（离下巽上）
《家人》：利女贞。
《彖》曰：《家人》，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出， [1] 《家人》。君子以言有物而行有恒。
【译文】
《家人》卦：妇女占问有利。
《彖传》说：《家人》卦，（六二为阴爻，在内卦之中，是阴位，）女在内，以正道守位；（九五为阳爻，居外卦之中，是阳位，）男在外，以正道守其位。男女守正道，是天地间的大义。家人有尊严之主，就是父母。父成为父，子成为子，兄成为兄，弟成为弟，夫成为夫，妇成为妇，家道正了。家道正，天下安定了。
《象传》说：（离下巽上，火内风外，）风从火出，是《家人》卦。君子因此说话有内容，行为有准则。
初九：闲有家， [2] 悔亡。
《象》曰：“闲有家”，志未变也。 [3]
六二：无攸遂，在中馈， [4] 贞吉。
《象》曰：“六二”之“吉”，顺以巽也。
九三：家人嗃嗃， [5] 悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。 [6]
六四：富家， [7] 大吉。
《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤， [8] 吉。
《象》曰：“王假有家”，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。 [9]
《象》曰：“威如”之“吉”，反身之谓也。
【译文】
倒数第一阳爻：在家里注意防闲，悔恨没有。
《象传》说：“闲有家”，用意在未有变故的时候（注意防闲）。
倒数第二阴爻：没有什么错失，妇在家中主持家务，占问吉。
《象传》说：“六二”的“吉”，顺从而谦逊。
倒数第三阳爻：家人嗷嗷愁苦，悔恨，危险，转化为吉。家人戏笑作乐，（趋向淫逸），终于艰难。
《象传》说：“家人嗃嗃”，未有过失。“妇子嘻嘻”，失去家规。
倒数第四阴爻：幸福的家庭，大吉。
《象传》说：“富家大吉”，顺从而守住地位。
倒数第五阳爻：王扩大了有家（的意义），勿忧，吉。
《象传》说：“王假有家”，家人互相爱。
最上的阳爻：有信用，威严着，终于吉。
《象传》说：“威如”之“吉”，反省自身的说法。
【说明】
《家人》卦离下巽上。《周易浅述》：“风自火出，有由家及外之象。又卦中（九）五、（六）二有‘男正位乎外，女正位乎内’之象。”这是说，内卦是离，离是火是明，外卦是巽，是风是化。必先明正而后及于教化，所以称“男正位乎外，女正位乎内”。这就是《彖传》指出的严君，即父母明正，可以教化子女，提高到“正家而天下定”。因为先要求明正，所以《象传》提“君子以言有物而行有恒”。爻辞初九的注意防闲，九二的注意无失坠，九三的注意改正愁苦，九四的求有福，九五的大有家，上九的讲诚信和威望，也都离不开内外的明正来达到教化。
【注】
* * *
[1] 风自火出：离下即火是内卦，巽上即风是外卦，故说“风自火出”。其实风从空气流动而成，不一定从火出。离下巽上，即离内巽外，火内风外，火指明德，风指教化，先有明德而后能教化，故先要讲究言行。行有恒，恒指恒久，即准则。
[2] 闲有家：闲：防闲。有：于。防闲于家，如注意防火、防盗、防男女淫乱。
[3] 志未变：用心在未发生变故之时，如加固门户来防盗，曲突徙薪来防火。
[4] 遂：借为坠，过失。中馈：家中饮食的事，指家务。
[5] 嗃嗃（hè鹤）：通嗷嗷，状愁苦。
[6] 家节：犹家规。
[7] 富家：《周易通义》：“富：借为福。富、福均从畐声而义通。经传中两字常常通借（见王引之《经义述闻》四）。”
[8] 王假有家，勿恤：孙星衍《周易集解》：“陆绩曰：假，大也。以天下为家，故曰王大有家。天下正之，故无忧则吉。”
[9] 王假有家，勿恤：“家道可终，唯信与威。身得威敬，人亦如之，反之于身，则知施于人也。”