（兑下震上）
《归妹》：征凶，
[1] 无攸利。
《彖》曰：《归妹》，天地之大义也。天地不交而万物不兴。 [2] 《归妹》，人之终始也。说以动，所以归妹也。 [3] “征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。 [4]
《象》曰：泽上有雷，《归妹》。君子以永终知敝。 [5]
【译文】
《归妹》卦：出征凶，无所利。
《彖传》说：《归妹》卦，是天地的重大意义。天地的阴阳两气不相接触，万物就不能生长。《归妹》卦，人类的始终（人类靠它来繁衍）。（兑下震上，悦下动上，）悦而动，所以嫁少女。“征凶”，（《归妹》中的四爻，九二以阳爻居阴位，六三以阴爻居阳位，九四以阳爻居阴位，六五以阴爻居阳爻），位子不恰当。“无攸利”，（《归妹》的下卦以一阴爻〔六三〕在两阳爻〔九二、初九〕之上，上卦以两阴爻〔上六、六五〕在一阳爻〔九四〕之上，）都是柔在刚上。
《象传》说：（兑下震上，泽下雷上，）泽上有雷，是《归妹》卦。君子因此（要考虑夫妇的）永远有好结果，知道（它的）流弊。
初九：归妹以娣。跛能履， [6] 征吉。
《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。 [7]
九二：眇能视，利幽人之贞。 [8]
《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
六三：归妹以须，反归以娣。 [9]
《象》曰：“归妹以须”，未当也。
九四：归妹愆期，迟归有时。 [10]
《象》曰：“愆期”之志，有待而行也。 [11]
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。 [12] 月几望，吉。 [13]
《象》曰：“帝乙归妹”，“不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。 [14]
上六：女承筐无实，士刲羊无血， [15] 无攸利。
《象》曰：“上六”“无实”，“承”虚“筐”也。
【译文】
倒数第一阳爻：嫁少女及女妹。跛子能够走路，出行吉。
《象传》说：“归妹以娣”，用常规办事。“跛能履吉”，有人相帮。
倒数第二阳爻：眼睛不好能看，占问被幽禁的人有利。
《象传》说：“利幽人之贞”，没有改变常态。
倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。
《象传》说：“归妹以须”，不恰当。
倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。
《象传》说：“愆期”的用意，有所等待再出嫁。
倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为后，后的衣袖不及她妹的衣袖美。结婚在月半后，吉。
《象传》说：“帝乙归妹”（为后），“（后的衣袖）不如其娣之袂良”。后的位在中宫，因为贵来嫁的。
最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺，）无所利。
《象传》说：“上六”“无实”，捧着空筐。
【说明】
《归妹》卦兑下震上，泽下雷上。《周易浅述》：“雷震而泽动，有相从之象。女之长者曰姊，少者曰妹。兑以少女从震之长男，亦为女归之象，故曰《归妹》。”《归妹》是讲婚姻的卦，《彖传》里提出“说以动”，即男女相悦才结婚，在当时即有此种想法是比较难得的。《象传》提到“君子以永终知敝”，论婚姻要考虑到白头偕老的永终，要考虑到婚姻中的各种流弊，这也是难得的。再看爻辞，显出先秦时代婚姻的种种情况，有“归妹以娣”的姊妹同嫁一夫的风俗，有妇人被关在宫内的“幽人之贞”，有“帝乙归妹”的大事，从爻中可以看到当时婚姻的各种情况。在卦辞里又提出“征凶”，这又跟爻位的不当相联系，说明“柔乘刚”的不宜出征，这也说明家与国的关系，国不安定会影响家庭的幸福。
【注】
* * *
[1] 归妹：嫁少女。征凶：《彖传》解释为“位不当”，本国与所要征伐的国地位不相当，进攻必败。柔乘刚：我弱敌强，不能出征。
[2] 兴：生长。
[3] 说以动：指男女相悦而后行动，即相爱而后结婚。所以归妹：原作“所归妹”，《释文》：“本或作‘所以归妹’。”因补“以”字。
[4] 位不当：本国与所要征伐的国地位不相当，进攻必败。柔乘刚：我弱敌强，不能出征。
[5] 敝：弊病。
[6] 归妹以娣：先秦时代贵族嫁女，多用女的妹子陪嫁。跛能履。见《履》卦注。
[7] 恒：常规，当时的规矩这样。相承：相助。
[8] 眇能视：见《履》卦注。幽人：被幽禁的人，当时贵族妇女被关在宫里不能出来，故称“幽人”。
[9] 归妹以须，反归以娣：当时嫁女，以女妹陪嫁，故以女姊陪嫁为反常。以女姊陪嫁，夫家以女姊为正妻，把妹逐归父母家。须，同媭，姊。
[10] 愆：误。时：待。
[11] 行：指嫁。
[12] 帝乙归妹；殷帝名乙，纣之父，嫁少女于周文王。君，周文王之后。娣，帝乙少女之妹。
[13] 月几望：月既望，过了月半，指婚期。
[14] 其位在中，以贵行：帝乙少女比她的妹贵，所以在中称后。
[15] 刲（kuī亏）：刺。孙《周易集解》：“刲羊而无血，不应所命也。”上命士刺羊取血来祭，士不应命，空刺，所以无血。