周南梅堂甫仝辑，吕临蔚若甫。吴永年巽屿甫鉴定，王惟谏司直甫参阅，薛俊理斋甫、陆煌檀甫仝较甫。
搜源鉴
二十四向起数法
乾戍申宫向上行，未丁卯位一同壬，若识子癸巽巳丙，左边起数法分明，以上一十二向，并从左。首起河图、洛书，数顺行。午位相同。庚酉辛丑向，又兼甲乙，辰亥寅，坤、艮皆从右，紫白相加法甚明。以上一十二向，并从右。首起河图、洛书数逆。行。
河图数，一水、二火，三木、四金，五土，六水、七火，八木，九金十土。洛书数一白水，二黑士，三碧木，四绿木，五黄土，六白金，七赤金，八白土，九紫火。
子英曰：天地间原只有这个数，百物之生息，皆逃不出是数之外。当夫万缘俱息，一物不有，廓然无朕之时，何有乎数？然而生生之机，实默运于个中。故有太极，即有阴阳，成两仪，生四象，以画八卦也。阳宅之数，一起于层，一起于间。未作宅时，五行无所依据，数固无从而起，惟详观形势，全凭天地自然之造化，以俟知者之裁成。既作宅时，则层即于此立，间即于此分，而数即随之起，是贵殚力精推，以求合矩，而不得漫然矣。第层数之起，自外而内，一定不移。起间之数，法当先明阴阳顺逆。古人以纳甲分二十四山，阴阳说，亦祖于洛书之数。乾居正南，数九为阳，甲干从之；坤居正北，数一为阳，乙干从之。坎居正西，数七为阳，而纳癸申辰；离居正东，数三为阳，而纳壬寅戍。艮居西北，数六为阴，丙干从之；巽居西南，数二为阴，辛干从之。震居东北，数八为阴，而纳庚亥未；兑居东南，数四为阴，而纳丁巳丑。皆取数奇为阳，数偶为阴，而因名为净阴净阳也。阳宅间数之起，本于净阴净阳，而更变化。于净阴净阳之中，盖坟塳为亡魂所守，法取静专；居址为生人所栖，法取动直。故扦葬止论净阴净阳以立穴，而营宅更论分阴分阳以定向也。分阴分阳者，以寅申为界限。自寅至坤，十二位为阳，自申至艮，十二位为阴。凡十二阳位之中，而更遇净阳，谓之独阳不生，数从右起逆行；若遇净阴，则阴阳相配，而数左起顺行；十二阴位之中，而更遇净阴，谓之孤阴不长，数从右起逆行；若遇净阳，则阴阳相应，而数从左起顺行。
然其阴阳顺逆，皆从向定，不依坐山取用。何也？阳宅本主变动，而向为出入之所，灵动之机，受气之首也。以寅申分阴阳者，取人生于寅之义也。宅建于地，为人栖止，以受天气者也，故从人生之候以分之也。河图之数，始于二而终于十，数之盈也；洛书之数，始于一而终于九，阳之极也。数盈则复，阳极则变。天地之道，一变一复而化成。明乎此，则岂止知宅兆之吉凶而已哉。八宅布星论六事法：坎宅一白入中宫，二黑到乾，三碧到兑，四绿到艮。为退气，五黄到离为关，六白七赤到坎坤为。生气八白到震，为杀气九。紫到巽为财，坤宅二黑入中宫，三碧到乾，四绿到兑，为杀气五。黄到艮为关，六白到离七赤到，坎为退气。八。白到坤，为旺气，九紫到震。为生气，一白到巽，为财。震宅三碧入中宫，四绿到乾为旺气，五黄到兑。为关，六白、七赤到艮，离为杀，八白，到坎二黑。到巽为财，九紫到坤为退。气，一白到震为生气，巽宅四绿入中宫，五黄到乾为关，六白七赤到兑。艮为杀气，八白二黑到。