（坎下兑上）
《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：《困》，刚掩也。险以说，困而不失其所，“亨”，其唯君子乎？“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，《困》。君子以致命遂志。 [1]
【译文】
《困》卦：通顺。占问大人吉，无害。有话他人不信。
《彖传》说：《困》卦，（坎下兑上，坎为阳卦，为刚；兑为阴卦，为柔，）刚为柔所掩盖。（坎为险，兑为悦，）险而悦。（《困》卦是困难，）虽困难而没有失掉它的处置，“亨”，惟有君子吧。“贞大人吉”，（《困》的九二为阳爻，为刚，居下卦之中；九五为阳爻，为刚，居上卦之中，）因是刚中。“有言不信”，崇尚口辩是会碰壁的。
《象传》说：（坎下兑上，水下泽上，水在泽下，）泽无水，是《困》卦。君子因此（临危）舍命来完成他的志愿。
初六：臀困于株木，入于幽谷， [2] 三岁不觌。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来。 [3] 利用享祀。征凶，无咎。
《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫， [4] 不见其妻，凶。
《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。 [5] “入于其宫，不见其妻”，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车， [6] 吝，有终。
《象》曰：“来徐徐”，志在下也。 [7] 虽不当位，有与也。 [8]
九五：臲 ，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 [9]
《象》曰：“臲 ”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
上六：困于葛藟，于臲 ，曰动悔有悔， [10] 征吉。
《象》曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。
【译文】
倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。
《象传》说：“入于幽谷”，幽暗不明亮。
倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。
《象传》说：“困于酒食”，守中正之道有可庆贺的。
倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。
《象传》说：“据于蒺藜”，是攀附豪强。“入于其宫，不见其妻”，是不祥之兆。
倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。
《象传》说：“来徐徐”，志在下位。虽然不在上位，有帮助的。
倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。
《象传》说：“臲 ”，志愿没有得到实现。“乃徐有说”，因为内心正直。“利用祭祀”，受到保祐。
最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。
《象传》说：“困于葛藟”，所处未恰当。说一动悔而又悔，出行才“吉”。
【说明】
《困》卦坎下兑上，水下泽上。《周易浅述》：“水在泽下，（泽中）枯涸无水，困乏之象。以二体言之，兑阴在上，坎阳在下。以卦画言之，上六在二阳之上，九二限二阴之中，皆以阴掩阳，故为《困》。”全彖以处险而说（悦），（九）二、（九）五刚中，有处困而亨之道。然惟大人能之，但不可尚口说以取困穷，此全彖之大旨也。再看卦辞，“有言不信”，不信不被任用，所以困。“困而不失其所，亨”，处困而不失其所守，可以转为亨。《象传》称“君子以致命遂志”，处困而舍命以完成志事，那也可以转亨。再看爻辞，初六是困于刑狱，九二是困于酒食，六三是困于不幸的遭遇，九四、九五皆困于贵人。但像九二《象传》说的“中有庆”，九五《象传》说的“中直”，即处困而中正，就可以转亨，这是《困》卦的用意。
《困》卦里“九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说”，又有不同解释：（一）孙星衍《周易集解》：“荀爽、王肃本劓刖作臲 。荀爽曰：‘臲 ，不安貌。’王肃、陆绩同。郑康成曰：‘劓刖当为倪 。’”（二）同上：“虞翻曰：‘割鼻曰劓，断足曰刖。’（九）四动时，震为足，艮为鼻，离为兵，兑为刑，故劓刖也。”这大概是说，《困》 里上卦是兑，兑是刑。这个爻是九五，和上面的上六，合成 ，震 的下面是 ，故称震为足。他又说“（九）四动时”，九四与下六三合成 ，艮 的上面也作 ，故称“艮为鼻”。加上“兑为刑”，就要割鼻断足了。这样讲法，未免迂曲，这里不取。《周易通义》：“割鼻、刖足，成了奴隶，才渐渐有了脱身的机会，跑了回来。”这里采（一）说，因为“困于赤绂，乃徐说”。受贵官所困，渐渐得以脱身，“困”指处境不安，才可以脱身。倘已受到割鼻断足之刑，这就不是困了，成了终身残废，谈不上摆脱了，所以取（一）说。
又“六三：困于石，据于蒺藜”，也有不同解释：（一）《周易大传今注》：“‘困于石’，行路被石绊倒也。蒺藜，木名，有刺。‘据于蒺藜’，手抓在蒺藜之上也。”（二）《周易通义》：“石：嘉石。《周礼》大司乐之职：‘以嘉石平罢民。凡万民之有罪过而未丽（列）于法而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。’嘉石树立在朝门左边当众的地方。民之有罪过而又不是十分严重，但又为害于州里的，就叫他担枷坐在那里以耻辱之，然后叫他去劳动或关起来。”“后来又被关在有蒺藜的监狱里。”这个解释，又跟“上六：困于葛藟，于臲 ”有关。注：“葛藟：这是以有刺的葛藟围于狱外。臲 ：木桩，围在狱外，以防犯人越狱。”按臲 ，臬兀是声，危是义，即危而不安之意，恐不宜解作木桩。又“据于蒺藜”，解作关在有蒺藜的监狱里，也不妥。因为蒺藜不能指有蒺藜的监狱，“据”也不宜作“被关”。因此这里还是从（一）说。
【注】
* * *
[1] 致命：舍命。遂：完成。
[2] 株木：指刑杖。幽谷：指牢狱。
[3] 朱绂（fú弗）：古代王公卿的服饰，朱红色，指贵官。
[4] 蒺藜：一种有刺的蔓草。宫：室。
[5] 乘刚：犹攀附豪强。
[6] 金车：用黄铜镶嵌的车，贵人所乘，借指贵人。
[7] 在下：在下位，指做小官。
[8] 与：帮助。
[9] 臲 （niè wù孽兀），原本作劓刖（yì yuè异月，割鼻、砍脚的刑），孙《周易集解》“荀爽、王肃本劓刖作臲 ”，不安全，今据改。说：同脱。利用祭祀：指谢神。
[10] 葛藟（lěi垒）：蔓生有刺的植物。有：又。