求嗣上
求嗣總論
生人之道，始於求嗣，而求嗣之法，不越乎男養精、女養血兩大關鍵。蓋陽精溢瀉而不竭，陰血時下而無愆，陰陽交暢，精血合凝，胚胎結而生育滋矣。若陽虛不能下施於陰，陰虧不能上承夫陽，陰陽牴牾，精血乖離，是以無子。主治之法：男當益其精而節其欲，使陽道之常健；女當養其血而平其氣，使月事以時下，交相培養，有子之道也。世人不察方，且推生克於五行，蘄補養於藥餌，以偽勝真，以人奪天，雖孕而不育，育而不壽者多矣。
求嗣脈訣
求嗣之脈，專責於尺。右尺偏旺，火動好色；左尺偏旺，陰虛非福。惟沉滑勻，易為生息。微澀精清，兼遲冷極。若見微濡，入房無力。女不好生，亦尺脈澀。
相女有法
求嗣者，必先擇女，猶種植者必先擇地。蓋砂礫之場，難期稻黍；而薄福之婦，安望熊羆？故為後嗣計，不可不選擇也。大都婦人之質，貴靜而賤動，貴重而賤輕，貴厚而賤薄，貴蒼而賤嫩。故唇短嘴小者不堪，此子嗣之部位也；耳小輪薄者不堪，此腎氣之外候也；聲細而不振者不堪，此丹田之氣本也；形體薄弱者不堪，此藏蓄之宮城也；飲食纖細者不堪，此倉廩血海之源也；發焦齒豁者不堪，肝虧血而腎虧精也；晴露臀削者不堪，臟不藏而後無後也；山根唇口多青氣者不堪，陽不勝陰，必多肝脾之滯逆也；脈見緊張弦澀者不堪，必真陰虧弱經候不調，而乏生生之氣也。他如未笄之女，陰氣未完，欲盛之婦，所生多女。性情和者，調經自易；性情妒者，月水不勻。相貌惡者形重，顏容美者福薄。肉肥勝骨者脂滿子宮，骨瘦如柴者子宮無血。又有虎頭熊項、蜂目豺聲、橫面豎眉者，必多刑剋；潑悍奸險、陰惡刻薄者，均不利於子嗣。求嗣者不可不急講也。
子嗣專責男子
子嗣有無之責，全歸男子，而世俗專主婦人，此不通之論也。易曰：坤道其順乎承天而時行，夫地之生物不過順承乎天，則母之生子亦不過順承乎父而已，安可以婦人為主耶？若以婦人為主，試觀富貴之家侍妾已多，其中豈無經水當期而無病者乎？有已經前夫頻頻生育，而娶以圖其易者，顧亦不能得胎。更遣與他人轉盼生子者，豈不能受孕於此，而能受孕於彼乎？是以子嗣之有無，責專男子。無論老少強弱，俱要神足，神足全憑寡欲，寡欲則不妄交合，積氣儲精，待時而動，一舉而成。世人不察，以小產專責之母，不育專付之兒，壽夭專誘之數，不亦謬乎？蓋少年生子多有羸弱者，欲勤而精薄也；老年生子反多強壯者，欲少而精全也。又交接時不可大肆出入，密密揉之可也。若大肆出入，胎風自不能免矣。故年老人得子多不受風者，不能大肆出入故也。又受胎後切不可再與之交，一恐傷胎暗產，一恐生子胎毒為患也。是男子必先自治而後及婦人則幾矣。
求嗣必先養精
種子之法，男子必先養精，女子必先養血。今人之無子者，往往勤於色欲，豈知施泄無度陽精必薄，縱欲適情真氣乃傷，妄欲得子，豈能孕乎？夫男主乎施，女主乎受，一施一受胎孕乃成。今所施者，全非先天濃郁之氣，不過後天渣滓之物，縱使陰受可化，而實乏陽施之用矣。故求嗣者，毋傷于思慮，毋耗其心神，毋意馳於外而內虛，毋志傷於內而外駁，毋以酒為色媒，毋以藥而助火，清心寡慾，安神惜精，靜養日久，氣足神完，依時而動，其一點先天之真精，生氣勃然，隨陽之痿而溢出，自萬舉而萬當矣。內經云：陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。老子曰：必清必靜，毋搖爾精。人鏡經曰：精氣盛則生二男，益謂此也。
養精須寡欲
種子之法，古人言之不少：如廣嗣訣以經期方止，子宮正開，宜及時布種。道藏經以月信止後，單日屬陽成男，偶日屬陰成女。李東垣以經斷一二日感者成男，四五日感者成女。朱丹溪以受氣於左子宮為男，受氣於右子宮為女。聖濟經以左動成男，右動成女。褚氏遺書以血裹精成男，精裹血成女。諸說紛紛，各成其是，而終無十全之效。所謂效獲十全者，寡欲是也。寡欲則不妄交合，聚精會神，待時而動，亦何求而不得歟然。寡欲必先清心，心主血而藏神，心有所動，神即外馳，外雖未泄，精已離宮，即腎氣亦隨之而內亂。輕則夢遺淋濁，重則楊梅結毒，即幸而獲免其於交會之際，毫無靜一清寧之真氣，所泄之物，盡是腐濁而已，安能化育成胎哉。心為一身之主，誠能掃盡邪思，兼用靜工存養，無令火動，俟陽精充實，依時而合，一舉而成。是以寡欲則神完，不惟多子，抑亦多壽。
養精須節勞
夫精成於血，不獨房勞損吾之精，凡日用事物之間，其傷吾精者甚多，如目勞於視，則血以視耗；耳勞於聽，則血以聽耗；心勞于思，則血以思耗。吾隨事而節之，則血得其養而與日俱積矣。
養精須息怒
腎主閉藏，肝主疏泄，二臟皆有相火，而其繫上屬於心，心君火也。怒則傷肝而相火動，動則疏泄者，用事而閉藏者，不得其職，雖不交合，亦暗流而潛耗矣。
養精須戒酒
飲食之類，人之臟腑各有所宜，似不必過為拘執，惟酒為不宜。蓋胎種先天之氣，極宜清楚，極宜充實，而酒性淫熱，非惟亂性，亦且亂精。精為酒亂，則濕熱其半，真精其半耳。精不充實，則胎元不固；精多濕熱，則他日痘疹，驚風、脾敗之患率已基於此矣。故求嗣者必嚴戒之。與其多飲不如少飲，與其少飲尤不如不飲，此胎元之大機也。若醉後入房，精蕩而隨薄矣。
養精須慎味
經曰：精不足者補之以味。然肥濃之味不能生精，惟淡泊之味乃能補精耳。夫萬物皆有真味調和，勝則真味失。不論葷素，蒸煮得法自有一種沖和恬淡之氣，食之自能養精。蓋食物甚多，惟五穀為得五味之正，故煮粥飯熟後，上面有厚汁融成一團者，皆米之精液所聚也，食之驟能生精，試之有效。人能行是數者，非特為求嗣之良方，亦可為攝生之妙術矣。
煉精之法
煉精全在腎家下手，內腎一竅名元關，外腎一竅名牝戶。真精未泄，乾體未破，則外腎陽氣至子時而興，人身之氣與天地之氣相應。精泄體破，而人身陽生之候漸遲，有遲至醜，遲至寅，且有遲至卯而始生者，更有終不生者，始與天地不應矣。煉之之訣，須於夜半子時披衣起坐，兩手搓極熱，一手將外腎兜住，一手掩臍心而凝神於內腎，久久行之而精旺矣。
君相二火須知
君火在心，心其君主也；相火在腎，腎其根本也。然二火相因無聲不應，故心宜靜，不靜則火由欲動。而自心挑腎，先心後腎者，以陽爍陰出乎勉強，勉強則氣降而丹田失守已，失元陽之大本。腎宜足，腎足則陽從地起，而由腎及心，先腎後心者，以水濟火本乎自然，自然則氣升而百脈齊到，斯誠化育之真機。故輕薄之夫每從勉強，故多犯虛勞，不利子嗣。忠厚之士常由自然，故品物咸享，何患後人。求嗣者，亦務陽道之真機則得矣。
男女情興