离、震为财。九紫到，坎为退气一白，到坤为生气三碧。到巽为旺气。乾宅，六白入中宫，七赤到乾，为旺气，八白到兑二。黑到坎为生气，九紫到艮为杀气，一白到离为退气，三碧、四绿到坤、震为财。五黄到巽为关，兑宅七赤入中宫，八白到，乾为生气；九紫到，兑为杀气，一白到。艮为退气二，黑到离，为生气三。碧四绿到。坎坤为财，五黄到。震为关，六白到。巽为旺气。艮宅。八白入中宫，九紫到乾为生气，一白到兑，为财黑到艮为旺气，三碧、四绿。到离坎为杀。气五黄，到坤为关，六白七赤，到震巽为退气，离宅九紫入中宫，一白到乾，为杀气，二黑到兑，八白到。巽为退气，三碧到艮，四绿到离，为生气。五黄到坎为关，六白到坤七赤到。震为财。已上八宅，凡关杀方有六事，动用者，损孕妇产死，或少年夭亡，或出孤寡，或出残疾，各以类断。
生方有六事，动用者财退，又当详九星之吉凶以定之。如三白星本为上吉，逢生旺，吉中又吉，遇财退，亦不失为吉，皆可动用。如克煞，必主人财两败，多致绝灭。三碧、九紫星为次吉，生旺获福，死退生殃。若遇杀气，败不旋踵。二黑、七赤，生旺聊施福泽，死退亦降灾殃，克杀败亡立至。五黄所在，不论生克，俱为大凶，不可动用，犯之立至瘟黄灾祸，死亡绝灭。子英氏曰：此单论宅而不论局也。宅者，向离即坎，向震即兑之谓。局者，取山峙水界之方，以审受气之由。外之山峦献秀，河海朝迎，则轻宅而重局；内之六事合宜，动静如法，则轻局而重宅。一宅之中，生旺喜动，关煞喜静，故作房不妨就煞，而六事必居生旺。六事者，门路、井灶、猪牛栏、坑厕等项是也。其中门路，又为第一紧要，固宜居九星生旺之方，尤喜合本山长生之位。如坎宅七赤临坤，为生气，申上乃坎山长生之位，故坎宅喜开申门，行申路。离宅三碧临艮为生气，寅乃离山长生之地，故离宅喜艮寅门路。然九星与长生相合者，惟四正之宅为然。至四维之宅，则当专以九星为主，参之以十二长生之位，使不犯死绝之方乃可耳。井灶等项，固喜生旺，尤贵立于天干之位，忌犯地支，恐太岁填实生灾也。
层数间数法河图数第一层第一间皆属水，第二层第二间皆属火，第三层间皆属太，四皆属金，五皆属土。第六层第六间复皆属水，第七层第七间复皆属火。依次数去层数，自外而内，间数依二十四向数法，阴阳顺逆起间，一断即止。余间再起，一水复行，如七间一断，另接间架，数至二火即止。余屋复起一水，依次而行。洛书数：第一层第一间，皆一白入中宫；第二层二间，二黑入中宫；第三层三间，三碧入中宫；第四层四间，四绿入中宫；第五层五间，五黄入中宫；第六层六间，六白入中宫；第七层七间，七赤入中宫；第八层间，八白入中宫；第九层间，九紫入中宫；第十层第十间，复以一白入中。层数自外而内，间数依阴阳顺逆而起，以所得之星入中，顺飞九宫，视其生杀死退。又凡屋造一间者属水，二间者属火，三间者属木，四间者属金，五间者属土，六间者属水，七间者属火。依此推之。
