小產論
半產者俗名小產，蓋由衝任氣虛不能攝養，或跌撲閃墜，房事過度，七情氣鬱，熱病溫瘧痢疾之類，損傷氣血，致胎動不安，遂患此疾。治法宜預服泰山盤石散加減安腎湯（方見首卷胎前）。因於跌撲者，倍用杜仲、續斷；困於房事者，倍用阿膠、熟地，兼調男子褲襠灰；因於七情者，倍用芎歸白朮，隨各經見症用藥；因於熱病溫瘧痢疾者，照各專門施治。如此調理，即慣半產者亦永保無傷。
— 胎未滿月，痛而欲產者，用加味八珍湯（方見首卷）加阿膠、黃耆、甘草。
— 小產胎下而血來不止，宜用保元湯加阿膠、當歸、艾葉，熱加黑姜。
保元湯
黨參（三錢至一兩） 炙耆（三錢至六錢） 炙草（二兩）
歌曰
小產胎下保元湯，黨參三錢至一兩，炙耆三錢至六錢，二兩炙草應如響。
— 小產心腹痛或發寒熱，以手按之惡痛者屬瘀血，宜用芎歸湯（即佛手散，方見後）加黑薑、山楂、延胡、丹皮。
— 小產心腹痛，以手按之則緩者，宜用八珍湯（方見調經）去白芍加黑薑、肉桂，若昏沉不省人事，亦倍用八珍湯加炮薑、肉桂。
— 治產難水下胎干，致胎滯不生，宜用滑石散。
滑石散
滑石（一兩水飛過） 白蜜 香油（各半盞）
先將油蜜慢火熬三四沸，掠去沫，調滑石末頓服，外以油調於產婦臍腹上下摩之，兒即下，其效如神。
保產神效四方
其一
當歸（一兩） 川芎（五錢） 車前仁（三錢，焙黃研末）
將芎歸煎湯泡前仁末服。冬月加肉桂。
其二
當歸（一兩） 川芎（五錢） 益母草（六錢） 芒硝（三錢）
煎熱候溫，一氣服下，少頃即產，或胎死腹中亦下。
其三
好水酒 麻油 雞蛋白 童便（各一盞）
碗盛安滾水上蒸數沸，溫服。
其四
陳螃蟹殼（焙黃研末）
臨產用一錢，以熱好酒砂糖調下。大凡催生之藥，不宜用早，或是轉胎猶遲數日方生者，恐誤，總以胞破時服之安穩。
治產後十一症加減《千金》不易仙方
益母芎歸湯
當歸 川芎 熟地 澤蘭葉 香附 延胡 益母草，（各一錢五分）
水煎服。
冒風加防風、天麻，血暈加五靈脂、荊芥穗（炒黑），發熱加人參、黑薑、黃耆，心膈迷悶加陳皮、枳殼、砂仁（薑汁炒），血崩加地榆、山梔（炒黑）、丹皮，咳嗽加杏仁、桑皮、桔梗，死血不行加桃仁、紅花、枳實，飲食不進加山楂、麥芽，脾胃作脹加白朮、茯苓、蒼朮、厚朴（薑汁炒）、陳皮、枳實，心神恍惚加茯神、遠志，胞衣不下加芒硝。
錄《綱目》方
產難至九月十月用香附、縮砂、甘草末服，名福胎飲，永無驚恐。
— 蒺藜子（炒）、貝母二味末服，催生、墮胎、下胞衣。
柞木皮、甘草煎服。
— 血攻心白狗血煎服。
— 蛇蛻橫生逆產胎衣不下炒焦酒服，泡湯浴產門，或同蟬蛻、頭髮燒研酒服。
— 鑿木柄灰酒服。
破草鞋灰酒服。
簸箕淋水服或泡莧菜子服。
本婦爪甲燒末酒服。
鳳仙子水吞。
— 矮小女子交骨不開，用當歸、發灰、龜甲燒末服，或加正芎、黨參、苧根、爪甲。
雞頭葉五月五日、六月六日採取，臨用一葉扯開。
將產未產真偽辨
— 胎未滿月，胞水不破，先下血者，此是傷胎，非產也。宜服保元湯（方見前），隨服八珍湯（方見首卷）即安，不安再服。
— 血虛至夜發熱，煩渴引飲，其脈洪大而重按之全無者，宜服當歸補血湯。
當歸補血湯
黃耆（炙，六錢） 當歸（二錢）
歌曰
補血耆六歸二錢。
— 胎未滿月，先破水，腰不痛，名試水症，非產也，宜服八珍湯（方見首卷）加杜仲、故紙、益母草數貼，俟月足，自易產。
— 惡露少者，雖久不妨，此胞水未破，不宜早用力，宜服佛手散（方見彙輯）以生血，水破即生。
— 胎水先破，惡露行盡，數日不生者，血虛也，宜服八珍湯（方見首卷）、佛手散（方見彙輯）以生血，不可遽用催生，此症（湘門）用補中益氣湯（方見首卷）加香附、烏藥、酒條芩屢效。
— 腰痛甚，水破者，將產也。腰者，腎之府，以胎繫於腎故也。宜服佛手散（方見彙輯）若胞水久破，其血已涸，致兒干擱不下，宜用佛手散加人參、蜜糖（半盞）為引服。
謹錄康熙乙未涵齋先生於南昌郡署輯（《達生編》）大意云：胎產一事寶產諸書，發明甚詳，保胎臨產方法甚周，然或專精方藥而不言其理，或略一言之而不竟其旨，倘非究心有素之人，於倉卒之間，安能易明而用之乎！茲特倡明原生之理，不厭煩絮，重複以言於人，俾人平日可以預防，臨時可以應急，從此天下後世，產母嬰兒同登壽域，豈不快哉。然亦遵古人之意而條達之，非創為異說也。
— 此編只是反復以言其理，至於方藥殊未之及，偶載一二，皆取古方極穩者，試之甚效，方敢錄上。若一切矜奇炫異之方，概置不錄。然保護得法，藥亦可緩。
— 凡胎前臨產、產後調護之法，一一備載，不厭煩複。蓋原系家居日用閨房瑣屑之事，一有不到，皆足致病。與其服藥於病後，曷若致謹於平時。
— 此編言語俚俗，未免見笑大方，但原為婦人而設，識字者固不必言，不識字者令人誦之，皆可通曉。然須平時講誦，令心中明白，臨時自有主張，不但產母宜知，一應男婦皆當知之。
— 此編雖眾所當知，而富貴之家尤宜熟講。蓋閨人平時口饜肥甘，身安樂逸，體氣脆薄，且性情驕傲，未必肯聽人言。到臨產時才一知覺即不能耐，點燈著火，上呼下應，房中擠簇多人，內外嚷成一片，穩婆絡繹，各要爭功，脈未離經，胎未轉下，即便坐草，反致不順，甚或奇方怪藥，紛紛亂投，致母子兩誤者多矣，豈不惜哉。但能留意此編，自可平安清吉，斷無壞事。
— 胎產之書甚多，此一編特為難產而設，其胎前產後略載一二極靈驗者，以概其餘，若曰此編足以盡之，則重予過矣。
— 開卷即載臨產者，恐臨時倉卒，不及細撿，因以切要者載之篇首，令人一目瞭然，專意行持，自然無誤，若平時講說仍從保胎順序看之也。
— 試痛一篇尤為緊要，蓋知試痛之誤，方知正生之易，與臨產一篇，互相表裡，最宜細看。仍採先賢格言之足相發明者，數條載之，以徵予言不謬也。
— 語云：勿以善小而不為，此篇固小之小者，然誠有見於胎產為人生之始，隨時隨地體驗而成，且身經目擊，口授耳聞，千試不爽，忘其猥陋，出以語人，漏萬之譏，固所不免。
世之君子原其心焉可矣。
此編明白切要，好生者見之，宜為廣布，有力者重刊通行，無力者手抄數冊，口授數人，隨分所至，功德無量。
《達生編》上卷
臨產
六字真言：一曰睡，二曰忍痛，三曰慢臨盆。此六字無不靈驗，臨產謹記。初覺腹痛，產母自己拿穩主意，要曉得此是人生必然之理，極容易之事，不必驚慌。但看腹疼一陣不了，又疼一陣，一連五六陣漸疼漸緊，此是要生，方可與人說知，以便伺候。若痛得慢，則是試痛，只管安眠穩食，不可妄動，此時極要留心著意，產婦自拿主張，乃是第一關頭，不可忽略。若認作正產，胡亂臨盆，則錯到底矣。
此時第一要忍痛為主，不問是試痛，是生產，要忍住疼，照常吃飯睡覺，疼得極熟，自然易生，且試痛與正生，亦要疼久，看其緊慢方辨得清，千萬不可輕易臨盆坐草，更不可早接穩婆揉腰擦肚。至囑至囑。再者，站要穩站，坐要端坐，不可將身左右擺扭，須知此事他人替不得，自家性命相關，全要自己作主。
到此時必要養精惜力為主，能上床安睡閉目養神最好。如不耐煩睡，暫時起來，或扶人緩行，或靠桌站立，疼若稍緩又上床睡，總以睡為第一妙法，但宜仰睡，使腹中寬舒，小兒易於轉動，且大人睡下，小兒亦是睡下，轉身更不費力。蓋大人不宜早用力，使小兒亂動。先宜惜力，以待臨時用之，自是易生。切記切記。