男女和悅，彼此情動，而後行之，則陽施陰受而胚胎成，是以有子。若男情已至而女心未動，則玉體才交瓊漿先吐，陽精雖施而陰不受矣。若女情已至而男志或異，則桃浪徒翻玉露未滴，陰血雖開而陽無入矣。陰陽乖離成天地不交之否，如之何能生萬物哉。
種子時候
天地生物必有絪縕之時，萬物化生必有樂育之候。貓犬至微將受孕也，其雌必狂呼而奔跳，以絪縕樂育之氣觸之而不能自止耳，此天地之節候生化之真機也。婦人於經盡之候，必有一日子宮內挺出蓮花蕊子，氣蒸而熱，神昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此受精結胎之候也。於此時逆而取之則成丹，順而取之則成胎。但婦人每含羞不肯言耳，男子須預告之，令其自言，則一舉即中矣。
進火妙訣
玉湖須淺泛，淺則女美，重載卻成憂，深則女傷。陰血先參聚，女血先來；陽精向後流，男精後至，紅花含玉露，血裹精則生男，平步到瀛洲，直上成胎。
男有三至
男女未交之時，男有三至者：謂陽道奮昂而振者，肝氣至也；壯大而熱者，心氣至也；堅勁而久者，腎氣至也。三至俱足，女心之所悅也。若痿而不舉，肝氣未至也，肝氣未至而強合，則傷其筋，其精流滴而不射矣。壯而不熱者，心氣未至也，心氣未至而強合，則傷其血，其精清冷而不暖矣。堅而不久者，腎氣未至也，腎氣未至而強合，則傷其骨，其精不出，雖出亦少矣。求嗣者，所貴寡欲清心，以養肝心腎之氣也。
女有五至
男女未交之時，女有五至者：面上赤起眉靨乍生，心氣至也；眼光涎瀝斜視送情，肝氣至也；低頭不語鼻中涕出，肺氣至也；交頸相偎其身自動，脾氣至也；玉戶開張瓊漿浸潤，腎氣至也。五氣俱至，男子方與之合而行九淺一深之法，則情洽意美無不成胎矣。
女有五傷
交合之時女有五傷：一陰戶尚閉不開不可強刺，刺則傷肺；二女興已動男或不從，興過始交，則傷心致經不調；三以少陰而遇老陽，玉莖不堅舉而易軟，女情不暢則傷肝，必至盲目；四經水未盡，男強逼合則傷腎；五男子酒醉交戰，莖物堅硬久刺不止，女情已過，陽興不休則傷腹。五傷之候安得有子？
女有五候
嬌吟低語心也，合目不開肝也，咽乾氣喘肺也，兩足或屈或伸，仰臥如死脾也，口鼻氣冷，陰戶瀝出黏帶腎也，五者快美之極，男子識其情而採之，不獨有子且有補助之益。
遲速異勢
陰陽情質稟有不齊，精固者常遲，精不固者常速。遲者嫌速則猶飢待食及咽不能，速者畏遲則猶醉添杯欲吐不得。遲速不侔，何以成胎？故以遲遇速宜出奇，由徑勿逞先聲，以速遇遲宜靜以自持，挑而後戰，則適逢其會矣。
強弱殊情
陽強陰弱則畏如峰蠆，避如戈矛；陽弱陰強則聞而風靡，望塵而北。強弱相凌而勢不能敵，何以受孕？然撫弱有道，必居仁由義，務得其心，克強固難，非聚精會神安奪其魄？誠得此法以治之，則強不足畏，弱不足慮矣。
童稚不孕
方苞方萼生氣未舒，甫童甫笄天癸未裕，曾見有未實之粒可為種，未足之蠶可為繭乎？強費心力即日姑俟異日，而年衰者其能待乎，是坐失其時而已矣。
交合避忌
男女交合，古法當避丙丁日及弦晦望日。然為艱嗣者計似可不拘。若大風大雨大雷大霧，產寒酷暑以及天地晦冥，日月薄蝕，虹霓地震之際，此天地之震怒四時不正之氣，犯則損男百倍，令女得病。縱然有子，亦必癲癡頑愚、喑啞聾瞶，攣跛盲眇，多病短壽，不孝不仁，此其宜避忌者一也。又日月星光之下，神廟侍寺之中，井灶圊厠之側，塚墓屍柩之傍，以及沉陰危險之地，皆不可犯，此其宜避忌者又一也。夫交合知避，則有福德大智善人降宅胎中，仍令性行和順，家道日隆，非惟少疾，亦必聰明俊秀而多壽。若不避忌，則愚癡奸詭惡人來宅胎中，仍令性行凶險，家道日消，非惟殘疾，亦必飛災橫禍而夭枉，禍福之應驗，如影響可不慎歟。
暗產須防
胎元初成，形如珠露，此其橐龠無依，根荄無地，鞏之則固，決之則流。故凡受胎之後，極宜節欲，以防泛溢。而少年縱情，罔知忌憚，往往恃強而不敗，或既敗而復戰。當此之時，主方欲靜，客不肯休，無奈狂徒敲門撞戶，顧彼水性熱腸，有不啟扉而從，隨流而逝者乎。斯時也，落花與粉蝶齊飛，火棗共交梨並逸合汙同流已，莫知其昨日孕而今日墮矣，朔日孕而望日墮矣，隨孕隨墮本無形跡。蓋明產胎已成形小產必覺，而暗成胎仍似水直溜，何知？故䘕術家多無大產，以小產之多也。娶娼妓者多無子息，以其子宮滑而慣於小產也。余嘗見世之艱嗣者，問其陽事，則曰能戰；問其功夫則曰盡通；問其意況，則怨嘆曰：人皆有子我獨無夫！豈知人之明產而己之暗產耶。此外，如受胎三五七月而每有墮者，雖衰弱之婦多有之，然必由縱欲不節，致傷母氣而墮者為尤多也。故凡恃強過勇者多無子，以強弱之自相殘也；縱肆不節者多不育，以盜損胎元之氣也，豈悉由婦人之罪哉。求嗣者思患而預防之，則庶乎其可矣。
蓄妾之法
無故置妾大非美事，凡諸敗壞無不由之。若年老妻衰無後為大，則勢有不得無置者，然置之易而蓄之難，則蓄之貴得其法也。一則蓄之不可過嚴，蓋主母見妾大都非所樂從，是以或多嗔怒，或多罵詈，或因事責其起居，或假借加以聲色，是皆常情之所必至者。而不知產育由於氣血，氣血由於情懷，情懷不暢則衝任受傷，衝任受傷則胎孕不受，故蓄之不可過嚴也。一則妾室宜靜，宜遠，宜少，近耳目者為妙。蓋私構之傾，男子宜銳女子宜受，一銳一受皆由於氣，當此之時，專則氣聚，而直前是以宜，子怯氣餒而不攝，何以成胎？然勇怯之由，其權在心，心之所致氣亦至焉。心有疑懼，則心不至氣即不至矣。倘臨期驚有所聞，則氣在耳而不及器矣；疑有所見，則氣在目而不及器矣；或忿或畏，則氣結在心而不至器矣。氣有不至，則如石投水，而水則無知也。且兩陣交鋒最嫌奸細之偵伺，一心無二，何堪讒間以相離，此妾室所以貴乎靜且遠也。然此二法亦不過為錦囊無奈者設耳，倘有高明賢淑，惟宗祧之是慮，不惟不妬而且相憐，則愈近愈慰而遠之之說，豈近人情苟其不然，則雖有蓄之之名，而終無蓄之之實，雖置妾有何益哉。
種子藥食宜慎
種子之方本無定軌，因人而藥，各有所宜，寒者宜溫，熱者宜涼，滑者宜澀，虛者宜補，去其所偏則陰陽和，而生化著是，即種子之奇方也。今人不知此理，而但知傳方，豈宜於彼者，亦宜於此耶？且或見一人偶中，而不論己之宜否，而偏聽如神競相制服，一若張冠李可戴也。況所傳種子之方，大抵興陽壯熱之品居多，甚至煅煉金石及製取毒穢悍劣，諸物炫詭矜奇，但助房中之樂，不顧喪身之禍，求嗣者所宜慎也。
男子艱嗣病源
