（巽下乾上）
《姤》：女壮，
[1] 勿用取女。
《彖》曰：《姤》，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。 [2] 刚遇中正，天下大行也。《姤》之时义大矣哉！
《象》曰：天下有风，《姤》。后以施命诰四方。 [3]
【译文】
《姤》卦：女子强壮（而胜男子），不用娶这女。
《彖传》说：《姤》卦，遇见，（一柔遇五刚，）柔遇见刚。“勿用取女”，（女胜男，）不可与长久（共处）。天地相遇，（阴阳两气交接，）各种物类都能盛长。（《姤》卦的九二为阳爻，为刚，在下卦之中，居臣位；九五为阳爻，在上卦之中，居君位，中则正，）是刚遇中正，中正之道大行于天下。《姤》卦按时推行的意义大了啊！
《象传》说：（巽下乾上，风下天上，）天下有风，是《姤》卦。（天比君，风比教令，）君主用发布命令来告四方。
初六：系于金柅，贞吉。 [4] 有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。 [5]
《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。 [6]
九二：包有鱼，无咎，不利宾。 [7]
《象》曰：“包有鱼”，义不及“宾”也。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 [8]
《象》曰：“其行次且”，行未牵也。 [9]
九四：包无鱼，起凶。 [10]
《象》曰：“无鱼”之“凶”，远民也。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 [11]
《象》曰：“九五含章”，中正也。“有陨自天”，志不舍命也。 [12]
上九：姤其角，吝，无咎。 [13]
《象》曰：“姤其角”，上穷“吝”也。
【译文】
倒数第一阴爻：系在纺车转轮的铜把手上，占问吉。有所往，看到凶。母猪躁动徘徊。
《象传》说：“系于金柅”，柔道被牵住。
倒数第二阳爻：厨房里有鱼，无害，不利于待客。
《象传》说：“包有鱼”，应该不合于待客。
倒数第三阳爻：臀部皮开肉绽，他的走路困难，危险，没有大害。
《象传》说：“其行次且”，他的行动没有被用绳子牵住。
倒数第四阳爻：厨房里没有鱼，引起争执，有凶。
《象传》说：“无鱼”的“凶”，是远离人民。
倒数第五阳爻：用柳条来包瓜，有文采，（包不住）自然掉落。
《象传》说：“九五含章”，（九五以阳爻居上卦之中，）是中正的。“有陨自天”，用意不放弃自然。
最上阳爻：碰上兽的角，不幸，无害。
《象传》说：“姤其角”，在上位的碰壁，不幸的。
【说明】
《姤》卦巽下乾上，风下天上。《周易浅述》：“风行天下，万物无不经触，乃遇之象。又卦爻五阳（爻），而一阴（爻）始生于下，阴与阳遇也，故为《姤》。”《姤》卦是以男性为主压制女性。卦辞称“女壮，勿用取女”。《周易集解》引“虞翻曰：‘女壮，伤也。阴伤阳，柔消刚，故女壮也’”。阴与柔指女，阳与刚指男。此女可以压倒阳刚之男，可见比男还要刚强，所以称壮。所以壮实含二义，一是比男刚强，压倒男，使夫权受到伤害，所以又称壮为伤。不用娶这样的女，“不可与长也”，因为夫不能与这样的女长期相处。接下来讲天地相遇，刚遇中正，宣扬乾刚坤柔，刚遇柔，要求夫刚妇柔。爻辞更是宣扬夫权，要妇从夫。“系于金柅，贞吉。”《周易集解》比作“女系于男”，“若能专心顺（九）二则吉”，即女专心顺男才吉；“不可往应（九）四，往则有凶”，即不可再去和别的男相应和，去则有凶，这里更是宣扬夫权。再说“羸豕孚蹢躅”，把妇再去与别的男相应和，丑化为像母猪发情时的躁动不安，更是对妇的侮辱。接下来讲“包有鱼”，“包无鱼”，指另一种遭遇，即贵族没落遭遇贫困的情况。再像“以杞包瓜含章，有陨自天”，孙《周易集解》称：“九五履得尊位，而不遇其应，得地而不食，含章而未发。不遇其应，命未流行。就处得其所，体刚居中，志不舍命，不可倾陨，故曰有陨自天也。”这是说，九五虽处在君主的地位，体刚居中，但命运不际，没有人来应。假如没落，那只是天命。显出了君主处在没落时的心情。
【注】
* * *
[1] 姤（gòu构）：遇。壮：李《周易集解》：“虞翻曰：‘女壮，伤也。’”这个伤指胜过男，有伤男的自尊心。
[2] 品物咸章：李《周易集解》：“《九家易》曰：‘万物皆盛大也。’”品物：各种物类。
[3] 后：君主。施：发布。诰：告。
[4] 系于金柅，贞吉：金柅（nǐ你），纺车转轮的铜把手。孙《周易集解》：“《九家易》曰：丝系于柅，犹女系于男，故以喻初（六）宜系（九）二也。若能专心顺（九）二则吉，故曰‘贞吉’。今既为（九）二所据，不可往应（九）四，往则有凶，故曰‘有攸往，见凶’也。”这是以初六比女，以九二比夫，女系于夫则吉。有所往比女往投九四之男，则凶。
[5] 羸豕孚蹢躅：同上：“羸豕，谓牝豕也。群豕之中，豭（雄猪）强而牝弱，故谓之羸豕也。孚犹务躁也。夫阴质而躁恣者，羸豕特甚焉。言以不贞之阴，失其所牵，其为淫丑，若羸豕务蹢躅也。”蹢躅（zhì zhú直竹）：徘徊不定。这是说，像母猪躁动徘徊，春情发动。
[6] 柔道牵：妇道所系，指妇道系于夫。
[7] 包：通庖。不利宾：当时认为鱼不宜招待客人，当用牛羊猪肉。
[8] 次且：见《夬》卦九四注。臀无肤指受刑杖，故称厉，即危，但无大害，故称“无大咎”。
[9] 行未牵：指行动未被拘系，即未下狱。
[10] 包无鱼：厨房里没有鱼，指贫困。起凶：引起争执是凶，起指引起。孙《周易集解》：“无民而动，失应而作，是以凶也。”贵族厨房中的鱼及牛羊肉都是手下的民送来的。厨无鱼，说明他手下无民，所以引起争夺，就凶了。
[11] 以杞包瓜，含章，有陨自天：孙《周易集解》：“薛虞记曰：杞，杞柳也。杞性柔靭，宜屈挠以包瓜。”含章：指有文采。陨：落。自天：出于自然，用柳条包瓜，包不住，自然要掉下。
[12] 志不舍命：用意不放弃自然掉下的说法。
[13] 姤其角，吝，无咎：碰到兽角，为它所触，是不幸。但未触伤，所以无害。