無論遲早，切不可輕易臨盆，切不可聽穩婆胡言亂語，說破了水衣，又說兒頭已在此，以致臨盆早了，盡誤大事。此乃天地自然之理，若當其時，小兒自會鑽出，何必著急。因恐小兒力薄，其轉身時用力已盡，及到產門不能得出，或亦有之，宜稍用力一陣助之，則脫然而下。蓋瓜熟蒂落，氣血兩分，渾身骨節一時俱開，無所勉強，及至生下，即產母亦不知其所以然矣。
或曰大便時亦須用力，如何生產不用力，不知大便呆物，必須人力。小兒能活動，待其自轉，不但不必用力，更忌用力太早。蓋小兒端坐腹中，及至生時垂頭轉身向下，腹中窄狹，他人有力難助，要聽其自家慢慢轉身到產門，頭向下，腳向上，倒懸而出。若小兒未曾轉身，用力一逼，則腳先出，乃名之曰腳踏蓮花生。或轉身未定用力一逼，則橫臥腹中，一手先出，又名之曰討鹽生。或轉身向下，略未條直，用力略早，亦或左或右，偏頂腿骨而不得出。不知此等弊病，皆是時候未到，誤聽穩婆之言，用力太早之故。奉勸世人萬萬不可早用力，當用力時只一盞茶久，其餘切不可亂動。比如大便未到其時，縱用力亦不能出，而況於人乎。
或問何以知此一盞茶久用力乎？曰：此時自是不同，若小兒果然逼到產門，則渾身骨節疏解，胸前陷下，腰腹重墜異常，大小便一時俱急，目中金花爆濺，真其時矣，於此時用力一陣，只一盞茶久，母子分張，何難之有。
或問小兒自會鑽出之說，到底未敢盡信，不知古人曾言及否。曰：古人立言，不過撮其大要，安能事事而悉言之。只要後人能體會耳，觀「瓜熟蒂落」四字，即知小兒自會鑽出，觀「揠苗助長」四字，即知將試痛認作正生之弊矣。夫哺雞，日足自能啄殼而出，豈亦有催生之神藥，穩婆之伺候乎。古有遲至二三年而後生者，此是不肯鑽出耳，既自不肯鑽出，誰能強之，自要鑽出，誰能止之。
或曰早一時固不亂動，不知遲一時可無妨否？曰：不妨，若果當其時，必無不出之理。然或偶有不出者，是小兒力盡，不能得出，宜令產母上床安睡，使小兒在腹中亦安睡，歇力少刻，自然生矣。
或曰倘或兒到產門而大人睡下，豈不有礙？曰：更好。蓋小兒向下時而大人立坐，則小兒倒懸矣，豈能久待？今大人睡下，兒亦睡下，有何妨礙。又曰：倘或悶壞奈何？曰：他十個月不怕悶，今乃悶乎。
或問忍疼過久，恐亦不妙。曰：最妙。從未聞私產婦人而難產者。蓋胎起於私，怕人知覺，只得極力忍疼，不敢告人，疼得沒奈何時，自脫然而出，故產下而家人多不知，且不至壞事者，忍痛慢臨盆之故也。由此而推可知，忍疼慢臨盆之語非虛言也。
或曰：不宜用力，已聞教矣。不知先誤用力，以致橫生倒產，可有法治之否。曰：急令安睡，用大劑加味芎歸湯服之，將手足緩緩托入再睡一覺，自然生矣。或又曰：倘托之不入奈何？曰：若睡了，再無托不入之理，若到此時仍不許他睡，妄聽穩婆之言，動手動腳，甚有沒良心的穩婆，預置小刀以待，致母子喪命者。又或亂吃方藥，以致失事者，皆宜猛省。
或問盤腸生是何緣故？曰：是用力之過。蓋產母平日氣虛，臨產時用力弩掙，渾身氣血下注，以致腸隨兒下，一次如此，下次路熟又復如此，若能慢臨盆，等到瓜熟蒂落之時，何得有此異怪。
或問有一痛便生，令人措手不及者，此又何也？曰：此乃正理，何足為異。蓋胎氣已足，母子兩分，兒自鑽出，雖欲留之，而不可得。人人皆是如此，皆各有此一時，只要忍耐得住，等待此一時耳。
或曰：穩婆不必用乎？曰：穩婆之名，有曰接生，有曰收生。按收接二字之義，因其年老慣熟令之接兒落地，收兒上床耳。既有此輩喚至家中，不過使彼接兒收兒，切不可聽其胡言亂語。況此等人，多是愚蠢，不明道理，一進門來，不問遲早，不問生熟，便令坐草用力；或兒未轉身，他妄說兒頭在此，揉腰擦肚，無所不至；更或手入產門探摸，多致損傷。彼總想獻功勞，不肯安靜。更有一等狡惡之婦，藉此居奇射利，禍不忍言，每見富貴之家預將穩婆留放家中，及到臨時，稍不快利，前門後戶接到無數，紛紛攘攘，炒成一片，而此等惡婦各要爭功，或眾惡商同嚇詐銀錢，或動手動腳以先逼小兒下地為功緻誤人事者。奉勸世人遇臨產之時，總以慢接穩婆為主。切記切記。
或問臨時有經驗之藥，亦可用否？曰：不用。從前奇方莫過鼠腎兔腦丸，今時盛行，莫過回生丹，非謂不效而不用也，總用不著耳。既不用力又不動手，又有睡法佐之，他自會生，何消用藥。縱有不順，睡為上策，曷不觀貧苦之家，那得藥吃，偏然易生，於此可知。
或問服藥有益無損否？曰：安得無損。鼠兔二丸大耗氣而兼損血，回生丹大破血而兼損氣。蓋鼠兔丸內多用香竄之藥，產時百脈解散，氣血虧虛，服此散氣藥，兒已出而香未消，其損多矣。且令毛竅開張，招風入內，禍不可言。回生丹以大黃紅花為君，其餘亦多消導之品，血已耗而又大破之，多致產後發熱等病，遺患無窮。都只謂產後失調，誰復歸咎於藥？按此數方古今稱為神靈奇寶者，尚然如此，其他可知。送藥者，本是善念，但知其利不知其害耳。大抵此藥亦不得已而用之。若無怪症及坐草早致失者，以睡為第一法，不必用藥。
或問總無可用之藥乎？曰：有。只須加味芎歸湯、佛手散二方，用之不盡矣。蓋胎時全要血足，血一足，如舟之得水，何患不行。惟恐產母血少，又或胞衣早破，以致乾澀耳。令二方皆大芎歸，使宿血頓去，新血驟生，藥味易得，隨地皆有，且使身體壯健，產後無病，真正有益無損，此皆先賢明陰陽之理，制此神丹以利濟天下後世。奈世人以為藥料，平常多不肯用，必求奇怪之藥，不論損益，致多誤事，豈不可嘆。
或問依此言，世間總無難產者耶。曰：偶亦有之。或因母太虛，胎養不足，血氣不完；或母病傷寒之後，熱毒傷胎；又或夫婦同房太多，不能節戒，以致欲火傷胎；又或平日過食椒姜煎炒熱物及野味，毒風火毒傷胎；或跌撲損傷，皆致難產，多令胎死腹中。除此之外，更無難者矣。然而房欲傷胎，人多易犯。切切記之。
又有嚴寒天氣，滴水成冰之時，貧家房中火氣微薄，以致血寒而凍，亦或難產。然此亦因臨盆太早，寬衣坐久之故耳。若令擁被安臥，待時而產，豈有此患。
凡生產艱難，或天寒孩兒生下不哭，或已死者，急用衣物包裹，再用香油紙捻將臍帶慢慢燒斷，暖氣入腹，漸漸作聲而活。倘或先剪斷臍帶，則死矣。
或問臨產時飲食如何？曰：此時心內憂疑，腹中疼痛，甚至精神疲倦，口中失味，全要好飲食調理，但不宜過於肥膩耳。倘不能食，只將雞鴨湯肉湯之類吹去油，澄清，頻頻飲之，亦能壯助精神。人以食為命，豈可一日闕乎。
老鴨方可食。
宜忌
臨產時宜老成安靜，婦人二三個伺候，不必多人嚷鬧，一切親族婦人俱婉言謝卻，勿令入房。夏月更不宜多人在房，熱氣擁盛，能令產母煩躁發暈，其害非小。房中宜輕行輕語，令產母得睡為妙。
第一要勸產母放心安靜，忍痛歇息，切忌在房中大驚小怪，交頭接耳，咨嗟嘆息，令產母憂疑攪亂以致誤事，倘頭產者更宜寬慰。
房中宜安靜如常，不得當面求神許願，叫天叫地。
穩婆不過要他接收孩兒，余無別用。倘有老成婦女在房，則穩婆亦不必用，今人多雲接穩婆壯膽，不知穩婆原多射利，他不嚇詐混鬧，利不能到手，是接之來壯膽，竟接他來誤事。試看鄉村僻壤，哪有穩婆，再無不生之理，且少壞事者，則知穩婆一途，原無緊要，可用可不必用也。