疾病之關於胎孕者，男子則在精，女子則在血，無非不足而然。凡男子之不足，則有精滑、精清、精冷，或臨事不堅，或流而不射，或夢遺頻數，或便濁淋澀，或好女色，以致陰虛，陰虛則腰腎痛憊；或好男風，以致陽極，陽極則亢而亡。陰或過於強固，強固則勝敗不洽；或素患陰疝，陰疝則肝腎乖離。此外或以陽衰，陽衰則多寒；或以陰虛，陰虛則多熱，是皆男子之病，不得盡諉之婦人也。倘得其源而醫治之，則事無不濟矣。
婦人不孕病源
婦人所重在血，血能構精胎孕乃成，欲察其病，惟於經候見之；欲治其病，惟於陰分調之。蓋經即血也，血即陰也，陰以應月，故月月如期，此其常也。及其為病則有或先或後者，有一月兩至者，有兩月一至者，有枯絕不通者，有頻來不止者；有先痛而後行者，有先行而後痛者；有淡色、紫色、黑色者，有瘀而為條、為片者；有精血不充而化作帶濁者，有元氣下陷而變為崩漏者；有子宮虛冷而陽氣不能生化者，有血中伏熱而陰氣不能凝成者；有血癥氣瘕，子臟不收、月水不通者，皆真陰之病也（主治之法詳載調經上、下兩卷）。夫真陰既病，則陰血不足者不能育胎，陰氣不足者不能攝胎。攝育之權總在命門，以命門為衝任之血海，而胎以血為主，血不能自生而又以氣為主，是皆真陰之謂也。故凡補命門，或氣或血，皆可謂之補陰，而補陰之法，即培根固本之道也。凡自壯至老，乃人人之所不可缺者，而況為先天后天之肇基舍，是無以用其力矣。是以調經種子之法，亦惟以填補命門顧惜陽氣為主。然精血之都在命門，而精血之源又在二陽心脾之間。蓋心主血，養心則養血，脾胃主飲食、健脾胃則氣布，二者胥和則氣暢血行，此情志飲食，又當先經血而為之計者，無非補陰之源也。使不知本末先後面妄為之，治則烏足以言調經種子之法。
種子誤治辨明
陽精之施，陰血能攝，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。今婦人無子，皆由血少不能射精，血少固非一端，然必調補陰血，使無虧欠，乃可成胎。俗醫不察，悉謂子宮虛冷，投以辛熱之藥煎熬，臟腑血氣沸騰，經來必轉紫黑，漸成衰少，始則飲食驟進，久則口苦而干，諸證蜂起，焉能成胎。縱然生子，亦多不壽。
男子陰虛艱嗣
男子真陰不足，不能滋養營衛，漸至衰弱，或虛熱往來，自汗、盜汗，或神不守舍血不歸原，或虛損傷陰，或遺淋不禁，或氣虛昏暈，或眼花耳聾，或口燥舌乾，或腰痠腿軟。凡精髓內虧，津液枯涸等證，均宜速補左腎之真陰，宜左歸丸。
左歸丸
熟地黃（八兩，搗膏） 山藥（薑汁炒） 枸杞子 山茱萸（去核） 鹿膠（炒珠） 龜膠（炒珠） 菟絲於（制，各四兩） 川牛膝（酒蒸，90克）
上為末，蜜丸桐子大，食前淡鹽湯送下百丸。
若真陰失守，虛火炎上者，宜用純陰至靜之品，去枸杞、鹿膠，加女貞子、麥冬各三兩；火爍肺金乾枯多嗽者，加百合三兩；夜熱骨蒸加地骨皮三兩；小水不利不清，加茯苓三兩；大便燥結去菟絲子，加肉蓯蓉三兩；氣虛加人參四兩；血虛微滯加當歸四兩；腰膝痠痛加杜仲（鹽水炒）三兩；臟平無火而腎氣不充者，去龜膠，加破故紙三兩、蓮肉（去心）、胡桃肉各四兩。
男子精少艱嗣
精少者，雖能射入而精必衰薄、蓋胞胎之口大張，而些少之入何能饜足，勢必隨入而隨出矣。宜固本丸。
固本丸
菟絲子（酒製） 熟地黃（酒蒸，搗） 乾地熟（酒浸，搗） 天門冬（去心，酒浸） 麥門冬（去心，酒浸） 五味子 茯神（各四兩） 淮山藥（微炒，三兩） 蓮肉（去皮心） 人參（去蘆） 枸杞子（各二兩）
上為末，蜜丸梧子大，每服八九十丸，淡鹽湯下。
男子瘦弱艱嗣
男於諸虛百損，肌肉消瘦，耳聾目暗。宜無比山藥丸。
無比山藥丸
山藥（二兩） 菟絲子（三兩，酒浸） 五味（揀，六兩） 肉蓯蓉（四兩，酒浸） 杜仲（酒炒，三兩） 牛膝（酒浸蒸） 熟地黃 澤瀉 山茱萸 茯苓 巴戟肉 赤石脂（各一兩）
上為末，蜜丸。每服五十丸，食前米飲下。
男子精薄艱嗣
男子嗜欲不節，施泄太多，以致腎虛精薄，不能直射子宮。宜夢熊丸。
夢熊丸
黃耆（蜜炙，四兩） 黃魚鰾膠（蛤粉炒珠，一斤） 沙苑 蒺藜（八兩，馬乳浸蒸熟，焙）
上為末，蜜丸。每服八十丸，空心溫酒下。
男子精滑艱嗣
男子精氣不固，或夢遺頻數，或便濁淋漓，遺泄太多，是以無子。宜種子丹。
種子丹
蓮鬚（揀金色者，四兩） 山茱萸（去核，三兩） 覆盆子（二兩，去蒂） 龍骨（煅，水飛，五錢） 芡實米（四兩） 沙苑 蒺藜（取淨末四兩，再篩極細末二兩，入藥仍有粗末，用水熬膏）
上為末，熟蜜四兩，和蒺藜膏為丸。空心淡鹽湯下。
男子精清艱嗣
男子精氣清冷，或房勞過傷，以致腎水欠旺，不能直射子宮。宜固本健陽丹。
固本健陽丹
熟地黃 山茱萸（各三兩） 巴戟肉（二兩） 菟絲子（揀淨） 川續斷（酒浸） 遠志肉（制） 蛇床子（炒，各兩半） 茯神 山藥（酒蒸） 牛膝（酒洗） 杜仲（酒炒斷絲） 當歸身（酒洗） 肉蓯蓉（酒浸） 五味子 益智仁（鹽水炒） 鹿茸（酥炙，各一兩） 枸杞子（三兩） 人參（二兩）
上為末，蜜丸梧子大。空心淡鹽湯下，臨臥再服。
男子精冷艱嗣
男子陽旺，則能直射子宮。若陽痿精冷，宜菟絲丸；若腎氣不能通利，宜五子衍宗丸。
菟絲丸
菟絲子（酒浸蒸）研末，雀卵清為丸，梧子大，每服七十丸，空心溫酒下。若年至五十而陽痿者，菟絲子一斤，加天雄四兩（麵裹煨熟，去皮臍，童便制）為末，同丸服之尤效。
五子衍宗丸
枸杞子（八兩） 菟絲子（酒煮，八兩） 五味子（一兩） 覆盆子（去蒂，四兩） 車前子（炒，二兩）
為末，蜜丸。空心白湯下九十丸。
男子精寒艱嗣
男子精寒，腎中之精寒也，精雖射入子宮，而元陽不足，則陰無以化，是以不孕，孕而多女也。宜毓麟珠。
毓麟珠
熟地黃 當歸 菟絲子（制，各四兩） 淮山藥（薑汁製） 枸杞子 胡桃肉 巴戟肉 鹿角膠 鹿角霜 杜仲（酒炒） 山茱萸（去核） 川椒（去目） 人參 白朮（蜜炙） 茯苓 白芍（酒炒，各二兩） 川芎 炙甘草（各一兩）
上為末，蜜丸梧子大。空心白湯下，每服七十八丸。
男子虛寒艱嗣
男子脾腎虛寒，飲食少思，發熱盜汗，遺精白濁，真氣虧損，肌體瘦弱等證。宜還少丹。
還少丹
熟地黃（四兩） 山藥 山茱萸 杜仲（薑汁製） 枸杞子（各二兩） 牛膝（酒浸） 遠志（薑汁浸炒） 肉蓯蓉（酒浸） 北五味 川續斷 楮實子 舶茴香 菟絲子（制） 巴戟肉（各一兩）
上為末，蜜丸。每服五十丸，空心淡鹽湯下。
男子陽痿艱嗣
男子年邁乏嗣，陽痿精衰，不能酣戰，以動女之歡心，或臨爐而興已蘭，或對壘而戈忽倒。女子之春心正濃，而男子之浩歡頓起，何以玉種藍田耶？宜贊育丹。
贊育丹
