（乾下震上）
《大壮》：
[1] 利贞。
《彖》曰：《大壮》，大者壮也。刚以动，故壮。《大壮》“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。 [2]
《象》曰：雷在天上，《大壮》。君子以非礼弗履。 [3]
【译文】
《大壮》卦：占问有利。
《彖传》说：《大壮》卦，大的是强壮。（乾下震上，乾是刚，震是动，）刚而动，所以强壮。《大壮》卦“利贞”，大的是正。正大，天地间事物的情状是可见了。
《象传》说：（乾下震上，天下雷上，）雷在天上，是《大壮》卦。君子因此非礼不敢行动。
初九：壮于趾，征凶，有孚。 [4]
《象》曰：“壮于趾”，其“孚”穷也。 [5]
九二：贞吉。
《象》曰：“九二贞吉”，以中也。 [6]
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 [7]
《象》曰：“小人用壮，君子用罔”也。 [8]
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之 。 [9]
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。 [10]
六五：丧羊于易，无悔。 [11]
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。 [12]
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 [13]
《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。 [14] “艰则吉”，咎不长也。
【译文】
倒数第一阳爻：伤于脚趾，出行是凶，有所收获。
《象传》说：“壮于趾”，他的“孚”完了。
倒数第二阳爻：占问吉。
《象传》说：“九二贞吉”，因为处在下卦之中。
倒数第三阳爻：小民（相争）用强力，贵族（相争）用法网，占问有危险。公羊触篱笆，它的角被卡住了。
《象传》说：“小人用壮，君子用罔。”
倒数第四阳爻：占问吉，没有悔恨。（公羊触篱笆，）篱笆破了，不卡住它的角，又触在大车的轮条上（撞伤了）。
《象传》说：“藩决不羸”，还要去触的。
倒数第五阴爻：（殷代王亥）去易国贩羊，把羊丢了，没有悔恨。
《象传》说：“丧羊于易”，地位不相称。
最上阴爻：公羊触篱笆（角被篱笆卡住）。不能退，不能进，无所利，在艰难中得到解脱就吉。
《象传》说：“不能退，不能遂”，是不吉利。“艰则吉”，害处是不久的。
【说明】
《大壮》卦 乾下震上。《周易浅述》：“（九）四阳盛长，大者壮盛，故为《大壮》。乾刚震动，以刚而动，大壮之义。又雷之威震于天上，大壮之象。”大壮指威力强大，故卦辞称“利贞”。《彖传》称“刚以动，故壮”。乾刚而雷震动，故称壮大。又称“大者正也，正大而天地之情可见矣”。强大要求正确，正大才好，强大而不正也不行。所以《象传》说：“君子以非礼弗履。”君子指贵族，有权力，是大壮，但要非礼勿动，正是大而正才好。雷在天上，雷击有伤，所以壮又有伤义。“初九：壮于趾”，指伤于脚趾。“九三：小人用壮，君子用罔，贞厉”，小民用强力相争，不正；贵族用法网陷害人，也不正，不正则危，所以“贞厉”。“羝羊触藩”，也用强力，所以“羸其角”。用强力不正是不行的，所以羝羊虽然从篱笆里得到解脱，还是触在大车的辐上受伤了。“九二贞吉”，因为九二居下卦之中，由于中正，所以占问是吉的。
【注】
* * *
[1] 壮：指强壮。
[2] 天地之情可见：天地事物的情状可见，指大正则小亦正，如君正则臣亦正，父正则家人亦正，树干正则枝叶正。
[3] 非礼弗履：履，践，指行动。雷在天上，指刑在朝廷，故君子畏惧，非礼不行。
[4] 壮：借为戕，伤。足趾受伤，不便出行，故出行凶。孚：俘获，有收获，当得到别人的帮助。
[5] 其“孚”穷：爻辞说“有孚”，他不能出去，还得到别人的帮助，有收获，这当是原始共产主义社会的遗风。《象传》的时代不同，脚趾受伤不能出去，得不到别人帮助，没有收获。
[6] 以中：九二在下卦之中，有中正之意，所以占问是吉。
[7] 小人用壮：小民用强力相争，容易犯禁。君子用罔：罔指法网，贵族用法网相争，称对方犯法，用来陷害对方，这样做都有危险，故占问有危险。羝羊：公羊。藩：篱笆。羸：卡住。
[8] 《校勘记》曰：“古本‘罔’上有‘用’字。”今补。《象传》无释。
[9] 决：破。壮：伤。 ：同辐，车轮中的直条。
[10] 尚往：尚且往，还要去触。
[11] 丧羊于易：殷王名亥，在易国去贩羊的故事，参见《旅》卦上九。他虽丢了羊，所失不大，故无悔。
[12] 位不当：殷王不该去贩羊，地位不相称。
[13] 遂：指进。艰：困难，因得到援救，脱离困难，故吉。
[14] 详：通祥。