小过 错中孚 综小过
小过1，亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音2，不宜上，宜下，大吉。
今注
1 小过：卦名，小有所过之意。阴为小，本卦四阴二阳，故谓之小过。《序卦》曰：“有其信者必行之，故受之以小过。”
2 飞鸟遗之音：鸟已飞过，遗有微音。
今译
小过是亨通的，而利于守正，可以做小事，不可以做大事。就像飞鸟飞过后，吾人只闻其微有音响一样的小事。也像鸟飞不宜上至高空，而宜于低空一样，吾人在小过之时做事，亦不宜大，而宜小，这样就能享大吉之利。
今释
虞翻曰：“晋上之三，当从四阴二阳，临观之例，临阳未至三，而观四已消也。又有飞鸟之象，故知从晋来杵臼之利，盖取诸此。柔得中而应乾刚，故亨。五失正，故利贞。过以利贞，与时行也。小谓五，晋坤为事，柔得中，故可小事也。大事四，刚失位而不中，故不可大事也。离为飞鸟，震为音，艮为止，晋上之三，离去震在，鸟飞而音止，故飞鸟遗之音。上阴乘阳，故不宜上。下阴顺阳，故宜下大吉。”按：小过自晋来，晋上九之三，六三之上，则成小过六五柔得中失位，晋上卦为离，二至四互艮，小过上卦震，故离去震在。上六六五皆承阳。
彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。
今译
彖辞上说：小过，是说小的事情（阴为小）可以过之，而得亨通，但过必利于守正，才能随时而行。柔得内外之中（六五六二），所以做小事是吉利的。阳刚失位而不中，所以不可以做大事。又本卦有飞鸟的象征，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，是因上则逆、下则顺之故。
象曰：山上有雷，小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
今译
山上有雷，这是小过的象征，君子体察此现象，则知不可做惊天动地之大事，乃约束自己，使行为略过于恭敬，丧事略过于哀痛，用费略过于节俭。
今释
侯果曰：“山大而雷小，山上有雷，小过于大，故曰小过。”此可供吾人参研。
初六1，飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
今注
1 初六：是指本卦初爻*的爻位而言。
今译
初六以阴居阳位，当小过之时，宜下不宜上，而初六应于九四，故有飞鸟高飞而有凶灾之害的现象。象辞上说：“飞鸟以凶”，是说不可如何，没有人能救之意。
今释
虞翻曰：“应四，离为飞鸟，上之三，则四折入大过死，故飞鸟以凶。四死大过，故不可如何也。”按：初六应九四，小过自晋来，晋上卦为离，上之三成小过，二至四体大过，故飞鸟以凶。
六二1，过其祖2，遇其妣3；不及其君，遇其臣。无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。
今注
1 六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。
2 祖：虞翻以为祖母，指初。
3 妣：虞翻曰：“母死称妣。”指三。
今译
六二居小过之时，位于初之上，超而过之，以至于三，故有“过其祖，遇其妣”的象征。以人事而言，君子之德虽超过其君，但须怀谦德，时有不及其君的样子（以远祸），唯可以接触其臣，以相与论道，这是无咎的。象辞上说：“不超过其君”，是说臣子不可超过君主的意思。
今释
虞翻曰：“坤为丧为母，折入大过死，故称祖也。妣二，过初，故过其祖。五变三体姤遇，故遇妣也。五动为君，晋坎为臣，二之五隔三，艮为止，故不及其君止。如承三得正，体姤遇象，故遇其臣无咎也。”按：晋内卦为坤，上之三成小过，坤象不见，而二至四体大过，大过死象，五变则三至五互姤，杂卦曰：“姤，遇也。”二欲应五而隔于三，三在内卦艮，故不及于君，而遇其臣，五君位，三臣位。
九三1，弗过防之，从或戕2之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也？
今注
1 九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。
2 戕：杀害。
今译
九三处阴阳之正位，当小过之时，以阳爻位内卦之上，以防阴爻之超过，故有不能让阴爻超过而谨防之的现象，但居小过之时，不能不过，故或为人戕而害之，这是凶的。象辞上说：“从或戕之”，是说如何不凶呢？
今释
本爻的解说，系根据卦位、卦爻、卦时而立说，不与虞翻一样。
九四1，无咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用，永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
今注
1 九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。
今译
九四以阳处阴，当小过之时是无咎的，只因居外卦之始，内卦之阴不能超过，所以有弗过的象征。又与初爻相应，所以有“遇之”的象征。因其位不当，如前往，必有危厉，故必有戒心，不要永远守着自己以为的正位，当知变通之道。象辞上说：“弗过遇之”，是因以阳居阴，位置不当的关系。“往厉必戒”，是说不可能长久无咎的。
今释
《九家易》曰：“以阳居阴，行过乎恭。今虽失位，进则遇五，故无咎也。四体运动，位既不正，当动上居五，不复过五，故曰：弗过遇之矣。”此可供吾人参研。按：九四以阳居阴，不当其位，故宜行过乎恭，升居于五则得位，故弗过遇之。
六五1，密云不雨，自我西郊2，公弋3取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。
今注
1 六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。
2 自我西郊：中国居大陆性气候，凡云自西而来的，往往无雨。
3 弋：有绳子的箭，射中鸟，则拉绳，箭可收回。虞翻曰：“弋，矰，缴射也。”
今译
六五以阴居阳位，当小过“宜下不宜上”之时，居尊位，故有密云蓄积，从我西郊而来，而没下雨的象征。以射而言，如公以弋射鸟于穴中，不能得回射鸟的箭，须前往穴中取，乃能得。象辞上说：“密云不雨”，是居太高的关系。
今释
虞翻曰：“密，小也。晋，坎在天为云，坠地成雨，上来之三，折坎入兑，小为密，坤为自我，兑为西，五动、乾为郊，故密云不雨，自我西郊也。公谓三也，坎为弓弹，离为鸟矢，弋，无矢也，巽绳连鸟，弋人鸟之象，艮为手，二为穴，手入穴中，故公弋取彼在穴也。”按：小过自晋来。下卦坤，上卦为离，三至五互坎。坎为云为雨，晋上之三成小过，坎象不见，而三至五互兑，二至四互巽，上震下艮，五变则三至五互乾。
上六1，弗遇过之，飞鸟离之凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。
今注
1 上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。
今译
上六居小过之极，位最高之位，故有不能遇到，而超过的现象。飞鸟遇此，也将有凶，此即说有大的灾害的意思。象辞上说：“弗遇过之”，是因为太高昂的关系。
今释
虞翻曰：“谓四已变之坤，上得之三，故弗遇过之，离为飞鸟，公弋得之，鸟下入艮手而死，故飞鸟离之凶。晋坎为灾眚，故是谓灾眚矣。”这是本爻设辞的根据。按：小过九四失位，变则外卦成坤，上六得应九三，小过自晋来，晋外卦离为雉，为飞鸟，三至五互坎，上之三成小过，而离艮下象，下入艮，二至五体大过死，故飞鸟离之凶。