熟地黃（八兩，蒸搗） 白朮（蜜炙，八兩） 當歸 枸杞子（各六兩） 杜仲（酒炒） 仙茅（酒蒸一日） 巴朝肉（甘草湯炒） 山茱萸（去核） 淫羊藿（羊脂拌炒） 肉蓯蓉（酒洗去甲） 韭子（炒黃，各四兩） 蛇床子（微炒） 附子（制熟） 肉桂（各二兩）
上為末，蜜丸服，或加人參、鹿茸更妙。
男子陽虛艱嗣
男子元陽不足，或先天稟衰，或勞傷過度，以致命門火衰，不能生土，而為脾胃虛寒，飲食少進，或嘔惡膨脹，或反胃噎膈，或怯寒畏冷，或臍腹疼痛，或大便不實、瀉利頻作，或小水自遺、虛淋寒疝，或寒侵谿谷而肢節痹痛，或寒在下焦而水邪浮腫。總之真陽不足者，必神疲氣怯，或心跳不寧，或四體不收，或眼見邪崇，或陽衰無子，皆宜速培右腎之元陽。宜右歸丸。
右歸丸
熟地黃（八兩，搗膏） 山藥（薑汁炒） 枸杞子（微炒） 鹿角膠（炒珠） 菟絲子（制） 杜仲（薑汁炒，各四兩） 當歸 山萸肉（各三兩） 肉桂 附子（制熟，各二兩）
上為末，蜜丸彈子大。每早嚼服二丸，白湯下。
如陽衰氣虛，加人參五六兩；陽虛精滑、或帶濁便溏，去當歸，加補骨脂（炒）三兩；飧泄不止加北五味、肉豆蔻（麵炒、去油）各三兩；飲食減少，或不易化，或嘔惡吞酸，皆脾胃虛寒之證，加乾薑（炒黃）三兩；腹痛不止加吳茱萸（湯泡炒）二兩；腰膝痠痛加胡桃肉（連皮）四兩；陰虛陽痿加巴戟肉四兩、肉蓯蓉（酒浸）三兩，或加黃狗外腎一副（酒煮爛搗入）。
男子火盛艱嗣
火盛者，相火太甚，過於久戰，則女情已過而男精未施，及男精施而女興已敗，又安能生育耶？宜補陰丸。
補陰丸
黃柏（鹽酒炒） 知母（鹽酒炒，各四兩） 熟地黃（酒蒸搗） 龜板（酥炙，各六兩）
上為末，用豬脊髓蒸熟，和蜜丸如梧子大。每服五、六十丸，空心淡鹽湯下。
男子陽極艱嗣
男子相火熾盛，爍傷真陰，以致陽極，陽極則亢，或過於強固，強固則勝敗不洽，是以無子。宜延年益嗣丹。
延年益嗣丹
人參（三兩） 天冬（酒浸去心，三兩） 麥冬（酒浸去心，三兩） 熟地黃（酒蒸搗） 生地黃（各二兩） 茯苓（酒浸曬乾五兩） 地骨皮（酒浸，五兩）
上加何首烏（半斤米泔浸透，竹刀刮去皮，切片置砂鍋內，入黑羊肉一斤、黑豆三合，量著水上，用甑箅箅上鋪放何首烏，密蓋勿令泄氣，蒸一二時，以肉爛為度，取出曬乾。
為末，蜜丸梧子大。空心溫酒下七、八十丸。
男子雞精艱嗣
男子玉莖包皮柔嫩，少一挨即癢不可當，故每次交合，陽精已泄，陰精未流，名曰雞精。宜壯陽湯。
壯陽湯
蛇床子、地骨皮各等分，煎湯熏洗，並用手擦，但洗時必令其舉方妙。若手重擦破，不必驚駭，過一、二日即可復舊，一日熏洗數次（蓋取其皮老耐久耳）。
婦人虛弱不孕
婦人氣血俱虛，經脈不調，或斷續，或帶濁，或腹痛，或腰痠，或飲食不甘，瘦弱不孕，宜服毓麟珠一、二斤，即可受胎。凡種子諸方無以加此。
毓麟珠
人參 白朮（蜜炙） 茯苓 白芍（酒炒，各二兩） 川芎 炙甘草（各一兩） 當歸 熟地黃（各四兩） 菟絲子（制，四兩） 杜仲（酒炒） 鹿角霜 川椒（各二兩，去目）
上為末，蜜丸彈子大。空心嚼服一、二丸，白湯下，或作小丸吞服。
如經遲腹痛，加破故紙（酒炒）、肉桂各一兩，甚則再加吳茱萸（湯泡炒）五錢。如帶多腹痛，加破故紙（酒炒）一兩、北五味五錢，或加龍骨（醋煅）一兩。如子宮寒甚，或泄或痛，加附子（制熟）、乾薑（炮）各數錢。如血熱多火、經早內熱者，加川續斷、地骨皮各二兩，或另以湯劑暫清其火，而後服此，或以湯引，酌宜送下。
婦人臟寒不孕
婦人五臟虛損，子宮冷憊，赤白帶下，盜汗短氣、畏寒惡冷，宜續嗣降生丹。此方無怪誕克伐之品，且溫且固，凡血海虛寒者，服之必佳。但溫力有餘，補力不足，倘益以人參、白朮、熟地黃、川芎、炙甘草各一兩，則溫補贊育之功，非淺鮮也。因名曰：加味續嗣降生丹。
續嗣降生丹
當歸（酒洗） 杜仲（酒炒） 茯神 益智仁 龍骨（煅） 桂心 吳茱萸（湯泡） 乾薑（半生半熟） 川椒（去目） 烏藥（炒，各一兩） 白芍（酒炒） 川牛膝（酒浸） 半夏（制） 防風 秦艽 石菖蒲（去毛） 北細辛 桔梗（各五錢） 硃砂（一錢，用大附子一枚，臍下作竅，入硃砂於內，麵裹煨熱，取出硃砂為末，去附子不用，研細水飛） 牡蠣（大片者童便浸四十九日，每五日一換，取出用硫黃一兩，為末，酒和塗遍，用皮紙糊實，米醋浸濕，外以鹽泥固之，候乾，用炭五斤，煅過為末，每料只用二兩，余可收儲，留下再用）。
上為末，酒煮糯米糊丸，梧子大，硃砂為衣。每服三十丸，漸加至八、九十丸，空心白湯下。
婦人形肥不孕
痰氣盛者體必肥，肥則下體過胖，子宮縮入，難以受精。即或男莖長健，鼓勇而戰精直射入，而濕由膀胱，必有氾濫之患，宜滌痰湯吞送滌痰丸。
滌痰湯
當歸（酒洗） 白朮（蜜炙） 白芍 半夏（制） 香附米 陳皮 甘草（各一兩） 茯苓（四兩） 川芎（七錢五分） 分作十劑，每劑姜三片，水煎吞服滌痰丸。
滌痰丸
白朮（二兩，蜜炙） 半夏曲 川芎 香附米（各一兩） 神麯（炒） 茯苓（各五錢） 橘紅（四錢） 甘草（二錢）
上為末，粥丸。每服八十丸，熱加黃連、枳實（麩炒，各一兩）
婦人瘦弱不孕
婦人瘦弱，多由血少不能受孕，宜常服大補丸。
大補丸
天冬（去心） 麥冬（去心） 石菖蒲 茯苓 人參 益智仁 枸杞子 地骨皮 遠志肉（各等分）
為末，蜜丸桐子大。空心酒下三十丸。
婦人素弱不孕
婦人受胎，必氣足血充而後能養。倘氣虛則陽衰，血虛則陰衰，氣血兩虛則胞胎下墜而不能升舉，小產之不免也。宜八珍益母丸。
八珍益母丸
人參 白朮（蜜炙） 茯苓 川芎（各一兩） 當歸 熟地黃（各二兩） 甘草（蜜炙，五錢） 白芍（醋炒，一兩） 益母草（四兩，五、六月採取，只用上半截帶葉者，不見鐵器，曬杵為末）。
上為末，蜜丸彈子大，空心白湯下一丸。或作小丸亦可。脾胃虛寒多滯者，加砂仁（薑汁炒）一兩；腹中脹悶加山楂肉（米飯上蒸熟）一兩；多郁者加香附（酒製）一兩。
婦人相火盛
相火旺者，過於焚燒枯燥之土，又苦草木難生，況火盛耐戰，男精早泄而女興未濃，何以成胎，宜一陰煎。
一陰煎
乾地黃 熟地黃（各三錢） 白芍 麥冬（去心） 丹參（各二錢） 牛膝（一錢五分） 甘草（一錢） 水二鍾，煎七分服。
火盛煩躁加龜膠二錢，氣虛加人參一二錢，心虛不眠加酸棗仁、當歸各一二錢。
婦人脾胃寒
脾胃虛寒，則帶脈必然無力，精即直射子宮，又安能勝任耶？宜補中丸。
補中丸
