（离下离上）
《离》：
[1] 利贞。亨。畜牝牛吉。
《彖》曰：《离》，丽也。 [2] 日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。 [3] 柔丽乎中正，故“亨”， [4] 是以“畜牝牛吉”也。
《象》曰：明两作，《离》。 [5] 大人以继明照于四方。
【译文】
《离》卦：占问有利。通顺。养母牛吉。
《彖传》说：《离》卦，是附着。日月附着在天上，百谷草树附着在地上。双重光明附着在正确上，就化育成为天下万物。（六五是阴爻，）柔而附着在（上卦）的中正，所以“通顺”，因此“畜母牛吉”。
《象传》说：（日月）光明两次升起，是《离》卦。大人用前后相继的光明照耀于四方。
初九：履错然， [6] 敬之无咎。
《象》曰：“履错”之“敬”，以辟咎也。 [7]
六二：黄离， [8] 元吉。
《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 [9]
《象》曰：“日昃之离”，何可久也？
九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。 [10]
《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 [11]
《象》曰：“六五”之“吉”，离王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑， [12] 无咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。“获匪其丑”，大有功也。 [13]
【译文】
倒数第一阳爻：步子错乱着，恭敬地对待他无害。
《象传》说：“履错”之“敬”，用来避开害处。
倒数第二阴爻：黄色附着在物上，大吉。
《象传》说：“黄离元吉”，得到中正之道。
倒数第三阳爻：太阳偏西附着（在天上），不敲着瓦器唱歌，就到老了叹气，凶。
《象传》说：“日昃之离”，怎么可以长久呢？
倒数第四阳爻：（敌人）突如其来，焚烧着，杀死着，抛弃着。
《象传》说：“突如其来如”，无处可以容纳的。
倒数第五阴爻：泪流滂沱着，悲伤叹着，吉。
《象传》说：“六五”的“吉”，附着王公的缘故。
最上阳爻：王因出击，有喜事斩了敌首，捉住他们的敌众，无害。
《象传》说：“王用出征”，安定国家。“获匪其丑”，大有功劳。
【说明】
《离》卦 ，《周易浅述》：“离，丽也，明也，于象为火，体虚丽物而明者也。又为日，亦丽天而明者也。”这里指出《离》卦的两个意义，一是明，即光明；一是附着。又称。“全卦以柔顺得正为吉，六爻以（六）二阴爻为主，（六）二中正而（六）五非正，故不如（六）二。其四阳爻则从阴爻起义，初（九）、上（九）在阴爻之外，胜于（九）三、（九）四在阴爻之中。（九）三‘日昃’而（九）四‘焚如’，以在（六）二、（六）五两阴（爻）之内也。初（九）能敬而上（九）出征，以在（六）二、（六）五两阴（爻）之外也。”这里指出《离》卦以两个阴爻为主，（六）二居下卦之中，下卦之中以阴爻为正，是中正，即全卦以柔顺为正。（六）五以阴爻居上卦之中，上卦之中以阳爻为正，（六）五是阴爻，故非正。即结合阴爻阳爻与它们所处的地位来立论，说明六爻的或吉或凶与无咎。再看《彖传》，结合明和附着来讲，日月光明而附着在天上，这是光明；百谷草木具有文采而附着于地上，这是文明；比喻君臣上下皆有明德而处于中正，可以完成文明的教化，这是文明。这就扩大了卦爻辞的意义了。
这卦的“初九：履错然，敬之，无咎”，有四种解释：（一）《周易集解》：“荀爽曰：‘火性炎上，故初欲履错于二，二为三所据，故敬之则无咎矣。’”孙星衍注：“错然者，警慎之貌也。处《离》之始，将进而盛，未在既济，故宜慎其所履，以敬为务，辟其咎也。”这是说，初九是倒数第一爻，是《离》卦的初爻。《离》是火，火是向上的，这就要影响到六二爻被九三爻控制着，所以要对六二爻表示敬重。履错然，指行动要敬重，要谨慎。《周易集解》又说：“王弼曰：‘错然，敬慎之貌也。’”用意同。（二）《周易通义》：“履：步履。错然：错杂的样子。敬：借为儆，警戒。听到错杂的脚步声，肯定出了什么事，大概是发现了敌人来犯，大家准备迎击。由于警惕戒备，终于没事了。”（三）《周易浅述》：“刚明在下，其性炎上。刚则躁，明则察，二者杂于胸中，所履交错之象。能敬则心有之，不至于错，可以无咎矣。”这是说，《离》卦是火，属于明，是明察。初九是阳爻，是刚，有些急躁。急躁和明察两者交错，有矛盾，靠敬来解决，不至于两者交错了。（四）《周易大传今注》：“履，鞋也。错，黄金色之貌。古代贵人始穿金色之鞋。有人焉，其履错然而黄，是贵人也，敬之乃无咎。”
看这四种解释，先看（四），释“错，黄金色之貌”。按错画可作交错涂饰解。如《史记·赵世家》：“夫剪发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”《索隐》：“错臂亦文身，谓以丹朱错画其臂。”即用丹和青两色，交错涂在臂上。错不指金色，也不指涂饰，指交错。错又指镶嵌，《汉志·食货志下》：“错刀，以黄金错其文，曰‘一刀直五千’。”王莽铸错刀钱，在刀上用黄金镶嵌文字，错不是涂黄色，鞋子上又不能用金子来镶嵌，所以（四）说可以不取。再看（三）说，认为急躁和明察有矛盾，按急躁而不明察，把事情看错了，就发脾气，会把事情搞坏，急躁而明察，不会把事情搞坏，所以也说不通。再看（二），听到脚步声错杂，发现敌人来犯，加以警惕。按听见脚步声，敌人已到了眼前，再加警惕，怕已来不及了，所以也可不取。再看（一），错然是警慎之貌。履错然，即脚步表示警慎的样子，即敬，那末“履错然敬之”中不当用逗号。但“错”字似无警慎之意，这样解似不确切。因此，这里对以上四说都不取。错然指杂乱，从杂乱的脚步声中不知来者的用意，还是用敬重的态度来对待，避免发生冲突。这样看来，有的爻辞确实不好解释，这样的解释是否符合原意，也很难说。
【注】
* * *
[1] 《离》：指火，是光明。《离》卦是一个阴爻附着在两个阳爻中，又有附着的意思。
[2] 丽：附着。
[3] 重明：双重的光明。正：正确。化成天下：《周易集解》“虞翻曰：‘日月在天，动成万物’”，故称“化成天下”。
[4] 柔丽乎中正：六五阴爻为柔，居上卦中位而正，故通。
[5] 明两作：《周易集解》：“虞翻曰：‘两谓日与月也。’‘作，成也。’”
[6] 履错然：步子杂乱的样子。
[7] 辟：同避。
[8] 黄离：当时以黄为贵色，黄所附着之物亦贵，如“黄金”、“黄裳”。
[9] 日昃：日偏西，指日将落，比人老将死，如不鼓缶而歌，及时行乐，悔将无及，故凶。耋（dié蝶）：七八十岁。
[10] 此当指敌人突然来袭击，进行烧杀。
[11] 沱若：泪流多的样子。敌人烧杀，受害的人民悲伤哭泣，思所以报复，故转化为吉。
[12] 有嘉：有喜。匪：彼。丑：众。