汉杰氏曰：立宅当先论层数间数，与宅之宜忌合否何如，即可推其宅之盛衰兴替。如坎宅一白入中，正屋造三间，为水木相生，人财大旺；四间金水相生，亦发财丁。九星四绿文昌所属，主发文秀，人亦好淫。五间土来克水，必主孤绝；二间水火相残，天亡孤寡，复多血疾。此论间法也。论属则以本山与飞临所得之星为主，以视生克。如坎宅一白入中，六白临坎，若一层两层，则以坎山克两层之火，而两层之火复克坎上六白之金，主出少亡横死，孤寡败绝。三层受山之生，受星之克，吉凶相半；四层于山受生，于星和旺，财禄固优，人丁亦盛。五层受星而克宅，吉少而凶多；六层受星生而宅比和，人共财而咸吉。再合间数而取之，则吉凶燎然矣。如坎宅四层三间或四间或六间正屋者，必然大发财丁。四层五间，二层五间，二层二间，五层五间，五层二间，三层五间者，杀气纵横，败无噍类；三层三间，五层四间，三层六间者，是非相半，兴废不常，得运则兴，失时则败，或有财无丁，或有丁无财，此其大略也。其余则例此推之。然又有为局之所喜，宅之所忌，或宅之所喜、局之所忌者，则当推运之美恶，以定灾祥。如震局兑宅，而造三间两层，则为局所喜而宅所恶，逢木火司运而忽兴，遇金土当权而顿废，自然之数也。
至于欲知何层之可住与否，则先观其局与宅之为生为杀，而后复详其本层生旺关煞死退之方，六事冲射以决之。如坎局第一层属水为旺，坎、坤二位，复有门路、井灶等件，乾、震两方并无屋脊桥道等项，则必大发财丁。第二层既为局之克杀，而乾、兑、艮方复有六事动用，外有道路冲射，则必损人夭败也。从屋宜忌法：前层为朱雀，左侧为青龙，右侧为白虎，后层为元武。汉杰氏曰：从屋者，正堂前后左右之厢房也。宜与正堂相生，忌与正堂克战。假如正堂三间属木，左右两厢，前后两层，造六间，为水木相生；八间为比和旺相，忌造四间、九间，及五间、十间，两相刑战。然又不可使之生旺太过，反生灾祸。幕讲僧曰：五行生克，以中和为贵，过则损人，不及伤财。妙在通变，不可执一。又曰：有生无克财不兴，有克无生人不旺。生克两和，人财两旺。此言正为从屋设也。假如正堂三间属木，前厅三间亦属木，后层六间属水生木，则正堂之木旺矣。若左右两侧，或前进台门，复造三间、八间木屋。或造六间水屋，则木盛太过，虽发人丁，必少财禄，又主出虚花不实，男女好淫。
盖水木性主浮泛，过则即生灾祸也。如造五间、十间土屋，则木得土财，人财两旺；七间火屋，则木火通明，不止财丁，兼主出秀。此木屋大旺之吉凶也。至于火旺则焚，主生血疾，并忌火灾。水旺则出人游荡，男女多淫；金旺则顽刚犯不仁，官灾孤寡；土旺则滞，瘟癀恶疾，臌胀黄肿。
以上单就五行生克而论。至于屋形亦当兼取。前层侧厢皆宜低于正堂；后层元武则宜高于正堂。前层若高，名客胜，主出人昏迷；侧厢若高，名奴欺，主孤寡常招。后层若低，元武受风，作事多迍。
两厢及前层之檐喜与正堂之檐乎等，名，四合金星最吉。盖正屋架数多，而从屋架数少，则左右及前之屋自低于正堂，而檐则自与正堂齐也。又正堂为腹，前层为首，左右厢为手足。前层之后，两厢之首为颈，正堂之傍，两厢之中为腰，颈上不宜缺陷低小。若厢房之首，另造一二间小屋，如向房之向者，主投河自缢；有路亦然。空缺则为断颈，主外亡横死。如厢房之首，有小屋横造，如前层向者，名衔尸，主路死他乡。腰上不宜有路，常招鬼怪盗贼，亦主自缢。前层、后层不宜与正堂各向，若自外而人者，主异姓同居，或招赘壻。自内而出者，远出外亡；自外而入者，从外数至内也。如前层坐丑向未，正堂坐癸向丁，则前层左边向外，右边向内，数从左起，则自外而入矣。自内而出者，从内数向外也。
