（震下震上）
《震》：亨。
[1] 震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。 [2]
《彖》曰：《震》，“亨”。“震来虩虩”，恐致福也。 [3] “笑言哑哑”，后有则也。 [4] “震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 [5]
《象》曰：洊雷， [6] 《震》。君子以恐惧修省。
【译文】
《震》卦：通顺。霹雳打下来，有哆嗦的，有哈哈地笑着说话的；震惊百里的大霹雳打下来，有手里勺子里的酒不洒出一点的。
《彖传》说：《震》卦，“亨”。“震来虩虩”，恐惧谨慎会招致幸福。“笑言哑哑”，后来行动有法则。“震惊百里”，使远近地方都惊惧。“不丧匕鬯”（一点不害怕而镇定），出去可以（做诸侯）守护宗庙国家，作为祭祀宗庙社稷的祭主。
《象传》说：重复地打霹雳，是《震》卦。君子因此恐惧修德反省。
初九：“震来虩虩”，后“笑言哑哑”， [7] 吉。
《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，“后”有则也。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 [8]
《象》曰：“震来厉”，乘刚也。 [9]
六三：震苏苏，震行无眚。 [10]
《象》曰：“震苏苏”，位不当也。
九四：震遂泥。 [11]
《象》曰：“震遂泥”，未光也。 [12]
六五：震往来，厉。意无丧有事。 [13]
《象》曰：“震往来厉”，危行也。其事在中， [14] 大“无丧”也。
上六：震索索，视矍矍， [15] 征凶。震不于其躬于其邻，无咎。婚媾有言。 [16]
《象》曰：“震索索”，中未得也。虽“凶”“无咎”，畏邻戒也。
【译文】
倒数第一阳爻：“震来虩虩”，后来“笑言哑哑”，吉。
《象传》说：“震来虩虩”，恐惧可以招致幸福。“笑言哑哑”，后来行动有法则。
倒数第二阴爻：霹雳打下来有危险，只丢了钱币，正登上九重山。（占问说，）不用追寻，到第七天可以得到。
《象传》说：“震来厉”，（人冒着雷雨登山，）是柔想驾临于刚上。
倒数第三阴爻：霹雳打下来，吓得苏软，霹雳打下来没有害。
《象传》说：“震苏苏”，所处的地位不恰当（故恐惧）。
倒数第四阳爻：霹雳掉在泥里。
《象传》说：“震遂泥”，未有光亮。
倒数第五阴爻：霹雳一去一来，危险。只有雷而无伤害。
《象传》说：“震往来厉”，在危险中行动。他的行事在于中正，大“无丧”。
最上阴爻：霹雳下来脚发抖，目光不定。出外凶。霹雳不打在他的身上，打在邻家，无害。亲戚有谴责。
《象传》说：“震索索”，没有得到正道。虽“凶”“无咎”，怕邻居有所戒备。
【说明】
《震》卦 ，《周易浅述》：“一阳动于二阴之下，动而震惊，故为《震》。”“全彖以《震》有可亨之道。盖人能戒惧，则虽震动不失其常，不丧其所主之重也。”从卦辞看，对待打雷，有三种态度：一是惊恐，一是照样谈笑，不以为意，一是非常镇定。爻辞好像还有一种态度，即先惊恐，后照样谈笑。从《彖传》看，认为听打雷而惊恐的人，会行动谨慎，可以得福。非常镇静的人，可以封他一个侯国，比较推重。从《象传》看，它又重在“君子以恐惧修省”，还是注意惊恐的。《论语·乡党》说孔子“迅雷风烈必变”，听见疾雷会变色，可见听见打雷而惊恐，注意修省，是儒家思想。爻辞讲“震苏苏”，“震索索”，也都是讲惊恐的。
【注】
* * *
[1] 《震》：亨：震是打雷。春天打雷，冬天蛰伏的万物都苏醒了，所以占问是通顺。亨，通顺。
[2] 震来虩虩（xì隙）：霹雳打下来哆嗦，状害怕的样子，这是一种。笑言哑哑：哈哈地笑着说话，不怕打雷，这是又一种。不丧匕鬯（bǐ chàng比唱）：没有失去勺子里的一滴酒，不怕打大雷，非常镇定，不动声色，这是又一种。匕，勺。鬯，用黑黍与香草酿成的香酒。
[3] 恐致福：听见打雷恐惧，就小心谨慎，不敢胡来，会招致幸福。
[4] 后有则：不怕打雷，不慌乱，所以打雷后的行动有法则。
[5] 不丧匕鬯：高亨《周易大传今注》：“今本无，郭、京本有，王弼注、虞翻注亦有，当补。”出可以守宗庙社稷，以为祭主：出去做诸侯，有祖庙，有祭土地神的坛为社，有祭五谷神的坛为稷。守宗庙社稷指保卫国家。祭主：古代国家以祭祀为大事，由国君主持，故称祭主。
[6] 洊（jiàn件）雷：重复打雷。
[7] 此指先害怕，后来笑着说话，从怕到不怕。
[8] 厉：危险。亿：犹惟。贝：钱币。跻：登。九陵：九层山。逐：追寻。
[9] 乘刚：六二是柔，在初九的阳爻的刚之上。
[10] 苏苏：孙《周易集解》：“郑康成曰：‘苏苏，不安也。’”眚：灾祸。
[11] 遂：同坠，掉下。
[12] 未光：雷电落在泥里，未有光亮。
[13] 意：唯。丧：损害。有：犹于。
[14] 中：六五居上卦之中，故称“中”，指中正。
[15] 孙《周易集解》：“郑康成曰：‘索索，足不正也。矍矍，目不正。’”
[16] 婚媾：指亲戚。言：谴责。