先大父嘗手錄幼科，方法甚詳。予少時好而讀之，輒有悟，以醫人亦輒效，予私自喜，雖刀圭藥餌之費，累數百金不屑屑計也。術未竟，入成均下帷攻苦，三試棘闈，膺薦不售，乃喟然嘆曰：余何必然哉！棄舉子業，退而讀家藏《大方脈》書。上自《靈樞》、《素問》、《本草》、《難經》，暨仲景《傷寒論》、《金匱要略》，晰其條理，通其歸趣，鍵戶危坐，炷煙徐裊，而向所學方負圖卦、太極，無極之旨，亦時況況胸臆間。因又熟讀御纂《醫宗金鑑》，見其訂正訛謬，註釋詳明，所為躋一世於仁壽之域者，其在斯乎！其在斯乎！漢郭玉有言曰：醫之為言，意也。矧上兒病，病不自喻，形在心手之間，較諸大方脈為尤難，顧其證候傳變，客有出陰陽、表裡、寒熱、虛實八者之外乎？博觀諸家幼科，脫漏者眾，率行私臆，似是而非，後之學者瞀焉。不揣簡陋，思薈萃而折衷之，分門別類，辨證立方，遵奉《金鑑·幼科》為主，輯諸家可相發明者附焉，帙成以授梓。客謂予曰：「子之為是書也，歷嚴寒盛暑，至夜分不輟，義精而約，詞簡而賅，匪惟醫幼，人儘可醫矣。行見陽春無足而懸之國門，將遍走通邑大都、朱門高第，下逮閭巷婦孺，無不寶是書者。」予喟然嘆曰：客奚為是言哉！予既棄場屋，予之為此，特此率先人之遺業，非以求名也。顧嘗聞歐陽子之言矣，利雖不必博於物，要其心之厚於仁。世之習是術者，執斯編而讀之，其亦鑑予之心也夫！
嘉慶二年新鐫