（艮下兑上）
《咸》：亨。利贞。取女吉。
《彖》曰：《咸》，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女， [1] 是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，《咸》。君子以虚受人。
【译文】
《咸》卦：通顺。占问有利。娶新妇吉。
《彖传》说：《咸》卦，是感动。（艮下兑上，艮刚兑柔，）是柔在上而刚在下，阴阳二气相感应而相处。（艮是止，兑是悦，）止而悦。（艮为阳卦，兑为阴卦，是阳在阴下，）男在女下，（婚礼男下于女）。因此“亨利贞，取女吉”。（天气下降，地气上升，）天地阳阴二气相感，而万物化生。圣人用德行来感动人心，而天下和平。观察他们的相感，天地万物的情状可以看见了。
《象传》说：（艮下兑上，山下泽上，）山上有泽，是《咸》卦。君子用虚心来接受人。
初六：咸其拇。 [2]
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。 [3]
六二：咸其腓， [4] 凶。居吉。
《象》曰：虽“凶居吉”，顺不害也。 [5]
九三：咸其股，执其随， [6] 往吝。
《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在“随”人，所“执”下也。 [7]
九四：贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 [8]
象曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
九五：咸其脢， [9] 无悔。
《象》曰：“咸其脢”，志末也。 [10]
上六：咸其辅颊舌。 [11]
《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。 [12]
【译文】
倒数第一阴爻：伤他的足大趾。
《象传》说：“咸其拇”，动他的足大指，意在外出。
倒数第二阴爻：伤他的腿肚子，凶。居家不出，吉。
《象传》说：虽“凶居吉”，顺从不出，不再受害。
倒数第三阳爻：伤他的大腿，握住他的裂开的肉，出外难。
《象传》说：“咸其股”，动他的大腿，也是不安居。用意在跟人出去，所持的主张是在人后面。
倒数第四阳爻：占问吉，悔没有了。人们往来不断，钱财跟着你来。
《象传》说：“贞吉悔亡”，没有感到害处。“憧憧往来”，没有光大。
倒数第五阳爻：伤他的背肉，没有悔恨。
《象传》说：“咸其脢”，动他的背肉来背东西，用意在小事上。
最上阴爻：伤他的面颊和舌。
《象传》说：“咸其辅颊舌”，动他的面颊和舌，是翻腾他的口说。
【说明】
《咸》卦的“咸”字有两种不同的解释。先看卦爻辞，卦辞：“《咸》：亨。利贞。取女吉。”对“咸”字没有解释。再看爻辞，有“咸其拇”，“咸其腓”，“咸其股”，“咸其脢”，“咸其辅颊舌”。从下到上，从足趾到面颊、舌。这个“咸”作何解，爻辞是不作解释的。再看《易传》，《彖》曰：“《咸》，感也。”这是《易传》的解释，《易传》与卦爻辞的时代不同，《易传》的解释不一定符合卦爻辞。再说《彖传》称：“二气感应以相与”，“圣人感人心而天下和平”，这两个感，一指阴阳二气交接，二指人心的感触。把这个“感”字来解释“咸其拇”、“咸其腓”等好像都讲不通。因为“咸其拇”既不属于阴阳二气相感，又不同于感动人心。因此，虽然旧说都把“咸其拇”等解释作“感其拇”，如《周易集解》、《周易正义》、《周易本义》等都一样，但说“感其拇”，终不免牵强。因此《周易通义》据朱骏声《说文通训定声》，以“咸”为伤，提出新说。《周易大传今注》也以“咸”为伤。这是一个新的解释。
这样，《咸》卦有一个奇特现象，即卦辞与《彖传》《象传》一致，皆以“咸”为感。爻辞则以“咸”为伤，如“咸其拇”为伤其足大趾，不能解作感其足大趾，因人心可以感动，而足趾不能感动也；倘作为感觉，亦觉难通。先看卦辞与《彖传》《象传》。《周易浅述》：“《咸》卦，下艮上兑，取相感之义。兑，少女；艮，少男也。男女相感之深，莫如少者。又艮体笃实，兑体和说（悦）。男以笃实下交，女心说（悦）而上应，感之至也。”故卦辞称“亨。利贞。取女吉”。《彖传》则由男女之相感，推而及于“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”。《象传》则推而及于“君子以虚下人”。此则皆以“咸”为相感。再看爻辞则以“咸”为伤，伤其足大趾，伤其腿小肚子，伤其股，伤其背肉，伤其面颊舌，即由下而上。这样的伤，当指主人伤奴隶。可能奴隶有欲外出的，故伤其足大趾，伤其腿小肚子，伤其股；奴隶有不肯背东西的，故伤其背肉。或卦辞与《彖传》《象传》，指贵族说，故以“咸”为相感。爻辞指主人与奴隶说，故以“咸”为伤欤。
【注】
* * *
[1] 男下女：古代婚礼，男亲至女家迎娶。女升车，男驾车。男至家，待女于门外，揖女入。这些都是男下女的例子。
[2] 咸：“啮也。从口从戌，会意。戌，伤也。”见朱骏声《说文通训定声·临部》。拇：足大趾。爻辞以“咸”作“伤”解。
[3] 咸：《象传》以咸作动解，与爻辞不同。
[4] 腓（féi肥）：腿肚子。
[5] 顺不害：《象传》释“咸其腓”为动他的小腿肚子，即要出外，故称顺从不出为不害。
[6] 执：握住。随：同陏，裂开的肉。
[7] 《象传》以“咸其股”为动其股，即走路。“执其随”，为执行随人。
[8] 憧憧：状往来貌。朋：十贝为朋。思：语助。
[9] 脢（méi梅）：背肉。伤背肉不重，故称“无悔”。
[10] 《象传》释“咸其脢”为动他的背肉，指背东西，故称志末。
[11] 辅颊：面颊。
[12] 《象传》释“咸其辅颊舌”为动其辅颊舌，故称为腾口说。