。易，通狄，北方少数民族名。
[11] 莫之闻：莫闻之。王念孙《经传释词》说：“闻读为词，相恤问也。”