飲食宜頻頻少與，或雞肚雞蛋等湯更妙。房中宜設火盆，夏月多貯井水，以收熱氣，仍頻換之。
試痛
或問試痛何故。曰：兒到七八個月，手足五官全備，已能動彈，或母腹中火盛，或起居不時，令兒不安，以此大動而痛，名曰試痛。只宜照常穩食安眠一二日，自然安靜。或痛之不止，用保胎藥服一二劑自止，此後近則數日，遠則月餘，甚至再過三四個月才產，人多不知。輕易臨盆，終日坐立，不令睡倒，或抱腰擦肚，或用手拖，或用藥打，生生將兒逼出，母則九死一生，兒則十胎九夭，慘不可言，世間難產皆此故也。蓋胎不足氣血不全，比方剖卵出雛，裂繭出蛹，豈能活乎！只說小兒難養，誰復根究到此。又有受寒及傷食腹痛者，勿認作試痛，不可不知。
或問何以辨其為試痛，為正生。曰：只看痛法：一陣緊一陣者，正生也。一陣慢一陣或乍緊乍慢者，試痛也。
或問傷食受寒何以辨之。曰：傷食者當臍而痛，手按之更痛，或臍旁有一硬，寒痛多在臍下，綿綿而痛，不增不減，得熱物而稍緩是也。
或曰試痛亦有，恐未必多。曰：甚多。曰：何以見？曰：以今之難產者多也，蓋難產皆因試痛認作正生也。
或問試痛認作正生，其害如此，倘將正生認作試痛，以致過時，不亦有害乎？曰：何害。若果當其時，小兒自會鑽出，縱或過時，不過落在褲中，生在床上而已，有何大害乎！
驗案
前太僕卿霍山張公三君葆華，繼夫人年輕體壯，孕則八個月而產，產必數日，百苦而後生，所生必周而夭。再孕再產再夭，皆同。予謂後當生，宜相聞。明年又八個月，坐草三日不下，忽憶予言，飛輿相召，中途逢驅車者云，迎其父母作永訣計。比余到其家已夜分，診之脈，未離經，人余殘喘，穩婆在旁，問之曰，兒頭已抵產門，不得出耳，予急令安臥，且戒勿擾，與安胎藥。次早主人出，笑而不言。問之，曰：好了。予曰：昨言兒頭已抵產門，今若何？曰：不見了。予曰：夫人本是試痛，並非正生，妄聽穩婆之言，無故坐草，且誤聽兒頭抵產門之說，夫人過於用力，故此僅餘殘喘。豈有兒抵產門而不生之理，豈有先抵產門而今反倒轉之事，是穩婆誤之也。後此百二十日，計十二個月而生男，謂余為父。今已長成，始知從前之難產與產而夭者，乃活活逼出，以體壯年輕，幸保母命耳。
在張宅之日，又有邑庠程以學邀至其家，有寵人坐草二日而不生，亦與安胎藥，過十六日而生女。
太學戴時濟與予比鄰契好，先是弟媳一產三男，母子俱殞，一猶在腹。今又婢孕，其腹昂大，頗患之。比產時先令安臥，與加味芎歸湯，每隔半日而產一子，積日半，三子俱生。康熙四十八年安撫葉公。題奏陳氏妻生九日夜不下，一息尚存，聞予有兔腦丸，踵門求藥。余問之，亦曰：兒頭已抵產門不得出，予諭令安臥，再來求藥，強之而後去。頃復來，與以加味芎歸湯服之，次日生子，母子兩全。按此皆坐草太早，產母用力逼令橫在腹中耳。豈有兒倒懸十日，而尚得生者乎？
昔一婦產兒，手先出不得入，穩婆惡婦藏快刀想割斷，予急叱止之，先令產母安睡，後與大劑芎歸湯服之，徐徐將兒手送入產門，次早生一子，母子皆安，兒右臂紫黑，數月方消。若聽惡穩婆割斷，則兒必死，兒死不能出，母豈能獨生乎？於此可見，穩婆之害人非淺也。
《達生編》下卷
保胎
保胎以絕欲為第一，其次亦宜節欲。蓋欲寡則心清，胎氣靜逸，不特胎安，且易生育，少病而多壽。
保胎又宜小勞為妙，試看鄉間農婦僕婢下人，墮胎甚少，以勞故也。蓋勞則氣血流通，筋骨堅固，胎在腹中習以為常，以後雖有些微閃挫，不至壞事。倘安逸不動，則筋骨柔脆，氣血不行，略有閃挫，隨至隨落，然非胎後方勞，正謂平日不宜安逸耳。若平日安逸，及孕後方勞，適足損胎，何筋骨堅強之有耶？夫敬姜百乘之家也，老而猶績，尋常富貴，年少力強，正宜勤事，豈可暇逸以自病乎？
懷孕三四月後，即宜用布一幅六七寸闊，長短視人肥瘦，纏兩道橫束腰間，直至臨盆之時才解去，若是試痛，仍不宜解。更有二妙，胎未長成，得此則腰膂有力，些須閃挫不致動胎。其一常令腹中窄狹，及到解開，則腹中乍寬，轉身容易，此法最妙，有孕者宜知之。
有孕後睡宜兩邊換睡，不可盡在一邊，要使小兒左右便利，手足慣熟，則產時中道而出，自不難矣。
飲食
保胎藥餌諸書皆載，不必再陳。但飲食一道殊未之及，茲略言之。飲食宜淡泊，不宜肥濃；宜輕清，不宜重濁；宜甘平，不宜辛熱。青蔬白飯，亦能養人，即在貧家，頗為不乏，但富貴之人，平日肥甘饜足，抑令從儉，勢所不堪，酌乎其中，臚列於下。
宜食諸物：海參、半大雌雞、豬肚、豬肺、鴨（老者可食，新者切忌）、鯽魚、淡鯗、雞蛋、白菜、熟藕、山藥、芡實、腐皮、麻油，或時蔬不生冷滯氣者，亦可食。以上諸味總宜白煮，鹽醋調食清湯，不可過飲，恐灌入小兒肌膚。切忌煎炒。懷孕六七月後，腐皮麻油宜多食，麻油解毒，腐皮滑胎，但麻油不宜熬熟。
忌食諸物：椒、薑、煎炒、野味、異味、豬肝、狗肉、驢、馬、豬血、騾、自死肉、蟹、腳魚、蝦、鱔魚、蝦蟆、勿多飲酒，勿亂服藥，勿吃牛肉（吃了小兒缺唇）。
又孕妊禁忌：一切宰殺凶惡之事不宜看，修造興工動土不可看，龜、兔俱不可見。
小產
小產者謂胎已墮下之後，一切調理，俱照大產一樣。
《便產須知》云：小產不可輕視，其漿養須過於正產十倍，可也。薛立齋先生云：小產重於大產。蓋大產如粟熟自脫，小產如生採，破其皮殼、斷其根蒂也。但人往往輕忽，故死者多矣。
小產數日後，忽然渾身大熱，面紅眼赤，口大渴欲飲涼水，晝夜不息，此血虛之症，宜用當歸補血湯，以補其血。若認作傷寒，而用石膏、芩連等寒涼之藥，則必死矣。
產後
產後調理，諸書論之詳矣，茲不復贅。但取一二緊要及所未載者存之，以備採擇。
產後上床宜高枕靠墊，勿令睡下，膝宜豎起勿伸直，宜夾緊勿放開，隨飲熱童便一盞，只宜閉口靜養，勿令熟睡，恐血氣上壅，因而眩暈，又不宜高聲急鬥，以致驚恐。
四壁宜避風，不問有痛無痛，俱用熱童便和熱酒各半，每次一杯，一日三五次，三日而止。酒亦不宜太多，若無大病，只是如此，不必服藥。
產後宜用鐵秤錘或白石子燒紅入醋內，令醋氣入鼻，以免血暈。且收斂神氣，又能解穢。每日三四次，亦三日而止。
或有惡血衝心，血暈昏悶，不省人事者，用韭菜一把，切碎，放有嘴壺內，以熱醋一大碗灌入，蜜札口，扶起病人以壺嘴向鼻，遠遠熏之，燃漆渣或紙亦解血暈。
生男生女夫命所招。蓋百世禮祀以夫家為主，與婦人何干，倘或連胎生女，亦人事之常，不可在旁咨嗟，令產婦氣苦，曾有不明公姑，愚蠢夫婿，將婦埋怨，每每致病傷生，可笑可恨。凡此只宜寬慰為主，又有將女溺死者，忍心害理，後嗣不昌。甚有因溺女而或絕嗣者，謹戒謹戒。
產後各處風俗不同，或用紅沙糖，或用山楂，或用吳茱萸，或用胡椒煎水飲之，總莫過於熱酒對童便。或腹痛之甚，用生化湯一服，無不立愈（方見後）。
產後飲食各處不同，徽俗才上床，即與肥雞、乾飯、吳俗率與虀粥，甚至有彌月而後茹葷者，皆不通可笑。蓋徽俗終年食粥，產後胃弱，驟與雞飯，殊不相宜，然其患猶小，吳中終年食飯，至產後腸胃空虛，正宜滋味調養，以生氣血，轉令食虀食粥，習俗移人，牢不可破，說亦不信，予意必有以此傷生者，習焉而不察耳，及至虛弱發熱咳嗽，此大虛也。血脫益氣急，宜大劑芎歸耆苓補之，猶可挽回。若認產勞，與以滋陰降火之藥，以至於死而不悟，良可嘆也。
