醫書自《靈》《素》《金匱》後，代有名醫著作，幾於汗牛充棟。求其能上繼岐黃真傳，而有益於後學者，渺不可得。推原其故，蓋由食古不化，致古人著作之精心晦而難明；或更妄求異說，自作聰明；或各立門戶，好為奇僻。於南北地氣之分，性質強弱之異，概置勿論，無怪醫道竟成絕學也。近有葉香岩先生《溫證論治》、薛一瓢先生《濕熱條辨》、薛公望先生《傷寒古風》，議論精醇，根柢深厚，五行盡其變，五土異其宜，實上繼《靈》《素》《金匱》之一脈，而大有功於後世者也。惜香岩、一瓢兩先生之書，雖會稽章虛谷註釋，而未得其詳，醫家深以為憾。茲宋君佑甫於治病之暇，朝夕披覽，詳加註釋，俾前人之著述如指諸掌，為後學之津梁也。猶憶餘十年前，得不寐疾，輾轉床褥，午夜彷徨，遍訪時醫，盡皆束手。後得佑甫診治，應手而愈。至今年逾六十，日高三丈，猶作酣眠。始知佑甫於此道中，不知幾費揣摩，斯能致此妙技。古人所謂 “三折肱者”，真無愧焉。余故樂得而為之序。
光緒己卯春仲既望，□山畢長慶撰