如前层坐寅向申，后层坐丑向未，则前层左边向内，右边向外，数从左起，则自内而出矣。青龙主长房，主男子带杀披刑，破碎缺陷，长房受灾，男子受祸。白虎主小房，主女人带杀披刑，破碎缺陷，小房受灾，女人受祸。明堂主中房，带杀披刑，破碎尖长，祸应中房。
明堂在正堂之前为前明堂，正堂之后为后明堂。前明堂喜方而稍阔，最忌直长，犹嫌逼窄。后明堂不宜太宽，则内气不聚，财源耗散，亦不宜太狭，与前檐相交，主出瞽目。左右及前层檐交者，祸亦如之。
左右厢房，最忌造于正堂前后之内，名曰箝镶。盖基地不宽，即于前后明堂之内，造两厢房。正堂左右之厢房，披前冲后，射明堂势必紧狭，蔽塞天光，多致口舌官灾，损伤小口，或多女小男，或竟无生育，职此之故，不可不慎。又当视其所箝几间，以言灾祸。如一间所冲之房，内主投河，二间吐血产厄，三间颠狂，四间自缢，五问瘟癀。此皆最关宅中利害者，故述于此。至若正堂前后有小屋，或斜冲，及左右歪斜，龙虎带箭、摆尾诸凶，详屋形篇中。截路分房法。一层屋正堂之中为中宫；二层屋明堂为中宫；三层屋中层为中宫；四层屋中明堂为中宫；五层屋第三层为中宫；六层屋第三层之后，四层之前为中宫；七层屋第四层为中宫。
汉杰氏曰：凡宅之中宫，当视前后左右所占之多寡而定。一层屋前后并无明堂，则以正堂栋柱下为中宫。若左右两厢直出正堂，前面筑墙横栏，内有明堂，则当以正堂之檐前为中宫矣。要之宅不拘方圆曲直，横阔直长，前后大小，皆要视其所占之地，均排八方。
如二层屋，坐坎向离，正堂九间，前层九间，左右两厢止三间。此系横阔屋形，则正堂中五间属坎，右二间及右侧近北一间属乾，左二间及左侧近北一间属艮，前层中五间属离，左二间及左侧近南一间属巽，右二间及右侧近南一间属坤，左侧中间属震，右侧中间属兑。若正堂三间，前层三间，左右皆九间，此系直长屋形，则正堂中间及左右各半间属坎，左半间及左侧北首二间属艮，右半间及右侧二间属乾；前层中一间及左右各半属离，左半及左侧近南二间属巽，右半及右侧近南二间属坤，左侧中五间属震，右侧中五间属兑。若前层三间，正堂及左右厢皆九间，此系后阔屋形。正堂中五间及左右中五间属坎，属震、属兑。正堂左二间及左侧近北二间属艮，正堂右二间及右侧近北二间属乾，前层中间及左右之半属离，左半及左侧二间属巽，右半及右侧二间属坤。其余前阔后狭或左右长短者，皆依此而定。大约分方定位，四正每多四维之半。盖四正从本层本侧而取，四维则合正侧两座座而定，名虽多而实未尝多也。方位既辨，然后布以九星，视其方上所得间数，以定五行，以较生克。如坎宅乾位，二黑飞临，若造三间木屋，则木土相战，必主败亡；造四间、五间及七间生旺为吉。如间数多而占两三方者，则不必以此论矣。