或問必如何調理而後可？曰：粥時吃粥，飯時吃飯，但不可食鹹鹽，豬肉不可多食，豬油更宜少吃。恐擁塞經絡，令血氣不通，致生病端，余有何忌。
雞子有去瘀生新之能，食之甚宜，不可食糖心蛋，恐生物凝滯損人，鵝鴨蛋切不可食。
或問食物必要去油，取其清耶。曰：然。不但要清，且更宜淡。蓋清淡之味本乎天，清能生精神，濁則否矣。
或曰何以驗之？曰：產婦宜飲淡酒，宜食淡味，若飲醇酒食鹹味，皆令燒乾無乳，此清濁之驗也。但不得如吳俗食虀粥耳。
胎死腹中
死胎只宜佛手散，服之自下或不下，再用平胃散一服，加朴硝二三錢，能令化下，極易耳。古人立法各有精義，且經屢驗，不吾欺也。甚勿用奇方怪藥以傷母命。
或問何以知其胎死，曰：面赤舌青，母活子死；面青舌赤，子活母亡；面舌俱青，子母俱死。況死胎墜脹瘀痛，與常產不同。
胞衣不下
或問胞衣不下何故？曰：總是臨盆早之故。當產之時骨節開張，壯者數日而合，怯者彌月方合。今不待其開而強出之，故胎出而骨眼隨閉，以致胞出不及。
又曰：聞此乃極惡之症，可以損命。有諸曰：不妨，不必服藥，不必驚慌，但以本婦頭髮攪入喉中，使之作嘔即下。或燃傘衣，或用產婦鞋底炙熱熨小腹上下，皆妙。若猶不下，用粗麻線將臍蒂繫住，又將臍帶雙摺再系一道，以微物墜住，再將臍帶剪斷，過三五日，自痿縮干小而下，累用有驗。只要與產母說知放心，不必驚恐，不可聽穩婆妄用手取，多有因此傷生者。慎之慎之。
乳少
乳少者血虛之故。如產母去血過多，又或產前有病，以及貧儉之家，僕婢下人，產後失於調養，血脈枯槁；或年至四十，血氣漸衰，皆能無乳。但服通脈湯，自有乳。若亂用穿山甲、王不留行等藥，往往不效。即或勉強打通，乳汁清薄，令兒不壽，且損傷氣血，產後多病，不久便乾，反為不美。
格言
大全方曰：婦人懷孕有七八個月生者，有一年二年至四年而後生者，不可不知。
楊子建十產論，可謂詳悉之極。予之所論多本於此。但惜稍冗，勿卒視之，安能得其要乎。謹錄傷胎一篇，亦足以盡之矣。
今有未產一月以前，忽然臍腹疼痛有如欲產，仍卻無事，是名試月，非正產也。但未有正產之候，切不可令人抱腰，產母亦不可妄亂用力。蓋兒身未順，穩婆無知，即教產母虛亂用力，兒身才方轉動，卻被用力一送，使兒錯路，或橫或倒，不能正生，皆緣誤聽穩婆之言，產母用力未當之所致。凡產母用力，須待兒子順身臨逼產戶，方始用力一逼，令兒下生，此方是產母用力之當也。若未有正產之時，用力太早，並妄服藥餌，令兒下生，譬如揠苗助長，無益而有害矣。此名傷產。
薛院使云：欲產之時，覺腹內轉動，即當正身仰睡，待兒轉身向下，時時作痛，試捏產母手中指節跳動，脈已離經，方與臨盆即產矣。
大旨云：大凡生產，自有時候，未見時候，切不可強服催生藥，切不用早坐草，及令穩婆亂動手。
朱丹溪先生云：催生只用佛手散，最穩當又效捷。
又云：產後以去瘀補新血為主，縱有他症，以末治之。
方藥
加味芎歸湯 百試百驗，萬叫萬靈，真神方也。
當歸（一兩） 川芎（七錢） 龜板（手大一片約五六錢，重醋炙，研末） 婦人頭髮（如雞蛋大，瓦上焙，存性）
上用水二碗煎一碗溫服，服下如人行五里路之久即生，即死胎亦下。若交骨不開者，陰氣虛也。服此方神效。
薛云上舍某之妻，產門不開，兩日未生，服此方一劑，即時而產。上舍傳此方，用之者無不效驗。
佛手散 治六七個月後，因事跌磕傷胎；或子死腹中，疼痛不已，口噤昏悶；或心腹飽滿，血上衝心者服之，生胎即安，死胎即下。又治橫生倒產及產後腹疼、發熱頭疼，逐敗血生新血，能除諸疾。
當歸（五錢） 川芎（三錢）
用水七分酒三分同煎，至七分溫服。如橫生倒產，子死腹中者，加黑馬料豆一合，炒焦熟，乘熱淬入水中，加童便一半煎服，少刻再服。
平胃散
蒼朮（米泔炒） 厚朴（薑汁炒） 陳皮（去白。各三錢） 甘草（一錢二分）
生化湯 治產後兒枕血不下，及惡瘀未盡、腹痛等症。
當歸（六錢） 川芎（四錢） 乾薑（炒黑五分） 桃仁（去皮尖，只用五分不可太多） 甘草（水炙五分）
上用水一盅，童便一盅，煎溫服（若惡血已行，腹痛已止，減去桃仁），服三四劑妙。
湘門不用生化湯，常隨症選，依法制清魂散。或惡露少者，用黑神散，合糖楂煎，童便水酒對，逐瘀止痛。如衣未下，用清魂散加川牛膝二錢，柞樹皮刺兩許，田邊樹烏苞根五錢。腹痛，仍加糖楂合煎，童便水酒對，或加冬葵子，每每獲效。有服一二劑不下，用平胃散加芒硝一錢煎服，即化碎而下。此方兼治胎死，舌與指甲俱青，心胸脹悶，口中作臭，但下後宜補血，合保元培養氣血為主，相體見證，變通加減，免貽後患。
安胎方
黃耆（蜜炒） 杜仲（薑汁炒） 茯苓（各一錢） 黃芩（錢半） 白朮（生用五分） 阿膠珠（一錢） 甘草（三分） 續斷（八分）
若胸中脹滿加紫蘇、陳皮各八分，下紅加艾葉、地榆各一錢、阿膠多加、糯米百粒為引，酒二杯水二杯，煎半溫服，倘腹痛，即用急火煎。
安胎銀苧酒 治妊婦胎動欲墮、腹痛難忍及胎漏下血。
苧根（二兩） 紋銀（五兩）
酒一碗如無苧根之處，即用茅草根五兩，加水煎之。
紫酒 治孕婦腰痛如折。
黑料豆（二合焦熟）
白酒一大碗，煎至七分空心服。
當歸補血湯 大補陰血，退血虛發熱，其效如神。
黃耆（蜜炒一兩） 當歸（三錢）
水二碗煎一碗，一服立愈，分兩不可加減。
華佗愈風散 治婦人產後中風，口噤，手足抽掣及角弓反張，或產後血暈，不省人事，四肢強直，或心頭倒築，吐瀉欲死。
荊芥穗（除根不用，焙乾研末）
每服三錢，童便調服，口噤則挑牙灌之。斷噤則不碾末，只將荊芥以童便煎，放微溫，灌入鼻中，其效非常。
通脈湯 治乳少或無乳。
黃耆（生用一兩） 當歸（五錢） 白芷（五錢）
七孔豬蹄一對煮湯，吹去浮油，煎藥一大碗摻服，覆面睡即有乳。或未效再服，無不通矣。新產無乳者不用豬蹄，只用水一半酒一半煎前藥服之，體壯者，加好紅花（五分）以消惡露。
保產神效奇方 未產能安，臨產能催，偶傷胎氣，腰疼腹痛，甚至見紅不止，勢欲小產，危急之際，一服即愈，再服全安。臨產時交骨不開，橫生逆下，或子死腹中，命在垂危，服之奇效。
當歸（一錢五分） 生黃耆（八分） 川羌活（五分） 菟絲子（一錢九分，酒泡曬乾，揀淨泥沙） 荊芥穗（八分） 真川芎（一錢五分） 紫厚朴（七分，薑汁炒） 川貝母（一錢去心，稱准，研細，煎好方入） 細甘草（五分） 枳殼（六分，麩炒） 艾（七分，醋炒） 白芍藥（一錢二分酒炒，冬月只用一錢）
生薑三片為引，水二盅，煎八分，復渣，水一盅煎六分，預服者空心服。臨產隨時服，藥要揀道地，炮治要精，分兩不可任意增減，必照方稱准。此乃仙授奇方，救濟群生，屢驗神效。按以上藥方，如加味芎歸湯、佛手散，真百試百驗，其餘似當審脈察證，不必拘泥。
預防嬰兒臍風馬牙簡驗神方，枯礬一錢五分、硼砂五分、硃砂二分、冰片五釐、麝香五釐。共為細末，凡嬰兒下地洗過，即用此末摻臍眼上，每日換尿布時，仍摻此末，摻完一料，是兒永無臍風等症。
凡小兒初生預辦桃枝、槐枝、柳枝、桑枝、榆枝一名蚊子榔煎水，名曰五枝湯。用青綢塗拭口，至三朝止，此方能去瘀解毒，使後少生瘡癤。
