（震下离上）
《噬嗑》：
[1] 亨。利用狱。
《彖》曰：颐中有物曰《噬嗑》。《噬嗑》而“亨”，刚柔分，动而明， [2] 雷电合而章。 [3] 柔得中而上行 [4] ，虽不当位，“利用狱”也。
《象》曰：雷电，《噬嗑》。先王以明罚敕法。
【译文】
《噬嗑》卦：通顺。有利于诉讼。
《彖传》说：面颊中有物叫《噬嗑》。《噬嗑》而通顺，（《噬嗑》震下离上，震为阳卦，离为阴卦，）故刚柔分明；（震为雷，动的；离为火，明的，）故动而明；（震为雷，离为电，）雷电合而彰显。（《噬嗑》上卦和下卦的中爻都是阴爻，阴柔。由下卦中爻上升到上卦中爻，）故柔得中而上行。（上卦的中爻是阳位，却是阴爻，）虽不与位相称，却是“利于诉讼”。
《象传》说：（震为雷，离为电，合成）雷电，是《噬嗑》卦。先王因此明察刑罚，修正法律。
初九：屦校灭趾， [5] 无咎。
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
六二：噬肤灭鼻， [6] 无咎。
《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
六三：噬腊肉遇毒， [7] 小吝，无咎。
《象》曰：“遇毒”，位不当也。
九四：噬干胏，得金矢。 [8] 利艰贞，吉。
《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。
六五：噬干肉得黄金。 [9] 贞厉，无咎。
《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。
上九：何校灭耳， [10] 凶。
《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
【译文】
倒数第一阳爻：拖着脚枷，遮住脚趾，无害。
《象传》说：“屦校灭趾”，不便行走。
倒数第二阴爻：咬肥肉连鼻子也遮住，无害。
《象传》说：“噬肤灭鼻”，（六二阴爻，阴，柔，在初九阳爻之上，阳，刚，）所以是柔凌驾在刚上。
倒数第三阴爻：咬腊肉，碰到毒，小的困难，无害。
《象传》说：“遇毒”，地位不相称（六三是阴爻，三是阳位，阴处阳位，故不相称）。
倒数第四阳爻：啃带骨的干肉，得到铜箭头。占问艰难事有利，吉。
《象传》说：“利艰贞吉”，没有光明。
倒数第五阴爻：咬干肉，得到铜（箭头）。占问危险事，无害。
《象传》说：“贞厉无咎”，是得当的（六五处上卦的中位，所以得当）。
最上阳爻：担枷遮住耳朵，凶。
《象传》说：“何校灭耳”，听不清楚。
【说明】
《噬嗑》，噬是咬，嗑是合口，即咬嚼，指吃东西。对贵族说，有吃是好的，所以“亨”，是通顺。对奴隶说，在吃食上有问题，要担枷入狱，所以贵族用“利用狱”来惩戒奴隶。从爻辞看，贵族对奴隶吃东西看不上眼，就可给他带上脚枷，带上头枷。这是卦爻辞里写的。《彖传》又结合卦象，即结合震下离上，雷下电上，用雷电来说明卦辞的“利用狱”，结合卦辞的“亨”，说成“刚柔分，动而明，雷电合而章”。用电来说明审狱的明察，用雷来比刑罚。《象传》说成“先王以明罚敕法”，用电来比明罚，处罚的明察。用雷来比敕法，比整敕刑法。这都说明《彖传》《象传》扩大了卦爻辞的意义。
【注】
* * *
[1] 噬嗑（shì hé逝合）：咬嚼。吃东西要咬嚼，诉讼要分明是非，需要辨析，也像咬嚼。
[2] 刚柔分： 震下离上，震数五，是阳卦，刚。离数四，是阴卦，柔。动而明：震动而离明。
[3] 雷电合而章：电比明察，雷比刑罚，用于狱讼。
[4] 柔得中而上行： 上卦下卦的中爻都是阴爻，柔。下卦的中爻上去也是阴爻。比民得理而上诉，虽无位，于诉讼有利。
[5] 屦：通娄，曳也，即拖。校：脚枷。灭：遮盖。
[6] 肤：肥肉。
[7] 腊肉：干肉。因保藏不好，所以有毒。是小毒，所以无害。
[8] 胏（zǐ子）：连着骨头的肉。金矢：铜箭头。
[9] 黄金：铜箭头。
[10] 何：荷，担。校：头枷。