川芎 當歸 黃耆（蜜炙） 白朮（蜜炙） 人參 白芍 杜仲（鹽水炒） 川續斷 阿膠（炒珠） 五味子（炒，各一兩） 甘草（蜜炙，五錢）
上為末，蜜丸白湯下。
婦人氣鬱不孕
婦人思郁過度，致傷心脾衝任之源，血氣日枯，漸至經脈不調，何以成胎？宜合歡丸。
合歡丸
當歸 熟地黃（各三兩） 茯神 白芍（各一兩五錢） 酸棗仁（炒） 遠志肉（制，各一兩） 香附（酒炒） 炙甘草（各八分）
上為末，蜜丸，白湯下。
氣虛加人參一兩。
婦人血滯不孕
婦人血虛經滯蓄積不行，小腹疼痛，久不成胎。宜五物煎。
五物煎
當歸 熟地黃（各三錢） 白芍（酒炒，二錢） 川芎 肉桂（各一錢）
氣滯加香附（制）一錢，陰虛疝痛加小茴香一錢，水道不利加澤瀉一錢，嘔惡加乾薑一錢。
水煎服。
婦人經亂不孕
婦人經水不調，氣血乖和，不能受孕，或生過一胎之後，停隔多年，宜種玉酒服至百日，即能受孕。如氣血不足，經滯痰凝者，服至半年自能見效。
種玉酒
全當歸五兩（切片，此能行血養血） 遠志肉（五兩，甘草湯洗，此能散血中之滯，行氣消痰）。
上二味用稀夏布袋盛之，甜酒十斤，安藥浸之，密封口，浸過七日後，臨臥溫服，隨量飲之。切弗間斷，服完再製。
又經淨後，每日用青殼鴨蛋一個，針刺七孔，蘄艾五分，水一碗，將蛋安艾水碗內，飯上蒸熟，食之。每月多則吃五、六個，少則吃二、三個亦可。
婦人經水不調
婦人惟經水為育嗣之期，經水不調，即非受孕之兆，縱使受之，亦不全美，宜大生丸。此通治調經之劑也。若赤白帶下，久不受孕，宜調經種玉丸。若陰虛不孕，宜加味地黃丸。若經行腹痛，宜坤厚資生丸。
大生丸
熟地黃（酒蒸） 當歸身（各四兩） 續斷（鹽水炒） 阿膠（蒲黃末炒珠） 杜仲（鹽水炒） 丹參（炒，各二兩） 黃耆（蜜炙） 白芍（酒炒） 延胡索（炒） 川芎（各一兩五錢） 廣皮（五錢） 香附（四制者，各一兩）
上為末，蜜丸，每服三錢，空心白湯下。行經時加二錢，若先期色紫（改為煎劑，一兩改作一錢），加黃芩（八分） 姜三片，水煎空心服，臨臥再服。若後期色淡，加肉桂 熟艾 乾薑（各五分） 生薑三片。水煎服。
若經未至而腹痛，則用丹參一兩，為末，黃酒下二錢。俱以經盡為止，仍常服前丸。
調經種玉丸
香附（四制） 杜仲（薑汁炒，各八兩） 川芎 白芍 當歸身 乾地黃 陳皮 小茴香（酒炒） 玄胡索（微炒） 肉蓯蓉（酒炒） 青皮（陳者，麩炒） 烏藥（炒） 枯黃芩（酒炒） 烏鰂魚骨（酥炙，各四兩）
共為末，醋和麵糊為丸，每服百丸，空心好酒下。（一方無地黃、陳皮、有人參、黃耆各二兩）
加味地黃丸
熟地黃（四兩） 山萸肉 山藥（各二兩） 牡丹皮 茯苓（各一兩五錢） 澤瀉 香附（童便制，各一兩） 蘄艾（去筋，醋炙，五錢）
為末，蜜丸，每服七十丸，白湯下。
坤厚資生丸
熟地黃 當歸（酒蒸，各四兩） 白芍（酒炒，三兩） 川芎（酒蒸，一兩五錢） 丹參（酒蒸，三兩） 茺蔚子（酒蒸，四兩） 香附（四兩，醋、油、薑汁、鹽水各浸各炒一兩） 白朮（四兩，蜜水炙黃）。
為末，以益母草八兩，酒、水各半，熬膏，和蜜為丸，每服四錢，空心白湯下。
月經先期脈數屬熱，加生地黃、牡丹皮。後期厥冷脈遲屬寒，加肉桂。將行腹痛是氣滯也，加烏藥、木香。食少氣虛、面色㿠白、四肢無力，是氣血兩虧也，方內香附減半，加人參、黃耆、茯神、遠志肉 酸棗仁。
求嗣下
拭口法
嬰兒出胎，口有惡物，即胎毒也。須於啼聲未出之前，急用軟帛或用絲綿裹手指，蘸甘草湯（甘草少許，用沸湯泡汁，以淡為妙，不宜太甜），遍拭口中。去其穢濁貴在神速，遲則嚥下，致生諸病。若母氣素寒，小兒清弱及產時收生遲慢，致受風寒者，宜以淡姜煎湯拭口，最能去胃寒，通神明，並可免吐瀉之患，此法最妙。世俗不察，而以為嬰兒體熱，宜遵古法用甘草、黃連濃煎汁拭口者，不知黃連大苦大寒，而小兒以胃氣為主，若初生與以大寒致損胃氣，則他日作瀉、作嘔由此起矣。但淡薑湯惟不宜於夏月耳。
開口法
嬰兒初生，即拭去口中惡物，隨用胡桃二枚（油者勿用，去殼及皮取肉），嚼極細爛，用稀絹或薄紗包如棗核大，安兒口中，使吮其汁，非獨和中，且能養臟，最佳法也。若母氣多熱小兒肥盛者，宜用牛黃（五釐） 硃砂（五分，水飛） 研極細末，熱蜜調勻，薄絹包如棗核大，與吮為佳，極能闢痰邪、去穢惡，除熱安神，庶免驚癇之患。若嬰兒清弱者用。又經驗方中用橄欖核一枚（燒灰存性，研極細末），硃砂（五分，水飛），和勻，外用生芝麻一撮，口嚼細津吐和藥絹包如棗核大，與之吮，取下腸胃穢毒，令兒少痰及麻痘亦稀少也。此惟母體素強，嬰兒體實者宜之。
斷臍法
子在腹中胞胎十月止，於臍中與母通氣。雖出胞胎，其臍中所通之氣猶未盡絕，斷臍之後招風致病者有之，其法必須先用熟湯浴過，不使水氣入內，然後方斷臍帶，則不傷水生病。斷臍須將汁令盡，否則寒濕入腹，或作臍風，又須於近臍四、五寸處，以綿紮緊，以帛包裹，以口咬斷，令暖氣入兒腹中，此又為起死回生之妙法。近用艾葉灸臍亦妙。所留臍帶不可太長，太長則難乾而傷肌，且恐引外風入腹變為臍風。亦不可太短，太短則逼內而傷臟，或致成腹痛而夜啼。只以兒之足掌為度。
裹臍法
裹臍須將臍帶盤作一團，用枯礬末摻於帶上，用新棉花約厚半寸封蓋，外用軟絹裹束，緩急得中，急則令兒吐。日日須要照看，勿令兒尿浸濕，又不可輕意頻解，解時須閉戶下帳，勿令見風，仍以枯礬末敷之。若臍濕爛不幹，或用枯礬五錢、龍骨（煅）、黃丹（各一錢）、麝香少許，研末敷之，或用亂髮燒灰敷之。若夏月宜用黃柏末敷之。
浴兒法
三朝浴兒，用五枝湯極妙。五枝即桑枝、桃枝、槐枝、榆枝、柳枝也。各取嫩技二、三十節，長三寸，煎湯候冷熱得中，入豬膽汁洗之，不犯生水，周歲內可免疱疥、丹毒之患，且避惡邪。但北方生兒多不洗浴，每以舊綿拭淨，故兒多壯實。若冬月嚴寒，則不必洗；若春月、秋月不妨遲以十日半月，擇晴和暖之日，於無風房內浴之為妥。而世俗不察，無論天時，但以三日為浴兒之期，甚或以小兒體熱，每遇澡浴，即令久坐湯水之中，以致風冷外傷，水濕內滲，變成風搐，可不戒哉。又嬰兒初生，兩乳必有餅子，須時常揉撮提捏，以散為度。若浴兒時，即將兩乳頭各捏一把亦妙。
護兒法