凡小兒多啼哭腸鳴，無論晝夜，是臍氣。湘門每用藿香梗八分、鬱金一錢、條草一錢、天台烏六分、青皮三分、赤芍五分，蒸服屢效，方內有桔梗、艾葉一皮燒酒炒。又面白體虛，用白波蔻四粒、西砂仁一粒、廣木香二分、公丁香一粒、勾藤勾五分、長燈芯一莖，蒸服全效。
凡小兒生馬牙，礙乳，啼哭，用小針挑破，取糖墨雞屎搽之愈。再生亦挑破，用建黛、硼砂、明雄各三分、上片三釐。合乳細，搽之愈。若常生，屬胃熱陽明，多血多氣，須內用枳實、檳榔、木通、車前仁各五分、莊黃三分、勾藤勾七個，水蒸服，外亦挑破，用前末藥，搽之愈。
小兒臍痛突出，經久不入，用艾葉一握、燈芯一丸、敝絮一團各燒存性、胡椒七粒、黃丹一分、水粉一錢，共研細末，用麻油塗臍，以手揉按，令入，將藥敥上，覆以艾餅，外用布緊束，勿使放鬆。不數日，臍自縮入。不應，再如法用一二次，無不獲效。此耀楚屢試屢驗方也。
小兒夜啼有四
— 胎熱夜啼，邪火入心，心與小腸為表裡，夜啼而遺溺者是也，瀉心腸主之（川連三五分，水酒炒長燈芯五莖同蒸，每喂三五匙）。有見燈煩躁愈啼者，心火甚也，宜服導赤散（乾地一錢、木通五分、淡竹葉三分、甘草梢錢長燈芯五莖，同蒸與飲）。有遇寒即啼者，寒疝也，金鈴子散主之（金鈴子三個，小茴三分，鹽水炒，廣木香一分，共研細末，籮過，再乳極細，老薑、燈芯湯調喂）。有面色紫黑，口吐白沫，睡中驚跳者，此誤觸異物而夜啼也，宜硃砂安神丸（當歸錢、乾地錢、甘草錢、川連五分，酒炒，鏡面硃砂三分，乳細或以前藥倍分為丸，硃砂為衣，水磨服或蒸湯調硃砂服，亦可）。
單方 治夜啼取燈花三個，用燈芯蒸湯調摸兒口中，即令吮乳送下，日二次即愈。或用燈芯燒灰搽乳上，令兒含乳數次愈。
— 凡口中起黃泡者，用青黛、洋片、黃連、硼砂、苦參，研細籮過吹之，即時消退。有起白小泡者，名白雪，一名鵝口瘡。取白鵝矢，瓦上焙乾，合黃泡藥吹之愈。
逆生論
— 兒未生先露手足，謂之逆生，非吉兆也。古人方：用繡花針將兒手足心針一二下，兒得驚一縮。又法：以食鹽塗其手足心，使老成穩婆緩緩推入。產母久睡不縮，又推，難恃藥方之功。
萬蜜齋婦科云：針刺手足心及鹽塗之法，致兒痛上奔，母命難存。求慣熟穩婆剪去指甲，以香油潤手，將兒足輕輕送入，又再推上，兒身必轉，直待身轉頭正，服催生藥一貼，然後扶掖起身，用力一送，兒即生矣。此極為良法，宜熟記之。湘門每用補中益氣湯加條芩獲效。
— 兒被臍帶纏絆不得下者，謂礙產。急令產母仰臥，穩婆細審臍帶絆著兒身何處。以手法輕輕取脫扶起母，用力一送，兒即生矣。
盤腸生
當產之時，子腸先出，盤露於外，子隨後生，產後而腸不上收，謂之盤腸生。蓋由產母平日氣虛，不能斂束血熱，致下元不固，關鍵不牢。治法，須令產母仰臥，穩婆先將子腸用濃煎黃耆湯乘溫洗淨托起，輕輕送入，又令產母兩足夾緊穀道，此為上法。或用萆麻子去殼搗爛，貼產母腦頂心，腸即收上，急去其藥。此為次法。或用大紙條一根，以麻油浸透，火點燃吹滅，以煙燻產母鼻孔，腸即上，此為次法。欲免其苦者，宜於未孕時多服地黃丸，加五味子、肉桂以補虛，有孕時多服當歸黃耆補血湯以固脫。如此調治，庶無患矣。
臨產母腸拖出，及兒已產下，其腸仍有不收者，急以芝麻油抹之，以防風襲用蓖麻子四十九粒，去殼搗爛，塗產母頭頂心上，其腸自收。待腸收上，急將頭頂蓖麻子洗去，勿緩。或為風乾不能收者，以磨刀水少許，溫熱塗潤其腸一面，用上好磁石煎湯服之，腸即收。磁石俗稱吸鐵石，須陰陽家用過有驗者乃佳。俗以水噀產母面背，令其驚而腸收。然驚則氣散，恐致害。戒之。
催生方論
五行論命，以年月日時支幹，五行相生相值，以推其貴賤，其間最切要者時也。得其時，則終身富貴，失其時，一世貧賤。然則命賦於有生之初，豈可催乎。世之催生之說，蓋為難產而設也。今開歷驗數方於後。
一方 用伏龍肝碾末，每服一錢酒調下，兒頭戴土而下。
又方 吞槐子十四粒而下。
催生常用：全歸五錢，酒洗正芎二錢、蜜耆三錢、炙草一錢、枳殼錢半。
若兒已抵產門，加菟絲錢半。
催生柞木飲子 治產難，或胎爛腹中，腹悶，其效如神。
生柞木一尺銼五段 甘草大者五寸銼五段
水三鍾，紙封煎鍾半，候胎順產門，徐徐溫服，即時分娩，更無諸苦。切不可早於坐草，及穩婆下手催逼。
催生四法
凡臨產數日艱難者， 加減五苓散 主之。
豬苓 澤瀉 白朮 木通 滑石 冬葵子 車前
如產母飲食能進，人事強實，不得產者；或水下過多，此必胞漿乾澀。佛手散加蜜糖為引主之。
如產母飲食不嗜，人事困頓，不得產者，此中氣不足，不能運送其胎，保元湯主之。
如三四五日不產者，或胎死腹中，於何驗之？觀其母之唇舌俱紅者，子母無事。唇青舌紅沫出者，母死子活。唇紅舌青者，子死母活。唇舌俱青，沫頻出者，子母俱死。 奪命丹 主之。
黑附子（泡五錢） 丹皮（一兩） 乾漆（炒盡煙二錢）
共為末酒調服。
死胎驗
凡子死腹中，多因觸傷跌僕，或胞破血乾，日久困憊。但察其母腹，飽脹面赤舌青，或下血塊其子已死，或為吐嘔，或為穢氣上衝，皆子死之症，宜速用下死胎方下之。下後察其虛實，隨加調補自愈。若唇舌面色俱青，是子母皆危之兆。
下死胎方
當歸 川樸 陳皮 紅花 麥芽
酒對熱服。
雙胎一死一活，方用蟹爪一盞，甘草二兩，東流水煎，去渣，入阿膠二兩，分二三次投服，能令生者安，死者出。
單服蟹爪湯，下死胎如神。
下死胎用芎歸取流水煎，童便對服。
又 肉桂為末，童便酒泡服。
又 松煙墨水服。
又 伏龍肝酒服仍貼臍下。
又 羊血熱飲。
又瞿麥、川貝母、益母草、沒藥、丹砂、丹參、人參，看症採藥。
交骨不開
凡交骨不開初生者有之，兒頭到門久而不下，謂之交骨不開。方用柞木枝、當歸、正芎、人參煎服。倘兒頭未下，方內不可用柞木枝。蓋此藥專開交骨，兒未回頭而兒門先開，亦死之道。又方用芎歸湯加龜板灰、發灰，以熱童便調服。若見咬牙昏憒，急以熱童便灌醒，速進十全大補培補，否則不能救矣。
又一法，用人參佛手散加苧根三錢，丈夫指甲炙焦，煎服神效。
子宮不收
亦用十全大補湯及補中益氣湯，子宮收後亦宜多服（方藥俱列於後）。
寤生方法（氣絕不啼曰寤生）
子下時母獲其痛，傴僂傾側，兩足不開，抵夾兒頭，氣不得伸，故生下悶絕不啼。救法待胞衣來，勿遽斷臍，急取小鍋燒水，以胎衣置湯中，頻用水㿏（音沃）臍帶，須臾氣暖入腹，兒即回啼聲發。若倉卒斷臍，不可救矣。
胞衣不下
凡胞衣不下，或因產母力乏，氣不轉運，或因血少乾澀，或因子宮空虛，吸貼不下，若倉卒無藥可尋，破草鞋一隻近陰處，軟系臍帶數道，務宜緊束系定，然後截斷臍帶。又令一人掖扶產母，緊束產母腰腹，其胞衣必出。又法：令穩婆以手拌臍輕輕探取臍蔸掐住，又令產母自銜頭髮尾尖得嘔噦，胞自出；或外用鞋底炙熱熨產母小腹，如上數法；或一時不下，有過旬日而爛下者，屢試有驗。最忌不斷臍帶，使子氣貫入衣中，惡露脹胞衝心上，喘滿不休，痛不可忍，大凶之兆。
用藥歌括
產後何症最為急，胞衣不下飽悶極，皆因惡露脹胞中，漸衝心上痛不息。若喘滿時定主凶，胞衣散用為中的，牛膝木通三錢許，歸尾枳殼滑石集，再加冬葵熱煎服，用上數法真有益。又方單用鐵秤錘，燒紅童便淬入吃（取鐵器重鎮）。
