（坎下坎上）
《习坎》：
[1] 有孚维心， [2] 亨。行有尚。 [3]
《彖》曰：“习坎”，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。 [4] 险之时用大矣哉！
《象》曰：水洊至， [5] 《习坎》。君子以常德行，习教事。 [6]
【译文】
《习坎》，重坑（坑中有坑）：有俘虏，要维系他的心，通顺。出行有赏赐。
《彖传》说：“习坎”是重险（险中有险）。水流在坑中不满盈。走在险处却不失去他的诚信。“维心亨”，（《习坎》的上卦下卦的中爻都是阳爻，是刚，）为刚健而正中。“行有尚”，出行有功效。天险，不可以升到天上去。地险，有山河丘陵。王公设置险要处来守卫他的国家。险的因时发挥作用大了啊！
《象传》说：水再至，是《习坎》卦（即坎下坎上，水下水上）。君子因此经常讲究德行，熟习教育的事。
初六：习坎，入于坎，窞， [7] 凶。
《象》曰：“习坎入坎”，失道“凶”也。
九二：坎有险，求小得。 [8]
《象》曰：“求小得”，未出中也。
六三：来之坎，坎险且枕， [9] 入于坎，窞勿用。
《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。
六四：樽酒簋贰用缶，纳约自牖， [10] 终无咎。
《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际 [11] 也。
九五：坎不盈，祗既平， [12] 无咎。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
上六：系用徽 ，寘于丛棘，三岁不得， [13] 凶。
《象》曰：“上六”失道，“凶”“三岁”也。
【译文】
倒数第一阴爻：重坑，进到坑里，下面还有坑，凶。
《象传》说：“习坎入坎”，迷失了路是凶。
倒数第二阳爻：坑里有危险，（人进入坑内，为了）求小的好处。
《象传》说：“求小得”，没有离开正道。
倒数第三阴爻：来到坑里，坑险又深。进入坑里，下面又有坑，不用（再进去）。
《象传》说：“来之坎坎”，终究没有功效。
倒数第四阴爻：一杯酒，两碗饭，用瓦器盛，从窗里送进取出，终于无害。
《象传》说：“樽酒簋贰”，刚柔相接（六四的阴爻为柔，与上九五的阳爻为刚，两爻相接）。
倒数第五阳爻：坑没有填满，小丘的土已经铲平，无害。
《象传》说：“坎不盈”，中正之道还没有扩大（扩大了就可把坑填平）。
最上阴爻：用绳索捆绑俘虏，放在围着成丛棘木的牢狱内，过了三年还不能使他服从当奴隶，凶。
《象传》说：“上六”失于正道，所以过了“三岁”还是“凶”的。
【说明】
《坎》卦 ，《周易浅述》：“《坎》卦，一阳陷于二阴之中，阳实阴虚，上下无据，为坎陷之义。”“坎为险陷，全彖取一阳在中，以为内实有常，刚中可以有功，时世有险而此心无险，故虽险而亨，此全卦之大旨也。”这是讲卦辞，认为上下卦的中爻都是阳爻，阳刚居中，所以虽险而亨。再讲六爻辞：“六爻皆不言吉，（九）二、（九）五虽刚中，而皆在险中。（九）五得位而（九）二不得位，故（九）五‘既平’而（九）二仅‘小得’也。（六）四阴爻亦皆从阳爻起义，（六）三、（六）四在阳爻之中，犹愈于初（六）、上（六）在阳爻之外。（六）三以失位乘阳（在二九之上）而无功，（六）四以得位承阳（在九五下），犹得‘无咎’。若初（六）、上（六）则在两阳爻（九二、九五）之外，初（六）居险之下，而上（六）居险之极，故凶为最甚。此六爻之大略也。”这是讲爻辞，结合阳爻、阴爻和各爻所处的地位来讲无咎或凶。再看《彖传》：“行险而不失其信”，以卦辞的“有孚维心”的“孚”为“有信”，与卦辞的以“孚”指俘虏不同。又称“王公设险以守其国”，来扩大《坎》卦的意义。《象传》称“君子以常德行，习教事”，来比水的再至，从德行、教事来说，称“常”和“习”，是经常和熟习，比水的再至，也是扩大了《坎》卦的意义。
【注】
* * *
[1] 《习坎》：是卦名，省称“坎”。“习”借作“袭”，重复的意思，《习坎》卦坎上坎下，是坎的重复，故称。坎是坑，坑中有坑，是危险的意思。
[2] 孚：俘虏。维心：要维系他的心，使他不逃跑。
[3] 尚：同赏。
[4] 设险：设置险要处，如筑城郭、掘沟渠等。
[5] 洊（jiàn建）：再。
[6] 常：经常。习：熟习。
[7] 窞（dàn旦）：坑，有陷入意。
[8] 小得：《周易通义》：“大概坎中有鱼，所以入坎打鱼为‘求小得’。”
[9] 枕：借为沉，深也。
[10] 樽：杯。簋（guǐ鬼）：盛饭的器皿。簋贰：二碗饭。用缶：用瓦器。纳约自牖：送进取出从窗户，约指取出。这是对犯人说。
[11] 刚柔际：指六四阴爻与九五阳爻相接，比狱吏与犯人相接触。
[12] 祗：借作坻，小丘。
[13] 徽 （mò墨）：三股绳为徽，两股绳为 。丛棘：古代狱外围上成丛的荆棘，指牢狱。三岁不得：《周易通义》：“把俘虏”“关了多年还不能使他服从当奴隶，最后还出了事，所以说‘凶’”。