（巽下艮上）
《蛊》：
[1] 元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。 [2]
《彖》曰：《蛊》，刚上而柔下， [3] 巽而止， [4] 《蛊》。《蛊》“元亨”，而天下治也。 [5] “利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。 [6]
《象》曰：山下有风， [7] 《蛊》。君子以振民育德。 [8]
【译文】
《蛊》卦：大通顺。渡大河有利，在辛日，在丁日。
《彖传》说：《蛊》卦，（巽下艮上，阴卦下阳卦上，）阳刚在上而阴柔在下，（巽谦艮止，）止于谦逊，是《蛊》卦。《蛊》卦“元亨”，天下治平。“利涉大川”，是有事出去。“先甲三日”为辛日，“后甲三日”为丁日，（从辛日到丁日循环往复，）终了就又开始，这是天道的运行。
《象传》说：（《蛊》卦巽下艮上，风下山上，）山下有风，是《蛊》卦。贵族用来教化人民，培育他们的德行。
初六：干父之蛊，有子考无咎， [9] 厉终吉。 [10]
《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。 [11]
九二：干母之蛊，不可贞。 [12]
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：“干父之蛊”，终“无咎”也。
六四：裕父之蛊，往见吝。 [13]
《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
六五：干父之蛊，用誉。
《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。
《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
【译文】
倒数第一阴爻：继承父亲的事业，有子孝，无害。即使有危险，终于是吉的。
《象传》说：“干父之蛊”，意思在继承父的事业。
倒数第二阳爻：继承母亲的事业，占问认为不行（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。
《象传》说：“干母之蛊”，得到中道（九二居下卦之中，故称得中道）。
倒数第三阳爻：继承父亲的事业，虽有小的毛病，没有大害。
《象传》说：“干父之蛊”，终于“无咎”。
倒数第四阴爻：扩大父亲的事业，前进将遇到困难。
《象传》说：“裕父之蛊”，前进没有得手。
倒数第五阴爻：继承父亲的事业，因此有名誉。
《象传》说：“干父用誉”，用道德来继承的。
最上的阳爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。
《象传》说：“不事王侯”，用志可作法则。
【说明】
《蛊》卦巽下艮上，风下山上，风遇山而止，巽是谦逊。《蛊》卦又是刚上而柔下。上刚健而下柔顺，加上止于谦逊，所以天下治平。这是《蛊》卦卦象的含义。蛊又是事，有继承父的事业，继承母的事业，扩大父的事业。在这里也反映了父权制的时代局限，以继承父的事业为孝，继承母的事业为不行。但这里又显出爻辞与《象传》的不同，爻辞较古，所以以继承母的事业为不行。《象传》较后，所以以继承母的事业为中道，即正确。爻辞上九以不做官为高志，文与《象传》一致，说明爻辞与《象传》的写定，都在政治昏乱的时期，所以有那种思想。
【注】
* * *
[1] 《蛊》：蛊（gǔ古）是事的意思。
[2] 先甲三日，后甲三日：上古历法，每年十二月，每月三旬，有闰月。每旬十日，用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸来记。先甲三日即辛日，后甲三日即丁日。即在辛日或丁日，渡大河有利。
[3] 刚上而柔下：《蛊》卦 上卦五爻是阳卦，刚；下卦四爻是阴卦，柔。
[4] 巽而止：《蛊》卦巽下艮上，巽是谦逊，艮是止，所以是巽而止，即谦逊而静止。
[5] 天下治：在上谦逊，在下静止，所以天下治平。
[6] 从辛日到丁日是七日，七日一来复，周而复始，是天道的运行。
[7] 山下有风：巽下艮上，即风下山上。
[8] 振民：教化人民。
[9] 干：借为贯。《尔雅·释诂》：“贯，习也。”习即继承。考：借为孝。
[10] 厉：危。
[11] 考：父。
[12] 不可：当时是父权制时代，故以继承母的事业为不可。
[13] 裕：扩大。吝：困难。