瘀血脹胞不能出，人參三分不可忽，更加蘇木用三錢，童便一盞令煎服。
蓖麻十個麝一錢，共搗塗貼足心邊，方名如聖膏即是，胞衣不下此方先。胞出此藥速洗去，稍遲腸出屬誰愆，若果腸出何方用，此膏即移貼頂巔。
催生飲 治難產並胞衣不下。
白芷 滑石 冬葵子 伏龍肝 百草霜 甘草 正芎 當歸
煎服入童便對。
又單方 治胞衣不下，用雞卵黃二三枚，沸水泡吞。又令產婦解發刺喉得嘔，即下。
又方 以五月五日或六月六日取雞頭葉陰乾，臨用將一葉扯做三塊，開水泡服，胞衣即下。或將葉燒灰，開水泡服亦可。
又方 用壯黃牯肚下撒尿陰毛，剪下洗淨，燒存性，加麝香一分碾末酒泡服。
又方 用一葉一枝刺（即水柞朸）紫竹根或三五七錢各等分，煎水，水酒兌服。
又方 用回頭馬（即路上草鞋鼻子向我者）取頭前一節燒灰研末，或用煎藥水兌服。
又方 用千槌草（即鑿柄），亦碾末，用前藥水或用開水、水酒調下。
又方 用牛欄壁上牛尾轉成牛糞團取下，開水泡服即效。
又方 用莧菜子壹調羹，碗盛，以滾茶傾入簸盤內，盪數下，即入碗中泡莧子旋，一併服之，衣下有菜子可驗。
又方 用銅鑼仰放入鍋內，蓋以淘盆久蒸，取氣水服之即下。
一方 治胞衣不下及兒死腹中，宜炙獨陰穴，三壯即下。按獨陰穴在足第二趾一節腕中。
奪命散 治胞衣不下，腹中脹痛。
制沒藥 血蠍（等分）
碾細末，才產下即用童便陳酒各半杯煎一兩沸，調二錢，良久再服，其血自下行，便不衝上，免生百病。
奪命丹 治胞衣不下及已下腹中脹痛或胎死腹中難下。
附子（五錢，炮） 丹皮（一兩） 乾漆（一兩，研碎炒令煙盡）
為細末，好醋一升，大黃末一兩，同熬成膏，和藥為丸，如梧桐子大，溫酒下五七丸，消瘀止痛，下胞胎如神。
安胎催生藥方（李氏存仁傳） 凡婦人懷妊三五個月，或感冒寒熱，胎動不安，及未足月之時，能服之即安。已足月即產，不論體之強弱，年之老少。皆可服之，其效如神。
秦歸（一錢） 貝母（八分） 紫蘇（六分） 枳殼（六分） 條芩（酒炒，五分） 白芍（一錢） 甘草（二分） 厚朴（五分） 藿香（三分） 靳艾（三分） 菟絲子（一錢四分） 黃耆（八分）
白水煎服一二劑或三四劑，自然快順兩全。產後不可服，曾有誤服壞事。慎之慎之。定要照分過等，不可加減。
歌曰
當歸一錢耆貝八，蘇殼六分絲錢四，白芍一錢芩樸五，藿艾三分甘草二。
凡產後胞衣不下，用無名異方服之即下（無名異即漆匠煎油的籤子）。以無名異為末三錢，以鴨蛋白調勻碗貯，次用老米醋一茶杯、燒滾，和藥同服，其胞衣即縮小如稱錘下來。如或不下，不必驚惶。再服三錢，定然下來，萬無一誤。
凡胎前產後臍腹作痛者，用 益母丸 服之即安。
益母草（取紫花方莖者，不犯鐵器摘碎風乾。八兩） 川當歸 赤芍 木香（各二兩）
共為末，煉蜜為丸如彈子大。或胎前臍腹作痛，胎動不安，下血不止，用米湯下，或秦當歸煎湯下。又胎前產後臍腹作痛作聲，或寒熱往來狀如瘧疾者，用米湯下。又臨產併產後各用一丸，如彈子大，童便入酒下，能安魂定魄，調順血氣，諸痛不作，並可催生。以上三方，李氏祖傳，歷試歷驗，萬無一失（更期廣相傳布）。
萬金不傳遇仙丹（專治胎前產難歷經奇驗） 凡生產累日不下，危急之極者，用蓖麻子（去殼）十四粒、明雄黃錢半、明硃砂錢半、蛇蛻一尺，燒存性，共碾細末，用漿水飯和丸如彈子大，先用椒湯淋泄產婦臍下，然後以藥一丸放於臍中，用紙數層蓋上，再加闊帛束之，待兒頭生下，急取去藥。
救產難聖丹
凡產難危急者，用寒水石四兩（二兩生用，二兩煅赤）同碾細末，加硃砂五錢同碾加深桃花色，每用三分並花水調如薄糊，以紙剪如杏葉大，將藥塗紙上，貼臍心，候乾再易，還三上即產，橫生倒生死胎皆驗。
保產神妙方 並能安胎，能催生，能保全子母，百用百效。
當歸（酒炒，一錢五分） 菟絲子（二錢四分） 川芎（一錢五分） 荊芥穗（八分） 厚朴（生薑汁炒，七分） 川貝（去心，一錢） 靳艾（五分，二錢炒） 羌活（五分） 黃耆（八分） 枳殼（炒，六分） 甘草（五分）
加姜三片，煎服。
凡產婦橫生者，用益母草六兩煎濃汁，加童便一大杯服下，仰臥片時，兒即順生。
凡胎將墮欲死者，用懷生地（酒炒）一錢、砂仁末五錢，酒煎服，立保安全。
凡產後惡血上攻者，先用舊漆器燒煙，熏產婦鼻邊，再以山楂煎汁半盅和童便半盅對服下，惡血消退，立可回生。
凡產婦血暈，不省人事，危急之極，當令臥倒，扶持正坐。背後一人撐住，釅醋（濃醋也），將火炭浸醋中熏之，使醋氣熏入鼻中。再用花蕊石一錢，童便調下，如口噤，抉開灌之，即醒。
又法 以五靈脂二兩（半生半炒），為末，二錢溫酒調下，如口噤，抉開灌之，神效。
又法 以真鬱金燒，存性，為末，用二錢，以釅醋一合調灌，立效。
又方 以半夏末，用冷水和丸，如大豆大，納鼻中，立效。
凡產婦中風不省人事，口吐涎沫，手足瘛瘲者，用歸身、荊芥等分為末，每服二錢，水一盞，酒少許，童便少許，煎七分，灌之下咽，即愈。
凡婦人患陰瘡者，用豬肝切大片，蔥白、川椒拌豬油熬熟，待冷，納陰戶內，少傾取出，再換一片，其蟲鑽入豬肝內，出盡為度，再以五倍子、川椒、苦參、蔥白、明礬、蛇床子煎水，頻洗。
彙輯驗方
前八珍湯 治婦人胎產崩漏，氣血俱虛者。
八物湯 治營衛俱虛，畏寒發熱。
八珍去人參加黃耆。
按：八珍八物功用懸殊，以人參專補臟腑元氣，黃耆惟司營衛開闔也。世人每謂黃耆代人參，恆用八物補益臟腑之氣，大為噴飯。
四物湯（《局方》） 地芍歸芎（治營血虛熱）。
加減四物湯 治停經血滯小腹結痛。
四物湯換赤芍加三稜、蓬朮、肉桂、乾漆灰。
四烏湯 治血中氣滯小腹急痛。
四物湯加烏藥、香附、甘草。
當歸芍藥散（《金匱》） 治腹中諸痛。
四物湯去地黃加白朮、茯苓、澤瀉為散，酒調服方寸匕日三。
芎藭湯（《千金》） 治產後崩漏下血不止。
四物湯換生地，加黃耆、甘草、乾薑、吳茱。若夏月經後有赤白不止，除地黃加人參、杜仲。
補血湯（即黃耆六一湯） 治衛虛自汗，晝日煩熱。
黃耆（炙六錢） 甘草（一錢） 棗仁（一枚）
三黃補血湯 治血虛至夜發熱自汗。
四物湯換生地加黃耆、升麻、柴胡、丹皮。
四物二連湯 治重陽無陰，晝靜夜熱，必其人時火亢極於陰分者乃為相宜，此方不可混用也。其陰虛蒸熱自有六味地黃，血虛發熱自有當歸補血，亦何藉於此哉。
此方即四物湯加黃連、胡連也。
玉燭散 治血熱大便秘結。
四物湯換生地，加酒大黃、元明粉、甘草、生薑，萬金方無大黃、明粉，易青皮、枳殼。
芎歸湯及散 治妊娠胎不轉運。
當歸正芎湯則煎服，散則酒調，服之以驗胎息，若是真胎，服之即動，勿經火炒乃效。
佛手散 治產婦胎不得下。
當歸、撫芎等分，炒碾為散，紅酒調服。
加味佛手散 治產婦交骨不開。
當歸（三錢） 正芎（一錢） 人參（三五錢，若出血過多至一兩）
臨服入童便半盞續續進之。質壯氣實者，加童便，人參不用也。
溫經湯（《金匱》） 治經水不調崩帶，及唇口乾燥，並治經閉不通，咳嗽便血，此肺移熱於大腸也。
當歸 白芍 川芎 人參 甘草 麥冬 肉桂 吳茱 半夏 阿膠 丹皮 生薑
更加白朮名大溫經湯。