嬰兒初生肌膚未實，衣服宜隨寒熱加減，但令背腹常暖為佳。春、夏、秋宜單衣，不宜暖衣，暖則筋骨軟弱，易發瘡瘍。冬月宜舊絮，不宜新綿，新則汗出，表虛腠理不密，易受風寒。平日宜見地氣，尤宜頻見風日。若藏於重幃密室，不見地氣、風日，則筋骨柔軟易致損傷。嘗見富貴之子，重茵疊被，日在懷抱之中，雖數歲未能行走，時染災病。而田舍之兒，終日暴露，或飢或寒，絕無他病，亦可知愛兒之不在姑息矣。歌曰：養子須調護，看承莫縱馳，乳多終損胃，食壅即傷脾。被厚非為益，衣單正所宜，無風須見日，寒暑順天時。真妙訣也。又冬月嚴寒，不與烘火，惟以加衣厚暖，可無火毒諸患。又衣服被衲日曬日收，不宜在外夜露。書曰：天上有飛星惡鳥，不可干犯，小兒染著戾氣，生無辜疾，啼叫不絕，速宜換下。即將衣服雨則醋炭烘之，晴則太陽照之。
乳兒法
乳兒不可太飽，太飽則滿溢而成嘔吐。若太飽，以空乳吮之即消。凡初乳，須先捏去宿乳，而後與之。夏月不去熱乳，令兒嘔逆；冬月不去冷乳，令兒咳嗽。若夜間乳兒，須以手臂枕之，令乳與兒頭平，則兒不噎。母欲寐即奪其乳，恐睡熟則不知飽足而成嘔吐也。若母有妊，乳兒必患胎黃；母大醉，乳兒必患驚熱；母傷飽，乳兒必患喘急；母新房，乳兒必患疳瘦；母大怒，乳兒必患癲狂；母新吐，乳兒必患虛羸。又夏月甚熱，母浴後即與兒乳，令兒熱毒成痢，必須熟揉良久，方可乳兒。又乳後不可與食，食後不可與乳，乳食相併，則難克化，結於胸中作痛，大抵成癖、成疳、成積，皆由於此。若父母交合之時，兒臥在旁驚醒啼哭，不可即與乳吮，蓋氣乳未定，多致殺兒。須靜片時，然後與之。又平日兒啼，不可聞啼即抱即乳，須常令乳哭，則胎中所受熱毒由此而散，胎中驚氣由此而解。期月之間，可免重舌、木舌、口噤、胎風、胎熱之患。
養兒訣
嬰兒初生，未剃胎髮，不與戴帽，則自幼至長，難於傷風，永無鼻塞拖涕之患。又不得用油膩手繃裹，春忌覆頭裹足，夏忌飲冷食水，冬忌火炙衣服。至於飲食，小兒氣血俱盛，食物易消，故食無時。然腸胃尚脆而窄，故小兒以乳為主，三歲後方可食糕餅，五歲外方可食葷腥，則一生永無脾胃之疾。若稠、黏、干、硬、一切魚肉、水果、濕面，燒炙、煨炒、煎爆、發熱難化之物，皆宜禁絕。婦人無知，畏其啼哭，無所不與，積成痼疾，雖悔何及。語云：惜兒須惜食，吃熱莫吃冷，吃軟莫吃硬，吃少莫吃多，真妙法也。又夜臥不得令兒枕臂，須作一小枕，或綠豆，或通草，或燈心，或菊花，皆可裝入，令兒枕之，兼左右附之，可近乳母之側，切忌乳母鼻風吹兒囟門，致成風病。又覆衣衾，須露兒頭面，若一向仰臥，恐成驚疾，須時時回動之。又小兒衣服，須用七、八十歲老人舊褲舊襖，改作小兒衣衫，真氣相滋，令兒有壽，且無疾病。若富貴之家，切不宜新制綾羅綢緞、新綿皮襖之類與小兒披身。若太溫暖，則筋骨柔弱，不惟易病，抑且折福。又懷抱小兒，宜常著地氣，使兒皮膚堅固。又天氣和暖抱之，使見風日，則氣血堅剛，可耐風寒。又夜臥及懷抱，皆忌豎頭，易生驚風。又養子十法須知：一要背暖，二要肚暖，三要足暖，四要頭涼，五要心胸涼，六要勿見怪物，七脾胃常要溫，八啼未定勿使飲乳，九勿服輕粉、硃砂，十少洗浴。人能行是數者，何患嬰兒不登仁壽之門。
抱兒法
嬰兒形骸雖具，筋骨甚柔，氣質未實，如木之柔條軟梗，可使或曲或直或俯或仰也。故百日之內不可豎抱，豎抱則易於受驚，且必頭傾項軟，有天柱倒側之虞。半歲以前不可獨坐，獨坐則風邪入背，脊骨受傷，有龜背傴僂之疾。
擇乳母法
乳母宜節飲食，飲食下咽，乳汁便通，情欲動中，乳脈便應，病氣到乳，汁必凝滯，兒得此乳，疾病立至。凡擇乳母，須精神爽慧，性情和悅，肌肉充肥，無諸疾病，知寒溫之，宜又能節飲食，乳汁濃白，則可以飼兒。又乳母飲食不可食太酸鹹及頻飲酒。然飲食之擇所繫猶小，惟乳母稟受之厚薄，性情之緩急，骨相之堅脆，德行之善惡，兒能速肖所繫甚大，宜謹擇之。
藏胎衣法
胎衣以清水浴過，又以清酒浴之，入錢一文於衣內，盛以新瓶，青布裹口，待滿一月之後，擇天德、月德、天恩吉日，於向陽高燥處，掘地三尺埋之，級堅築勿令有損，俾兒康強不可忽略。
回氣法
嬰兒初生，氣欲絕不能啼，必因難產或胃寒所致。急用衣服包置懷中，未可遽斷臍帶，且將胞衣置炭火上烘之。仍作大紙燃，蘸麻油點火於臍帶下，往來遍熏之，令暖氣入腹內，更以熱醋湯蕩洗臍帶，須臾氣回啼哭如常，方可斷臍帶。或用蘄艾灸臍帶亦妙。
遍身無皮
嬰兒初生遍身無皮，但見紅筋紅肉，此因母受胎以後，久處高樓，不沾地氣故也。用純黃土研極細末，納絹袋輕輕撲之，一日三、四次，以皮生為度。或用白糯米粉撲之亦可。
遍身水泡
嬰兒初生遍身如魚泡，狀似水晶，碎則流水。以密陀僧為末，摻之。
足趾向後
嬰兒初生，兩足趾盡向後曲，此因乳母有妊，兩足患瘡不能行走，日惟盤坐。兒在母腹，一氣相通，形隨氣化，故亦如是。宜用軟綿卷□棍子捆兒膝後彎內，另煎木瓜湯常洗熨之，日久筋長舒展，則自能伸。
不啼
嬰兒初生不啼，因肛門有脂皮塞住，不能出聲，急用銀簪尖刺破，作孔，以油紙捻插入孔中，不令再合，即能出聲，啼哭亦如常矣。
懸癰
嬰兒初生不啼、不乳、奄奄如死者，急看兒口中前齶上，有泡如石榴子，名曰懸癰。宜以指抓破出血，勿令嚥下，急以絹拭淨惡血，更用亂髮燒灰存性，摻之，即能通聲吞乳。若惡血入喉，必死。
馬牙
嬰兒初生，七日內面赤喘急，啼聲不出，口不飲乳，名曰馬牙。急看齒齦上，有小泡如粟米狀，以銀針挑破出血，取桑樹內汁濾清塗之，即瘥。或用薄荷汁磨墨，以青絹裹指蘸墨擦破，勿飲乳，一時許即愈。
鵝口白屑
嬰兒初生，百日內口中生白點無數，拭之即去，少傾復生，口角流涎，日夜啼哭不乳，此胎熱也。宜用甘草、黃連等分煎湯，以帛裹指拭去惡血，取桑樹中白汁塗之。或用白楊樹枝燒取瀝塗之，立愈。再以辰砂益元散，燈心湯調下，則不復作。
乳蕈
嬰兒牙齦生白泡子，名馬牙；口中有肉，高腫如菌，名乳蕈，皆致不能吃乳。急以青帛裹指抓破出血，拭淨，輕者以京墨塗之，重者宜用殭蠶三條（炒）、人中白四分、冰片少許，研末擦之，略停半時用絹蘸茶洗淨再擦，一日三、四次，即愈。若未愈，再加硼砂、血竭、青黛各三分、兒茶一分五釐、藥珠一分，各為細末和入前藥，每日洗擦三、四次，無不愈者。（一方用馬齒莧根瓦上焙乾，少加雄黃，研末，飲之。）
重舌
嬰兒舌根肉雍腫疊出，短少如舌，名曰重舌。宜用苦竹瀝浸黃柏末點舌上，即消。如不效，蒲黃末摻之。
木舌
嬰兒舌尖腫大塞滿口中，或僵硬如木，不能轉掉，名曰木舌。宜用薄荷葉、細茶葉共煎，露一宿，青絹裹箸上蘸藥抹上。或用蓖麻子去殼取肉，搗爛，以紙捻，蘸蓖麻油點火。吹滅以煙燻之，即消。若舌下有如螻蛄，或如臥蠶者，急於腫突處砭去其血，乃用釜底墨，以鹽、醋調敷，或井華水調亦可，或單用蒲黃研末刷上，其腫自退。
弄舌