至于房间吉凶，则以九星合河图数论生。旺为吉。如坎宅乾方，二黑加之，遇二水三木之间为杀，第二间及第四间属火，属金为生是也。然作住房，惟水、木、金三者，其性冲和，若遇生旺，得运大发，火运平安。火性燥烈，易兴易废，运将来而顿兴，运未去而先退。土性迟滞，位在中宫，运逢生旺，不过小康，一遇克杀，祸不旋踵。乃若九星五行，互相克战，则祸发各有其类。水火相残，屋属水，克妻痨怯；屋属火，吐血产亡，血崩堕胎，以阳克阴而火象血也。火金相克，多主横死，痨怯，损少伤丁。金木相形，多主出孤，以木被金削，则无枝叶故也，亦主自缢。土木相伤，多主无子；水土相战，常出夭亡，亦名寡屋。至于九星，首取三白，若逢生旺，大发财丁。若一白相刑，主克妻；六白相刑，主无子；八白相刑，克小儿；二黑生旺利宅母，相克妇人灾非，产亡堕胎，则血崩痨瘵；三碧相生，则旺丁，相克多损人；四绿生旺产人文秀；刑克男女多淫；五黄不论生克，皆为凶兆。若作住房，瘟黄败绝；七赤生旺平安，克杀子孙奸盗；九紫相生，发财发丁，相克孤寡损人。
此其大略也。神而明之，存乎其人。开门安床法：河图蕴奥是阴阳，星卦排来祸福藏。杀气不宜碓灶厕，生方切莫去安床。
生旺自宜安六事，杀星反喜作居房。
退气须知忧绝嗣，开门切忌杀星方。惟有五黄凶更速，世人避此免刑伤。
汉杰氏曰：阳宅凡事皆取生旺，而独于安床，则曰杀位安床，反主吉康。又曰：杀星反喜作居房。何也？以生旺喜动，而克杀喜静也，生旺惟动然。后吉祥之气，施生克杀，惟静，然后□戾之气不作，不特一宅为然，即卧房一室亦若是也。故曰：生方切莫去安床。一宅之中，六事为动，卧房为静；一房之内，卧床为静，房门为动。床安杀方，门开生位，谓之向生；床安生旺，门开杀方，谓之就死。然择房不拘本宅生旺克杀之位，惟以河洛九星五行，参取本间生旺，而卧房安床，则必以向生为主，故曰杀位安床，反主吉康。所言生杀，有秘机在，不可误认。盖以冲生之位为杀，而非指九星之关杀为杀。如寅申相冲，以申为生者，即以寅为杀床，坐寅而向申，乃名坐煞。已亥相冲，以亥为生者，即以巳为杀床，坐已而向亥，乃名向生。
所言坐向，亦非如宅舍坟茔之坐向，谓床头顶处即名为坐，而门开对冲，即名为向也。然五行生杀之起法，非止一例，又宜细辨。一以坐山起者，一以河图五行起者，一以洛书九星起者，一，以坐山九星起者，一以分方九星起者。坎、离、震、兑四正之宅，以坐山为主。如坐坎申上起长生，不拘何间，宜开申门。再以河、洛五行九星参之。艮、巽、乾、坤四维之宅，以五行九星为主。如第一间属水，生甲旺子，一白入中，六白、七赤临坎，坤为生气，宜开坤申、坎子二门。复以坐山九星参之。城之中，独间独进，一宅之内，另有余房，或侧屋高于正屋，或后层脱于前层，或止一二间而他向，或有左右厢而远离，不为正屋所制，不为上下牵连，则止以坐山九星论之，复参以坐山生旺。