此方本膠艾湯而立，以虛火上炎，唇口乾燥，故用麥冬。濁濕下滲，不時帶下，故用半夏。若無二症，不必拘執成方也。
丁香膠艾湯 治經漏兼白帶。
四物湯加丁香、阿膠、艾葉。
加味香附丸 治倒經、自汗、胎漏下血。
熟地（八兩） 當歸（四兩） 白芍（四兩） 西芎（三兩） 香附（一斤，童便薑汁酒醋四制） 澤蘭葉 烏賊骨（各六兩）
為末，用浮麥、面、酒、醋開水調糊為丸，如綠豆大，每服百丸，早暮如一。服溫酒、沸湯任下。
艾煎湯（《局方》） 治婦人崩傷、淋瀝、帶下、赤白、小腹㽲痛也。
乾地（用砂鍋和糠頭拌炒乾油枯易磨） 當歸 白芍（各二兩） 川芎 人參 石菖蒲（炒） 吳茱（用間口者醋炒。各一兩）
共為末，用蘄艾四兩（酒煎濃汁）入糯米粉糊為丸如梧子大，每服百丸醇酒下。更加肉桂、熟附片各一兩、香附四兩，名艾附丸。
大營煎（景岳新方） 治真陰精血虧，及婦經遲血少，腰膝筋骨疼痛，或氣血虛寒，心腹疼痛（藥歌明晰不贅錄）。
大營熟地當歸身，杜仲甘杞牛膝成，血氣虛寒尊肉桂，經遲筋骨痛宜溫。
如寒滯在經，氣血不能流通，筋骨疼痛甚者加附片，滯濁腹痛加故紙，氣虛加人參、白朮，中氣虛寒嘔惡加炒乾姜。
小營煎（景岳新方） 治血少陰虛，此性味和平之方也（藥歌明晰不贅錄）。
小營熟地當歸芍（藥），枸杞淮山甘草合，性味和平是此方，陰虛血少須斟酌。
如陰虛於上，而為驚恐怔忡，不眠多汗者，加棗仁、茯神；如營虛多寒，加酒芍、生薑；如氣滯有痛者，加香附引而行之。
舉元煎（景岳新方） 治氣虛陷下，血崩血脫，亡陽垂危等症。
人參 白朮 升麻（酒炒） 黃耆（炙） 甘草（炙）
舉元煎治血崩脫，參朮升耆甘草酌，只用升提升下陷，氣虛血脫無他著。
如兼陽氣虛寒者，桂附乾薑隨宜佐用；如滑脫者，加烏文蛤。
濟川煎（景岳新方） 凡病涉虛損而大便閉結不通，則攻利不可，用此方最妙。
濟川煎治便難通，虛損病人不可攻，枳殼升麻牛膝澤，當歸多共肉蓯蓉。
如氣虛者加人參；如有火加黃芩；若腎虛加熟地。
溫胃飲（景岳新方） 治中寒嘔吐、吞酸泄瀉，不思飲食，及婦人臟寒嘔惡，胎氣不和等症（藥歌明晰不贅錄）。
溫胃飲中參朮姜（水泡），陳皮扁豆炙草甘，中寒嘔吐吞酸泄，胎氣不和此亦良。
如下寒帶濁者加故紙；如氣滯兼胸腹痛者，加藿香、丁香、木香、砂仁、白寇、白芥之屬；如兼外邪及肝腎之痛者，加桂枝、肉桂，甚者加柴胡；如脾氣虛陷者而兼身熱加升麻；如水逆為痰而胸腹痞滿者加茯苓；如脾胃虛甚嘔吐不止者，倍用參朮，仍加胡椒。湘門常以本方加藿砂，治妊娠嘔逆喜熱飲者屢效。
三補丸 治血熱暴崩。
黃柏（一兩，炒黑光如漆，水酒淬） 生條芩（一兩，切片水酒炒） 黃連（三錢，水酒炒）
上共為末用紅砂糖二兩，蒸溶和丸，用開水、童便送下，分三服。
黃耆鱉甲（散羅謙甫）地骨皮，（秦）艽（紫）菀（人）參（茯）苓柴（胡）半（下）知（母），地黃芍藥（天）冬（肉）桂甘（草），桔梗桑皮勞熱宜。
按：此藥歌治男女虛熱，五心煩熱，四肢怠惰，咳嗽咽乾，自汗食少，或日晡發熱。鱉甲天冬知芍補水養陰，參耆桂苓甘草固衛助陽，桑桔瀉肺熱，菀夏理疫嗽，艽柴地骨退熱升陽，為表裡氣血交補之劑。
秦艽鱉甲（散羅謙甫）治風勞，地骨柴胡及青蒿，當歸知母烏梅合，止嗽除蒸斂汗高（治風勞骨蒸，午後壯熱咳嗽，肌瘦，煩赤盜汗，脈來細數，鱉甲、地骨、柴胡各一兩，青蒿五葉、秦艽、當歸、知母各五分，烏梅五個，治略同前。汗多倍黃耆，此方加青蒿、烏梅，皆斂汗退蒸之意）。
秦艽扶羸（湯《直指》）鱉甲柴（胡），地骨當歸紫菀偕，半夏人參兼炙草，肺勞蒸嗽服之諧（治肺痿骨蒸，或寒或熱或勞，咳嗽聲嘎不出，體虛自汗，四肢倦怠。透肌解熱，柴胡、秦艽、乾葛為要劑，故骨蒸方中多用之。此方雖表裡交治，而以柴胡為君）。
紫菀湯（海藏）中知（母）貝母，（人）參（茯）苓五味阿膠偶，再加甘（草）桔（梗）治肺傷，咳血吐痰勞熱久（治肺傷氣極勞熱，吐痰吐血及肺痿變癰）。
經產之劑十二首，附方二十二久嗽。
婦人諸病與男子同，惟行經妊娠不可以例治，故王海藏立經產一門。
海藏妊娠六合湯，四物為君妙義長（當歸地黃川芎白芍）。傷寒表虛地骨桂（表虛自汗，發熱惡寒，頭痛脈浮，四物四兩，加桂枝、地骨皮各七錢，二藥解肌實表，名表虛六合湯），表實細辛兼麻黃（頭痛身熱，無汗脈緊，四物四兩，加細辛、麻黃各五錢，二藥溫經發汗，名表實六合湯）。少陽柴胡黃芩入（寒熱脅痛，心煩喜嘔，口苦脈弦，為少陽症，加柴胡解表，黃芩清裡，名柴胡六合湯）。陽明石膏知母藏（大熱煩渴，脈大而長，為陽明症，加白虎湯，清肺瀉胃，名石膏六合湯），小便不利加苓瀉（加茯苓、澤泄利水，名茯苓六合湯），不眠黃芩梔子良（汗下後不得眠，加黃芩、梔子養陰除煩，名梔子六合湯），風濕防風與蒼朮（兼風兼濕，肢節煩痛，身熱脈浮，加防風搜風，蒼朮燥濕，名風濕六合湯）。發斑升麻連翹嘗（胃中濕熱發斑，加升麻解毒，連翹散熱，名升麻六合湯），胎動血漏加膠艾（傷寒汗下後胎動漏血，加阿膠、艾葉益血安胎，名膠艾四物湯），虛痞樸實頗相當（胸滿痞脹，加厚朴、枳實炒，散滿消痞，名樸實六合湯）。脈沉寒厥亦桂附（身冷拘急，腹痛脈沉，亦有不得已，而加附子肉桂，散寒回陽者，名附子六合湯），便秘蓄血桃仁黃（大便秘，小便赤，脈實數，或膀胱蓄血，亦有加桃仁大黃，潤燥通幽者，名大黃六合湯）。安胎養血先為主，余因各症細參詳，後人法此治經水，過多過少別溫涼。溫六合湯加芩術（加黃芩、白朮、治經水過多，黃芩抑陽，白朮補脾，脾能統血），色黑後期連附商（加黃連清熱，香附行氣，名連附六合湯）。熱六合湯梔連盆（加梔子、黃連、治血熱妄行），寒六合湯加附姜（加泡薑、附子，治血海虛寒），氣六合湯加陳樸（加陳皮、厚朴治氣鬱經阻），風六合湯加艽羌，（加秦艽、羌活，治血虛風痙）。此皆經產通用劑，說與時師好審量。
當歸生薑羊肉湯（《金匱》：當歸三兩，生薑五兩，羊肉一斤），產中腹痛蓐勞匡（產後發熱、自汗身痛名蓐勞，腹痛者瘀血未去新血不生也），亦有加入參耆者（氣能生血。羊肉辛熱同氣血之屬，以補氣血，當歸引入血分，生薑引入氣分，以生新血，加參耆者，氣血交補也），千金四物甘桂姜（千金羊肉湯，芎歸地芍甘草乾姜肉桂加羊肉煎）。
達生（散）（丹溪：達，小羊也，取其易生）紫蘇大腹皮，參朮甘陳歸芍隨，再加蔥葉黃楊梢，孕婦臨盆先服之（大腹皮三錢，紫蘇、人參、白朮土炒，陳皮、當歸酒洗，白芍酒洗，各一錢，甘草炙二錢，青蔥五葉，黃楊梢七個煎，歸芍以益其血，參朮以補其氣，陳腹蘇蔥以疏其壅，不虛不滯，產自無難矣）。若將川芎易白朮，（名）紫蘇飲子（嚴氏）子懸宜。（胎氣不和上衝心胸，名子懸）。
當歸散（《金匱））益婦人妊，術芍芎歸及子芩，安胎養血宜常服，產後胎前功效深（婦人懷妊宜常服之，臨盆易產且無眾疾，當歸、川芎、白芍、黃芩各一斤，白朮半斤，為末酒調服。丹溪曰：黃芩白朮安胎之聖藥，蓋孕宜清熱涼血，血不妄行則胎安。黃芩養陰退陽能除胃熱，白朮補脾亦除胃熱，脾胃健則能化血養胎，自無半產、胎動、血漏之患也）。
當歸散若腰痛加杜仲（鹽水炒）、續斷（酒炒）各八兩，本方及加味，或用四股之一，在人變通。
