（离下乾上）
〔《同人》〕：
[1] 同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
《彖》曰：《同人》，柔得位得中，而应乎乾， [2] 曰《同人》。《同人》曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。 [3] 文明以健，中正而应，“君子”正也。 [4] 唯君子为能通天下之志。
《象》曰：天与火，《同人》。 [5] 君子以类族辨物。 [6]
【译文】
《同人》卦：聚集众人在野外，通顺。渡大河有利。贵族占问有利。
《彖传》说：《同人》卦，（离下乾上，其中的阴爻）柔顺（处在下卦之中），是得到位子得处中间，向上和乾上相呼应，称为《同人》卦。《同人》卦说：“同人于野，亨。利涉大川”，是君主所做的。（离下是文明，乾上是刚健，）是文明和刚健；（九五为阳爻，居中而正，六二为阴爻，与九五相应，）中正而应和，是贵族正确。只有贵族是能通达天下臣民的意志。
《象传》说：（离下乾上，火下天上，）天和火，合成《同人》卦。贵族用来分析事物的种类，辨别事物的情况。
初九：同人于门， [7] 无咎。
《象》曰：出门“同人”，又谁“咎”也。
六二：同人于宗，吝。 [8]
《象》曰：“同人于宗”，“吝”道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 [9]
《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。 [10]
九四：乘其墉， [11] 弗克攻，吉。
《象》曰：“乘其墉”，义“弗克”也。 [12] 其“吉”，则困而反则也。 [13]
九五：同人先号咷而后笑， [14] 大师克，相遇。
《象》曰：“同人”之“先”，以中直也。 [15] “大师相遇”，言相“克”也。 [16]
上九：同人于郊，无悔。
《象》曰：“同人于郊”，志未得也。
【译文】
倒数第一阳爻：聚众在王门，无害。
《象传》说：出王门聚众，又对谁有害。
倒数第二阴爻：在宗族聚众，有困难。
《象传》说：“同人于宗”，有困难。
倒数第三阳爻：埋伏军队在密林里，登上高地，三年不能取胜。
《象传》说：“伏戎于莽”，敌人兵强。“三岁不兴”，哪能行动？
倒数第四阳爻：登上城墙，不能攻进去，吉。
《象传》说：“乘其墉”，在道义上不能（攻取）。他的吉，那是敌方受困，我方回到法则上去（不去进攻）。
倒数第五阳爻：聚众先嚎哭而后笑，大军战胜，互相碰头。
《象传》说：“同人”的“先……”，因为（作战）是正义的。“大师相遇”，说互相战胜。
最上阳爻：聚众在郊野，没有悔恨。
《象传》说：“同人于郊”，还没有得志。
【说明】
《同人》卦，从卦爻辞看，指聚众出征。《周易通义》：“同，聚。《诗·七月》：‘二之日其同，载缵武功。’同即聚众。”卦辞指聚众于野，为出征作准备。从爻辞看“同人于门”，聚众于宫门，“无咎”。“同人于宗”，聚众限于宗族，有困难。因出征要集众，不能限于宗族。再写出征，写伏击战，因敌强而不胜。又写攻城战，攻破城墙，又因不义而弗攻。再写先败后胜。再看《彖传》《象传》，就不限于讲聚众出征了。《周易浅述》：“《同人》离下乾上。”“天在上而火炎上，有同之象。上乾为天为君，下离六二一爻在离之中，居人之位。卦中上下五阳（爻）同欲二（六二）之一阴（爻），而二五（六二、九五）又以中正相应，有以天同人、以君同人之象，故曰同人。”即“同人”不仅是聚众，还要和人同心。如《彖传》说“柔得位得中而应乎乾”，“得位得中”指正确；“应乎乾”指与乾相应，即同心。“君子正也”，指正确。“唯君子能通天子之志”，即贵族与人民同心。这是《彖传》《象传》进一步发挥卦爻辞的意义了。
在《同人》的爻辞里，指出“同人于宗，吝”，说明像出外作战的大事，只靠宗族的力量，是不成的。说明办国家大事，不能依靠小集团。爻辞又说：“乘其墉，弗克攻，吉。”进攻敌人，登上敌人的城墙，又不攻了，称为吉。因为认识到攻入城内的不义，所以不攻。这样在进攻时注意战争的正义性，也是突出的。在《彖传》里提出“唯君子能通天下之志”，指出统治者要同天下人民的意志相通，这更是极有意义的见解。
【注】
* * *
[1] 〔《同人》〕：卦名，承下文卦辞“同人”而脱去，今补。同人：指聚众。
[2] 柔得位得中，而应乎乾：《同人》的下卦六二是阴爻，是柔，居下卦之中，是得位得中，跟乾上相应，乾为刚，与柔相应。
[3] 乾行：乾指君，乾行即君行、君道。
[4] 文明以健，中正而应，“君子”正也：离下为火，为文明；乾上为健。九五为阳爻，居上卦之中而正；六二为阴爻，为柔，居下卦之中，与九五之刚相应。九五象君主守正。
[5] 天与火：天比君主，火比明察，比君主能明察一切。
[6] 君子以类族辨物：类族，分别事物之族类。辨物，辨别事物之情况。
[7] 门：指王门，宫门。
[8] 宗：宗族，限于一族之人，范围较狭，故有困难。
[9] 戎：兵。莽：林草深处。兴：振兴，指胜利。
[10] 敌刚：敌强。安行：哪能行动。
[11] 墉：城墙。
[12] 义“弗克”也：在道义上不能攻克，即攻克为不义，故不攻。
[13] 困而反则：在敌人困穷时，我方回到法则上，即回到正义而不攻。
[14] 号咷：嚎叫大哭。
[15] 中直：中正，正确。
[16] 相克：互相战胜，大师战胜，我方亦战胜。