如坐坎一白入中，坎坤为生，坐艮。八白入中，乾上为生，不必复以一水二火及一白、二黑等法数间论也。至于分方九星，亦可论门论床，亦可论冲论射。前法吉少凶多，则以分方论之，亦能致福。如坎宅西南隅坤位，即以二黑入中，震上为生；右厢兑位，即以七赤入中，乾上为生，是也。然坐杀向生之法，在四正之宅则为奇妙，若四维之宅，则不宜执此而论。盖四正之四隅，乃寅申已亥四生之地，用以开门，则为向生；若四维之四隅，乃子午卯酉四旺之乡，用以开门，则为抵旺。生方可对，而旺方不宜相冲。故四维之宅，当用三合联珠之法以安床，真真至妙至神，夺天改命之秘法也。假如艮宅第一间属水，一白入中，门开坎位，申上安床，合成申子辰水局，床坐一水之生，门迎一水之旺，而九星六白临门，七赤临床，皆为生气，以之开门安床，吉莫如之。大抵其法惟以河图五行为主。局生间与旺则宜，局克间与泄则忌。例如属水之间，喜合金水二局，忌逢木土泄伤。开门参以九星，若遇三白飞临，不特取夫生旺，即遇死退，亦所不弃。此开门安床之要诀也。
关杀冲射法：石桥、石路、碓磨巳上属金，木桥楼、梯门、仓库巳上属木，小屋丘阜、路高堆街、市墙已上属土，高塔、油车灶、炉厂、铜铁店缸、瓦窑已上属火，河港溪涧、井坑厕已上属水。六事五行，有以形取者，尖者属火，高塔、尖砂、屋髟之类是也；圆者属金，园侧、池塘、堆阜之类是也。方为土，小屋、坑厕之类是也。直为木，直路、枯井、长屋、旗竿之类是也。曲为水，湾路、湾港、桥道。是也。尖而斜者，人命官司，飞灾横死；圆而小者，堕胎患眼；方而空者，停丧牢狱，又名埋儿。直而射者，盗贼离乡；曲而绕者，自缢吊亡，亦主落水。有以质取者，瓦石属金，木造者属木，土筑者属士，有火者属火，有水者属水。属火者，血疾痨怯；属水者，痢疾恶疮；属木者，夭亡牢狱；属土者，瘟癀臌胀；属金者，横事官灾。有以色取者，红者属火，白者属金，黑者属水，青者属木，黄者属土。红主血光，白主孝服，黑主灾悔，青主吉祥，黄主瘟癀。
然六事有内外不同，灾祥有房局各殊，祸福有星方异类。何为内外不同？桥梁道路、水路、山冈、河港、溪沟、高堆尖迹、街市、牌楼、窑厂、坑堑、庙宇神坛之类为外；门路、井灶、碓厕、猪栏、牛羊、仓库之类为内。何为房局各殊？外六事先论局而后论宅；内六事先论宅而后论房。外之山水、道路等项，宜在本局生旺之所，忌居关杀，而坐山之外，关杀之方，尤不宜冲射诸凶；门路、井灶等件，宜在坐山生旺之方，忌居关杀，而卧房之外，关杀之方亦不宜。六事动用。何为星方异类？九星与二十四方，灾祸之来，各有其类也。一白，刑妻瞎眼；二黑，瘟癀寡母；三碧出孤，疯病，残疾克妻；四绿，淫佚疯哮，自缢喑哑；五黄，孤寡黄肿，孕妇损伤，小口刑害；六白克妻孤寡，刑伤子息；七赤，盗贼刀伤，投河自缢；八白，小口损伤。壬方山水吉，主骤发，极能救贫，血财兴旺。龙真局美，文武全才，卿相显贵；次则纳粟监生，贡举富厚，凶主离乡逃窜，游荡败亡，黄肿落水，子癸二方山。水吉，主双生发富。龙盘局换，砂秀水迎，必产奇才，凶主桃花淫乱，兄弟屠戮，毒药少亡。人生六指多病，肚胀圆墩堕胎，水冲落水。丑方山水吉，主旺产多田，牛羊财帛，出人信崇佛老，凶主鳏寡僧道，横逆天亡。若山如卧尸，路死远方。尖砂如刀剑，杀戮屠刑。艮方山水吉，主富堪敌国，龙真局美，甲第显荣，亲联国戚，食享天禄，凶则阴退绝嗣。
