大衍1之数五十，其用四十有九。分而为二，以象两，挂一以象三，揲2之以四，以象四时，归奇以扐3。以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
今注
1 衍：演。
2 揲：音舌。《说文》：“阅持也。”
3 扐：音力，筮时挂蓍于指间。此教人筮法。
今译
大演天地之数以卜筮，是用五十根蓍草（无则用竹代之，一加至十减五行为五十），其用唯四十九根而已（留一不用放回袋中以象太极）。任意分为二堆以象两仪。从右手堆中取一根挂于左手小指无名指间以象三才。以四根四根分之，以象四时的运行。先以右手取左边的蓍草，以四根四根数之，将其余数或一或二或三或四，挂于无名指与中指间，以象农历的三年一闰，再以左手取右手堆的蓍草用四四分之，将其余数或一或二或三或四，挂于中指与食指间，以象征农历的五年两闰。如是将挂于左手的蓍草取出，非五即九，即成一变，是谓再扐而后挂。复将左右堆之蓍草（非四十即四十四）合之再顺“分二象两”至“再扐后挂”之序行之，将挂于左手指之数（非四即八）取出，是第二变。再将左右堆之蓍草合之，再顺前面的次序，复将挂于左手的蓍草取出（非四即八），是谓第三变。复将左右堆之蓍草合之，如三十六根则为老阳，记以“”，三十二为少阴，记以“”，二十八为少阳，记以“”，二十四为老阴，记以“×”的符号。由是三变成一爻，十八变即成一卦。占法则以老阴老阳为断，无则以卦辞为断。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
今译
天即阳，地即阴，阳数奇，即一三五七九，阴数偶，即二四六八十。阴阳之数各有五个，五个奇数五个偶数各相参合，阳数共有二十五，阴数共有三十。阴阳之数合之共五十有五，如是阴阳十位之数，推而大之，可至百京兆亿，推而小之，可至丝毫厘撮，这就是易道所以成就变化，而推算的神妙莫测如鬼神的了。
乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
今译
乾为阳，策即推算蓍草的根数，阳数九，以四时乘之为三十六，再以六爻乘之为二百一十六。坤为阴，阴数六，以四时乘之为二十四，再以六爻乘之为一百四十四。二策相加凡三百六十，相当于一年的日数。《易经》上下二篇六十四卦。共有三百八十四爻，阴阳各一百九十二，以阳数三十六，阴数二十四，各乘以一百九十二而加之，总计得一万一千五百二十，相当于万物的数字。
是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣，显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：知变化之道者，其知神之所为乎。
今译
所以以“揲之以四”去营求，而构成易筮数的变化，三变而成一爻，卦有六爻，十八变即筮成一卦，圣人作易画八卦以括万事万物之象，仅为小成而已。引而伸之，顺其类而推求之，增长之，即构成六十四卦，三百八十四爻，方作成一部《易经》，天下的能事皆尽在此《易经》之中了。故《易经》可使道术显明于天下，使德行神妙莫测，所以可以应酬于人间之世，而如获得神明的佑助了。孔子说：“通晓变化的道理之人，他也能知道神明的作为吧！”