嬰兒舌出，掉動如蛇，名曰：弄舌。蓋舌乃心苗，心寧則舌靜，心擾則舌亂，心脾蘊熱，故弄舌也。輕者燈心煎湯服，重者黃連煎湯頻頻與服。
夜啼
嬰兒夜啼不止，有寒、熱、驚、滯四因。寒則脾氣虛寒、陰盛於夜，故腹中作痛，面青手冷，曲腰而啼，不思乳食，宜鉤藤飲。熱則心火煩躁，臉紅便赤，口熱腹暖，仰身而啼，見燈火則愈，甚也，宜生脈散（見方後驚啼條中）。滯則過用乳食，停滯作痛，邪實無虛而腹拒按者，宜消食丸。若泄瀉不乳而啼者，脾胃虛弱也，宜六神散。若吐瀉交作不乳而啼者，脾胃虛寒也，宜五君子煎。若大便不化，食少腹脹而啼者，脾氣虛弱也，宜五味異功散。
鉤藤飲
鉤藤鉤 茯神 茯苓 當歸 川芎 木香（各一錢） 甘草（五分）
上每服二錢，薑、棗為引，水煎服。
若心經有熱，面紅便赤者，去木香，加硃砂一錢，木通湯下。
消食丸
砂仁 陳皮 神麯（炒） 麥芽（炒） 三稜 蓬朮（各五錢） 香附（炒，一兩）
上為末，麵糊丸麻子大，白湯下（量兒加減）。
六神散
人參 白朮（蜜炙） 山藥（炒，各五錢） 炙甘草（二錢） 茯苓 白扁豆（炒，各一兩）
上為末，每服三錢，薑、棗水煎服。
五君子煎
人參（二錢） 白朮（蜜炙） 茯苓（各一錢） 炙甘草（一錢） 乾薑（炒，一錢）
水一鍾半，煎七分服。
五味異功散
人參 白朮（蜜炙） 茯苓 炙甘草 陳皮（各一錢） 薑、棗為引，水一鍾半，煎七分服。
驚啼
嬰兒肝氣未充，膽氣最怯。凡耳聞驟聲，目視驟色，雖非大驚卒恐，亦能怖其神魂。醒時受怖，寐則驚啼，或震動不寧，或忽爾啼叫，皆神怯不安之證。治宜安神養氣為主，宜獨參湯，團參散。若微煩熱者，生脈散；熱甚者，導赤散。
獨參湯
人參二兩，水二鍾，煎至八分溫服，日服二次。
團參散
人參 當歸（各等分，同為末） 豬心（一個，切作三片）。
上先取豬心一片煎湯，調藥末二錢服，或水煎亦可。
生脈散
人參（五錢） 麥冬（去心） 五味子（各三錢）
水煎服。
導赤散
生地黃 木通 甘草（各等分）
上加竹葉二十片，水煎服。（一方加人參、麥冬）
臍風
嬰兒斷臍後，宜用厚帛裹護，若乳母不慎，或因浴水入，或兒尿浸濕，或當風解視，遂成臍風。面赤喘急，啼聲不出，臍腫腹脹，不能飲乳，小腹必發青筋一道，行至肚腹，生兩丫義，若行至心，則不治矣。急以艾葉一團，灸其筋頭上並兩丫義盡處，青筋消去便活。若因水濕所傷，臍腫濕爛，宜用赤石脂、枯白礬，研極細末摻之。若臍腫突出，赤腫而痛，或腫硬如盤，宜用田螺三個，搗爛，入麝香少許，調塗臍上，須臾再易，腫痛立消。
噤口
口噤者，又名噤口風。其證眼閉口噤，不能飲乳，啼聲如鴉，或舌上聚肉如粟米狀，大小便皆通。但口噤面赤多啼，口不吐白沫，與撮口異。宜用天南星為末，加冰片少許，以指蘸薑汁抹藥，塗擦牙齦，立開；或用牛黃，以竹瀝調服一匙，隨以豬乳，滴於口中亦可。口既開，用白殭蠶略烘為末，蜜調，塗口內，仍以艾灸臍；或口中有白泡，急宜擦破，去其毒火，桑樹白汁塗之。
撮口
撮口者，唇撮聚而不開，面目青黃，啼聲不出，氣自喘急，口吐白沫。宜用紫蘇、前胡、殭蠶各五錢，水煎頻服，以口開為度，開後切弗即令吮乳。或用生地黃、生薑、蔥、白蘿蔔子、田螺肉，共搗爛，攤貼臍上四周一指厚，用帛束住，下屁泄而愈。
感冒
嬰兒氣血未充，腠理不密，最易感冒風寒。若初覺發熱，不必服藥，但於其熟睡之時，夏以單被，冬以棉被矇頭松蓋，勿雍其鼻，但以稍暖為度，使其鼻息出入，皆此暖氣，少傾則微汗津津，務令上下稍透，則表裡通達，而熱自退矣。若寒無衣被冷冽，汗不易得，則輕摟貼體，而上覆其面，則無有不出汗者，此至妙之法也。若寒邪甚者，兩三微汗之，無有不愈者。此法行於寅卯時，則汗易出而效尤速。但汗後尤易招風，更宜小心遮護，不可以其汗而忽之也。又嬰兒受風鼻塞、不能吮乳、體弱，不宜發散者，惟用大天南星為末，生薑自然汁調成膏，貼於囟門即愈。或以草烏、皂莢為末，蔥汁搗膏，貼於囟門亦妙。
吐乳
嬰兒受寒吐瀉，若不早治，必成慢驚。宜用小丁香、陳皮各五分，水煎服；或用白豆蔻、砂仁各七粒、生甘草、炙甘草各一錢為末，常摻入兒口中即止。若吐乳直出不停留者，宜用炒麥芽二錢、橘紅一錢、丁香三分，水煎服。
吐嘔不乳
嬰兒初生，嘔吐不乳，乃穢惡入口，熱乘於心，心得熱而散流於胃，濕熱相搏，故作嘔吐也。宜用黃連、枳殼、赤茯苓等分為末，蜜丸梧子大，乳汁調化一丸，灌入即止。或用木瓜、生薑等分，水煎服亦妙。
眼閉
嬰兒初生，月內或月外兩目紅赤澀閉，腫爛不開。以蚯蚓泥搗塗囟門，干則再換，不過三次即愈。或用生南星、生大黃等分為末，醋調塗兩足心亦妙。
口角流涎
涎自口角流出而滯於頤間，名曰滯頤。此由脾冷涎多，脾虛不能攝。津水為涎，甚則溢出，漬滯頤間，顯淫紅赤。宜用白朮（土炒焦）、陳皮、青皮、炮姜各五分，半夏（制）、丁香、木香各一錢。
為末，麵糊丸如黍米大。一歲服十丸，米湯下。亦有脾熱而然者，宜用白朮（蜜炙）、滑石（水飛，各五分），白扁豆（炒） 茯苓、石斛各（三分），黃連（三分），葛根（一分半），甘草（一分）。為末，燈心湯調下，每服一錢。
赤遊丹毒
嬰兒初生，遍身發丹毒赤腫，遊走不定。此由妊母嗜食熱物，血熱流胎，毒蘊腠理；或烘曬熱衣即與包裹，柔嫩肌膚感受熱毒所致也。宜用細針隨血暈周圍，刺出惡血最妙；仍用芭蕉根搗汁塗之，冬月畏冷隔水燉溫可也。或用蠐螬蟲搗汁塗之，或用溝渠中小蝦搗爛塗之。
若用寒涼塗之不效者，用伏龍肝（即灶心土）研末，雞子清調敷。若遍身壯熱不安，宜用荊芥穗、防風、黃芩各一錢、犀角（鎊末）、甘草各五分、牛蒡子（微炒，四錢）。水煎，時時與服即愈。若患丹瘤，宜用蓖麻子五粒（去殼）研末，入面一匙，水調塗之。
蝦蟆瘟
嬰兒胸腹光亮，色如水晶，臟腑俱見，名曰蝦蟆瘟。用大蝦蟆六支，將四足紮起，以蝦蟆肚皮安放水晶色處，撫摩幾次，置於小兒臍上。再用第二支亦如前法，更換六支，其病自愈。（但蝦蟆眼內有酥射人，宜以絹遮其眼，用畢宜放之。）
胎黃
嬰兒初生，遍身金黃，此母受熱而傳胎也。若身熱，便閉口不飲乳，啼哭不止，宜用生地黃、當歸、天花粉、白芍、川芎各一錢。水煎母子同服。（一方無白芍、川芎、當歸、有茵陳）
胎赤
嬰兒初生月內，遍身紅赤，肌若塗丹，此中熱毒也。內服生地黃、天花粉、連翹（去心）、甘草各一錢，外用藍葉浮萍、水苔搗爛絞汁，調朴硝（土炒研）塗之。
胎青
嬰兒初生，面色或白或青，此胎中受寒也。生下感風，四肢厥冷，大便青黑，腹作盤腸疼痛，宜用當歸、黃耆（蜜炙）、細辛、黃芩、龍骨（煅研）、桂心、白芍各等分。為末，每服一錢，以乳調服，三服加減。