寅方山水吉，主大旺财丁，离乡发达，凶主疯盲虎伤，有墩师巫持名。若圆长博奕，国手。甲方山水吉，则富厚；龙合局真，少年科第，名魁天下，凶则跛足疯颠。顿峰名木笏，画工道士。卯方山水吉，主文兼武贵，出人有操持胆略。龙局双美，将相英雄，凶主淫乱偷盗，杀戮屠刑。乙方山水吉，主利名显达，但多生女，凶主手残足疾，螟蛉招壻。辰方山水吉，主大旺财产，凶主落水疯颠，喑哑痼疾。巽方山水吉，主少年魁甲，文章冠世，小考首选。有水特朝，因女致富，因妻得官。蛾眉山现，女作宫妃，男婚公主，凶主阴退乞丐，或有乱山，室女淫佚。已方山水吉，主大旺人财，凶主吐血痨瘵，少年夭亡。蛇伤杀戮，有砂闭塞，妇人不生；有墩圆小，妇人堕胎。丙方山水吉，主富寿。丙为赦文，家无凶祸。龙贵局真，公卿富贵，凶主火灾。午方山水吉，主骤发，但多离乡。龙确局壮，世出魁元，凶主火灾淫乱，出贼外亡，有墩瞽目。丁方山水吉，主男女多寿，家无凶祸。龙局全美，射策金门，凶主腹疼败亡。未方山水吉，主血财兴旺，凶主僧尼寡妇，天折贫穷，有尸山路。
死坤方山水吉，主富豪多产，寡母起家，龙局双全，三甲科第。凶主妇女继孤寡乱山，孀母淫乱。钵盂山出尼姑。申方山水吉，主大旺财丁，少年发达，凶则虚痨损少。庚方山水吉，则巨富，龙真局大，多主武职出人，有胸襟胆略，名显华夷。尖峰为判笔为官，片言折狱，凶主盗贼杀伤，绿林英杰。
酉方山水吉，主出人文雅，龙真局美，科甲显荣；凶主淫乱遭刑。此方缺陷，为官阵亡。
辛方山水吉，主文章秀丽，年少登科，官居翰苑，风流俊雅，更多金宝，凶主乞丐无嗣。
戌方山水吉，主富而且贵，龙真局的，骤发起家；凶主回禄克妻，瞎聋喑哑，更多悖逆不忠之辈。
乾方山水吉，主富豪贵显，龙局重厚，宰辅状元；凶主跛聋驼矮，头痛吐血，鳏寡绝嗣，继赘克妻，痨瘵天亡。
亥方山水吉，主大旺财丁，人家良善，凶主虚痨吐血，少年夭亡，家业退败。此以宅外山水取冲射，明吉凶也。宅内六事，灾福亦其类。
门路盗贼夭亡，牢狱遭刑。井临金自缢，临水投河，出哑出淫，子孙愚鲁，瞽目痢疾，小儿惊风，赌博飘荡。灶主妇女损伤，小口刑害，目疾聋瞽。碓主官灾横祸，堕胎损孕，小口丧亡，亦主淫哑。坑主淫溢，耳聋，黄肿丧亡。厕主小口损伤，男女淫乱，痢疾臌胀。猪牛羊栏，小儿惊风，痘疹丧亡，脚烂生疮。至于卧房，则以生克论之。如一白间有属土六事，小屋墙头、丘阜等项冲射，必主孤绝痨怯。二黑间有属木六事，仓库、楼梯、木桥等项冲射，必主妇女刑害，其间有灶，必主产亡。三碧间有属金六事。冲射，必出寡母，仅生一子。四绿间有属金，六事，必主淫佚绝嗣；五黄间有属木，六事相冲，孤寡瘟癀；六白间有属火，六事相冲，必主无子目盲。七赤间有属火，六事相冲，财丁两败，官司破家。八白间有属木，六事主小口刑伤；九紫间有属水，六事相冲，瘟癀臌胀。与本间关杀之方相并者祸重；与本间生旺之方同临者祸轻。三白间相生，六事冲射，大旺财丁。若在生方，吉中又吉，如遇关杀，祸重福轻。又四绿之间，若有井灶，主得横财。