四神湯 四物湯去地黃加乾薑，名四神湯。治婦人血虛心腹㽲（音朽）痛，四物湯用乾地加丹皮全皮（治婦人骨蒸）。
生地黃連湯 治婦人血風症，去血過多，因而燥涸，循衣摸床，撮空閉目，揚手擲足，錯語失神，脈弦浮而虛，男子去血過多，亦有此症。
生地 白芍 當歸 川芎（各七錢） 北豐（一兩） 梔子 黃芩 黃連（各三錢）
合磨為散，每服五錢，沸湯下，如脈實，加大黃。
五積散 治少陰傷寒，及外感風寒，內傷生冷，身熱無汗，頭痛身痛，項背拘急，胸滿惡食，嘔吐腹痛，寒熱往來，腳氣腫痛，冷痹寒瘧，惡寒無汗，婦人經不調。
當歸 川芎 白芍 麻黃 蒼朮 枳殼 桔梗 桂枝 軍姜（炮） 甘草 茯苓 厚朴 陳皮 半夏 白芷（上除白芷、桂枝、陳皮，余藥合略炒，用酒淬推冷，名熟料五積散，加蘇梗、老薑煎服亦可）
五積散治五般積，麻黃蒼芷芍歸芎，枳桔桂姜甘茯樸，陳皮半夏加薑蔥；除桂芷陳余略炒，熟料尤增濁散功，溫中解表祛寒濕 散痞調經用各無。
按：此方治婦人經滯氣痞等症。（湘門）減麻黃加烏藥（行氣活血），後加生香附（化氣達表）更為穩捷。
正氣天香散（紺珠） 治一切諸氣，氣上湊心，心胸攻築，脅肋刺痛，月水不調（婦人多憂鬱，故氣病為多，氣為血配，氣滯則血亦不能行，故月候下調也）。
紺珠正氣天香散，香附乾薑蘇葉沉（香），烏藥舒郁兼除痛，氣行血活自經勻。
柏子仁丸（《良方》） 治經行復止，血少神衰。
柏子仁丸熟地黃，牛膝續斷澤蘭芳，卷柏加之通血脈，經枯血少腎肝匡。
經曰：心氣不得下降，則月事不來。柏仁安神養心，熟地、續斷、牛膝補肝益腎，澤蘭、卷柏活血通經。
牡丹皮散（《良方》）
牡丹皮散延胡索，歸尾桂心赤芍藥，牛膝（三）稜莪（術）酒水煎，氣行瘀散血瘕削。
瘀血凝聚則成瘕，桂心、丹皮、赤芍、牛膝則行其血，三稜、莪朮、歸尾、延胡兼行氣中血滯，血中氣滯則結者散矣。
固經丸（《良方》）
固經丸用龜板君，黃柏樗皮香附成，黃芩芍藥酒丸服，漏下崩中色黑殷。
治經不止色紫黑者，屬熱陰虛，不能制包絡之火故經多。龜板、芍藥滋陰壯水，黃芩清上焦，黃柏清下焦，香附辛以散郁，樗皮澀以收脫。
六味地黃湯
熟地 茯苓 澤瀉 丹皮 山藥 棗皮
加知母、黃柏名知柏地黃湯，加肉桂、附子名八味丸。
六味地黃湯滋陰，地棗丹澤淮山苓，壯水知柏鹽水炒，桂附八味益火精。
小柴胡湯 治傷寒中風少陽症，往來寒熱，胸脅痞滿，默默不欲食，心煩喜嘔，或腹痛，或脅痛，或渴咳，或利悸，小便不利，口苦耳聾，脈弦，或汗後餘熱不解，及春月時嗽瘧發寒熱，婦人傷寒，熱入血室。
小柴胡湯和解供，半夏人參甘草從，更用黃芩加薑棗，少陽百病此為宗。
五苓散 治太陽病，發汗後大汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲飲水者，少少與之，令胃氣和則愈，若脈浮，小便不利，微熱，消渴者，此湯主之。
五苓散治太陽府，白朮澤瀉豬（苓）茯苓，膀胱化氣添官桂，利便消暑煩渴清。
腎著湯 治傷濕身重腹痛，腰冷不渴，小便自利，飲食如故，病屬下焦，宣明用治胞痹膀胱熱痛，澀於小便，上為清涕（藥歌明晰不贅錄）。
腎著湯內用乾薑，茯苓甘草白朮襄，傷濕身痛與腰冷，亦名乾薑苓朮湯。黃耆防己除姜茯（苓），（白）術甘（草）薑棗共煎嘗。此治風水與諸濕，身重汗出服之良。
獨活寄生湯 治肝腎虛熱，風濕內攻，腰膝作痛，冷痹無力，屈伸不便。
當歸 川芎 乾地 白芍 秦艽 防風 細辛 桂枝 赤苓 杜仲 萎參 川膝 甘草
獨活寄生艽防辛，芎歸地芍桂苓均，杜仲牛膝萎參草，冷風頑痹屈能伸，若去寄生加（黃）耆續（斷），湯名三痹古方珍。
獨活湯 治風虛瘛瘲，昏憒不覺，或為寒熱。
當歸 川芎 茯神 志肉 白薇 羌活 獨活 防風 細辛 桂枝 萎參 半夏 菖蒲 甘草
獨活湯中羌獨防，芎歸辛桂參夏菖，茯神遠志白薇草，瘛瘲昏憒力能匡。
理中湯 治傷寒太陰病，自利不渴，寒多而嘔，腹痛糞溏，脈沉無力，或厥冷拘急，或結胸吐蛔，及感寒霍亂（藥歌明晰不贅錄）。
理中湯主理中鄉，炙草人參（白）術黑姜，嘔利腹痛陰寒盛，或加附子總扶陽。
二妙散
蒼朮（法制有霜者佳黃） 黃柏（鹽水炒）
加川膝名三妙散。
龍膽瀉肝湯（《局方》） 治肝膽經實火濕熱，脅痛耳聾，膽溢口苦，筋痿陰汗，陰腫陰痛，白濁溲血。
梔子 黃芩 柴胡 生地 車前 澤瀉 木通 龍膽草 歸尾 甘草
龍膽瀉肝梔芩柴，生地車前澤瀉偕，木通甘草當歸尾，肝經實熱力能排。
藿香正氣散 治外感風寒，內傷飲食，憎寒壯熱，頭痛嘔逆，胸膈滿悶，咳嗽氣喘，及傷冷傷濕，瘧疾中暑，霍亂吐逆，凡感嵐障不正之氣者，並宜增減用之。
藿香 大腹皮 紫蘇 甘草 桔梗 陳皮 茯苓 白朮 厚朴 半夏 神麯 白芷 生薑 紅棗
藿香正氣大腹蘇，甘桔陳苓朮樸具，夏曲白芷加薑棗，感傷嵐障並能驅。
甘桔湯 治少陰咽痛喉痹, 肺癰吐膿，乾咳無痰，火鬱在肺。
甘草 桔梗
五皮飲 治水病腫滿，上氣喘急，或腰以下腫。
陳皮 大腹皮 姜皮 桑柏皮 茯苓皮
五皮飲用五般皮，陳茯姜桑大腹奇，或用五加易桑柏，皮虛膚脹此方醫。
人參養營湯 治脾肺氣虛，營血不足，驚悸健忘，寢汗發熱，食少無味，身倦肌瘦，色枯氣短，毛髮脫落，小便赤澀。
即用十全大補湯，去川芎加五味、遠志、陳皮、薑棗同煎。
妊娠痢
石榴皮飲（一名厚朴湯） 《千金》治二三年熱痢不止。
厚朴 乾薑 阿膠（各四錢） 黃連（六錢） 石榴皮 艾葉（各五錢）
上六味水煎日再服。
白頭翁加甘草阿膠湯（《金匱》） 治挾熱利下膿血及產後利不止。
白頭翁 黃連（炒黑） 黃柏（炒黑） 秦皮 甘草（炙，各錢半） 阿膠（蒲黃炒珠，三錢）
上六味先煮上照味去滓，內膠，烊盡，溫分三服。
伏龍肝湯丸 治胎前下痢，產後不止，及元氣大虛，瘀積小腹結痛，不勝攻擊者。
炮黑楂肉（一兩） 熬桔黑糖（二兩）
上二味一半為丸，一半為末，用伏龍肝（二兩）煎湯代水煎末（二錢），送前丸（二錢），日三夜二，服，一晝夜，令盡氣。虛加人參（二三錢），以駕馭之。虛熱加炮薑、肉桂、茯苓、甘草，兼感風寒加蔥白、香豉，膈氣不舒磨沉香汁數匙調服。
— 嘔逆難於飲食湯藥，用開水泡覆椿，細嚼止，與飲食嘔，亦用椿咽定安，此暑月更宜。
— 服湯藥帶逆，用陳茶葉少水煎發，取葉和灶心土搗為丸，納右鼻孔可止。
— 嘔逆甚不拘，二三日不能飲食，而湯水黏唇則嘔。用胡椒五粒，著鹽少許和搗細，取米半盞放紅灰上燒糊，令煙盡鉗於潤地退火，將小罐燒水一茶碗，俟滾，以糊米入內，滾一二滾，泡椒服之即止。則可進湯藥能食，若再嘔依法再用，甚者不過二三次全愈。
— 嘔數日不止，更醫至，不書單，用老薑五六錢，煨熟搗碎，以百沸湯一大碗泡，取蛋大白圓石燒紅，淬入湯內，乘熱服一蠱即止。又有止而復嘔者，仍用此制湯當茶服，一晝夜全愈，後用調和胃氣之藥獲痊。
湘門得此四方，俱屢試屢驗。並治一盧姓，食入反出藥水，如是已八日，即與石薑湯進飲相安，方用北芥子為君，制貢樸、五爪、焦薑、藿梗、砂仁、焦朮、法夏、香附、天台、竹茹、薑汁炒，以此湯和煎，進二劑相安，取覆椿咽巴巴五個則不反矣。