走馬牙疳
嬰兒牙床腐爛，若一、二歲已出牙者，甚至牙齒脫落，名為走馬，言其急也。此熱毒蘊結而然。凡病此者大為凶證。宜用綠豆煎濃汁頻服，使毒從小便出。外用人中白四分、銅綠（醋製）、杏仁各二分、冰片少許。為細末，敷患處。
舌瘡
嬰兒口舌生瘡，飲乳不得。宜用白礬研末，和雞子清入醋少許，調勻，塗兒足心，二、七日愈。
腮腫
嬰兒兩腮腫硬有核，或在一邊，名曰痄腮。用五倍子一個，濕紙包煨，燒灰存性，研末，雞子清調敷。或用蜒蚰一條、銀米一錢，同搗爛塗之亦可。
熱瘡
嬰兒體陽多患熱瘡。用雞子五枚煮熟，去白取黃，亂髮如雞子大一團和勻，安鐵銚內炭火熬之。初甚熱，少傾即發焦，乃有液出，旋取置碗中，以液盡為度，取塗瘡上。即以苦參研末敷之。
禿瘡
嬰兒頭患禿瘡，用鴿子屎新瓦上焙，存性研末，麻油調搽，三次即愈。如瘡靨堆起，先用清米泔水同蔥白，川椒煎湯，洗去再搽，無不驗者。
龜背
龜背乃初生時不能護背，風入脊骨，或令坐太早，亦致傴僂，背高如龜，多成痼疾。宜松蕊丹。
松蕊丹
松花粉 枳殼（麩炒） 防風 獨活（各一兩） 麻黃（去節） 大黃 前胡 桂心（各五錢）
上為末，蜜丸黍米大，米飲下十丸。
龜胸
龜胸乃肺熱脹滿，攻於胸膈而成。多由乳母過食五辛熱物及酒面過度，或夏月常飲熱乳所致。宜百合丹。
百合丹
大黃（七錢五分） 天冬（去心） 杏仁（去皮尖） 百合 木通 桑白皮 枳殼（麩炒） 甜葶藶 石膏（各五錢）
為末，蜜丸綠豆大。白湯下五、七丸。
外腎縮入
嬰兒初生，外腎縮入，啼哭不止者，此胎中受寒，寒則收入也。用硫黃、吳茱萸各五錢，為末，大蒜汁調塗臍腹上，仍以蛇床子燒煙，微微熏之，即出。
陰囊光腫
嬰兒陰囊腫大，墜下不收，宜用紫蘇葉為末，敷患處。濕則乾摻，干則香油調塗，雖皮潰而核欲墜者，亦愈。
二便不通
嬰兒大小便不通，腹脹欲絕者，急令人溫湯漱口，吸咂兒之前後心、臍心、兩足心共七處。每處吸咂五、七口，取紅色氣透為度。氣透則便自通，不爾則死。
小便不通
嬰兒初生六、七日，不飲乳，不小便，用蔥白一寸，分作四片，乳汁半鍾，同煎，片時取乳分四次服，即通。
胎疝
嬰兒初生髮疝，只見啼哭，不見病形，延至一周兩歲，始知是疝，諸醫不效。宜用麻瀝樹上鴛鴦果一對（其果連樹枝取下可辨真假，一對果可治三人）、荔枝核七枚（杵碎，煨）、平地木三錢，水煎服，即瘥，亦不復發。
木疝
嬰兒初生，其卵甚大，日久長成，恐變木疝。俟過滿一月後，端午日午時，以腳盆盛熱水，安於中堂，隨抱小兒將卵放水內一浸，再將小兒抱到中門檻上中間輕輕一擱，令卵上之水印痕於檻，將艾葉一團安在檻上濕痕處，灸三壯，其卵遂漸收小如常，用之神效。
肛腫
嬰兒腸胃濕熱下注，則肛門暴腫，宜用田螺數個，搗爛塗之，即消。
解顱
嬰兒頭縫不合，狀如開解，名曰解顱，此腎氣不成也。蓋腎主骨髓，而腦為髓海，腎氣不成，則腦髓不足，故不合也。宜內服六味地黃丸（方見後腳軟條中），外貼三神散。
三神散
乾薑（七錢五分，炮） 細辛 桂心（各五錢）
上為末，薑汁調敷囟上，以頭巾裹護之小兒（面赤即合）。
囟陷
嬰兒囟門成坑，名曰囟陷。此因臟腑中有熱，煩渴引飲，致成泄瀉，則氣血虛弱，不能上交腦髓，故囟陷如坑，不得平滿。宜用黃狗頭骨炙黃為末，雞子清調敷。
發不生
嬰兒發不生者，因稟受氣血不足，不能榮於發也。宜用當歸、乾地黃、肉蓯蓉、白芍各一兩，胡粉五錢，共為末，蜜丸黍米大，黑豆湯下十丸，外用二、三十丸磨化，塗擦頭上，即生。
齒不生
嬰兒齒不生者，由齒為骨之所終，髓之所養，稟氣不足，則髓不能充，故齒久不生。宜用川芎、乾地黃、當歸、山藥、白芍各一兩、沉香五錢、甘草三錢。為末，白湯調下五分；外用藥末乾摻齒齦上，手指擦之，日二次。
頭項軟
嬰兒頭項軟，乃天柱骨倒也。宜用白殭蠶（去頭、足、毛，炒）為末，每服五分，薄荷湯調下，日三服。外用木鱉子三個、蓖麻子三十粒，俱去殼，研勻。先抱起兒頭摩項上，令熱貼之。
口軟
嬰兒口軟不能言，乃兒在胎中母有驚懼、驚氣入心包絡，使兒心神不定，舌本不通。宜用石菖蒲、人參、麥冬（去心）、遠志（制）、川芎、當歸（各二錢），乳香（去油） 辰砂（水飛，各一錢）
為末，蜜丸麻子大，米飲下十丸，日三服。
若三歲不能言，宜六味地黃丸（方見後腳軟條中），加鹿茸、五味子丸服。
手軟
嬰兒手軟乃手中無力，不能掉動也。宜用薏苡仁、當歸、秦艽、酸棗仁、防風、羌活各五錢。為末，蜜丸芡實大，荊芥湯化下。
腳軟
嬰兒腳軟難行，乃氣血不充、骨髓不滿，或肝、腎俱虛。肝主筋，腎主骨，筋弱不能束骨。宜六味地黃丸，加鹿茸、牛膝、五味子、五加皮，久久服之。或虎骨丸亦佳。
六味地黃丸
熟地黃（八兩） 山茱萸（去核） 山藥（各四兩） 丹皮 茯苓 澤瀉（各三兩）
蜜丸梧子大，空心白湯下。
虎骨丸
乾地黃 熟地黃 虎脛骨 酸棗仁 茯苓 肉桂 防風 當歸 川芎 牛膝 黃耆（蜜炙） 上各等分
為末，蜜丸麻子大。木瓜湯下五丸。
斷乳法
小兒二、三歲時欲斷乳，宜用畫眉膏。候兒熟睡時，將膏濃抹畫兒兩眉上，醒來自不吃乳，未效再塗。仍用墨搽頭必效。凡斷乳忌逢五、七日，宜用卯日及伏斷日。
畫眉膏
山梔仁（炒黑，三枚） 雄黃 硃砂 輕粉（各少許）
上為細末，麻油調勻，畫之。
鬾病
婦人先有小兒，未能行走，而母復有胎妊，使兒飲此乳，則作鬾病。令兒黃瘦骨立，精神不爽，身體痿瘁。宜用伏翼（即蝙幅）燒灰，研細，米飲調下五分，日四、五次。急令斷乳，隨制交泰丹，神機丹相間服之，以轉生機。
交泰丹
乾地黃（二兩） 山茱萸（去核，油炒） 淮山藥（各一兩） 牡丹皮（酒洗） 遠志肉（甘草湯泡） 澤瀉（酒浸一宿，曬乾） 石菖蒲（桑枝拌蒸） 茯神（蒸，各七錢五分） 龍骨（煅，酒淬水飛） 龜板（酒浸炙，各五錢）
上為極細末，月內小兒服一分，逐月加一分，周歲服一錢二分，二歲服一錢五分，三歲服二錢，五歲以後服三錢，俱以開水調下，與神機丹間服。
神機丹
黃耆（蜜炙，二兩） 白朮（蜜炙，三兩） 茯苓 白扁豆（炒） 建蓮肉（去心） 薏苡仁（炒） 山楂肉（各一兩） 炙甘草（六錢） 廣陳皮（六分） 石菖蒲（九節，去毛，桑枝拌蒸一兩六錢）
上為極細末，白湯調下，分量與交泰丹同遞加增。
繼病
母有妊，乳兒致兒有病，如瘧痢，他日生兒，亦相繼腹大，或發或瘥。宜用百勞鳥毛（一名鵙，即博勞鳥也）帶之，或以紅紗袋入夜明砂（即蝙蝠屎）於內，與兒佩之。