<由水衰而致火虚也>
一真水衰，相火妄炽，乃水不能制火，故虚火得以妄行，书云：水之不足则见火之有余。又曰：阴虚则阳乘之。又曰：寒之不寒是无水也<以寒治热，而热不除，是阴虚不足，非火有余，盖补阴则阳自退矣>。盖阴虚不能敛阳，宜补阴则阳自退矣，阴虚火旺之症皆由纵恣情欲。然亏损真阴，阳无所附，因而飞越上升，此火穷则发之义，久则孤阳不能独旺，无根之火，岂能长明，火穷而气亦绝矣，所谓壮火蚀气，气穷而火亦灭矣，得火为填空，以挈其乘虚炎上之势，故阴已亏，宜补阴以配阳，使阳从阴化，宜六味地黄丸，壮水之主以制阳光。若虚中带实，炎上之势甚冲，加炒枯知柏以暂抑之。水虚甚者，加麦门、五味以补水之源，加牛膝以降浮火。如肝火焦炽，则颊唇焦裂，加柴胡白芍抑而平之，无不当矣。
一真火衰，壮水<邪水也>得以妄行，乃火不能制水，故壮水得以妄行，《经》云：壮水蚀气，气亦弱矣。当补阳以制阴，使阳从阴长，宜八味地黄丸，兼渗湿导水，与温散之药而求之，无不愈矣。
按水火二症偏衰者，皆责于先天，所以求其属也，然非参合后天之味属，则不能有效治者，可不深求而兼剂之欤！