此以宅内六事论卧房，取冲射断吉凶也。合内外之刑冲，详局宅之宜忌，分房间之祸福，阳宅之能事毕矣。大小二运法：大运：上元一白主运，中元四绿主运，下元七赤主运。又上元甲子。甲戍二十年，一白主运甲申，甲午。二十年；二黑主运，甲辰，甲寅二十年；三碧主运，中元甲子、甲戌。二十年；四绿主运，甲申。甲午二十年；五黄主运，甲辰，甲寅。二十年；六白主运，下元甲子、甲戍。二十年；七赤主运，甲申。甲午二十年；八白主运，甲辰，甲寅二十年；九紫主运。
小运第一元，甲子十二年，水运，第二元丙子十二年火运，第三元戊子十二年木运，第四元庚子十二年金运，第五元壬子十二年土运。
汉杰氏曰：八山建造，运逢生旺，龙神有气，易于发越；如遇克杀，即得美局，亦主平平。局宅失宜，祸不旋踵。如坎龙上元甲子一白元龙主事，下元七赤生气主事，大利营建修造。上元甲申后八十年，下元甲申后四十年，运逢克退，不宜动作营为。欲知八宅兴废之年，则以坐山及层数间数推之。如坎山四层，三间正屋，上元一白主管二十年内，坎山得旺运，三间得生气，甲辰二十年内，及中元甲子二十年，三碧、四绿主管，三间得旺运，甲辰二十年及下元甲子二十年内，六白、七赤主管，层得旺运，山得生气，皆主发越。上元甲申后二十年，二黑主运，中元甲申后二十年，五黄主事，下元甲申后二十年，八白主事，皆为本山杀气。但本宅层数间数合宜，亦主平平，不致败绝。
欲知八方兴废之年，则以本方所得之九星，与三元甲子所得之九星，较其生克，生旺则兴，克杀则废。如坎宅乾方，二黑飞临，上元甲申后二十年，二黑主运，中元甲申后二十年，五黄主运，下元甲申后二十年，八白主运为旺；下元甲辰后二十年，九紫主运，为生主兴。上元甲辰后二十年，三碧主运，中元甲子后二十年，四绿主运，为杀主败是也。
欲知间数兴废之年，则以本间所得之五行，与五子元运所得之五行，较其生克，生旺则兴，克杀则废。如一水间值甲子十二年，水运为旺，丙子十二年火运为财，戊子十二年木运为退，庚子十二年金运为生，壬子十二年土运为杀，是也。大约九星行运，起造论龙，而四围之山冈水路，亦在检黠之中。统宅论山，而一宅之层间正从，亦在取用之列。是以申水朝堂，坤峰高峙，巨门得令而必兴；三层并建，塔必三间，文曲当权而必发。至于趋吉避凶，全在方临生旺，移房迪吉，岂可间遇休囚。其间衰旺废兴，全在目力之巧，心思之灵，以消息之，虽当执法，而不可泥于法也。转移祸福法：世代传居已有年，并不装修门路迁。八卦由来生旺气，各分限数不同年。乾金旺气四十载，坎水二十九年全。
艮土三十三年运震木，三十一年延巽木，三十五载发离火，三十四年连。
坤土，年逢二十九，兑金三十六年旋。此年此气如旺尽，转吉生凶不似前。立应阴阳分兴废，劝君仔细好推研。
子英氏曰：大凡阳宅住久，发越巳过，则气衰力微，若不用人工以扶持之，多致冷退。是以古人有三十年一小修，六十年一大修之说。经曰：其田虽良，锄耨乃芳；其宅虽善，移修乃昌。盖八宅旺气各有年限，惟于限终之时，选择吉期，用工修之，则生气再续，发福如前矣。其八宅年限之数，各以本卦六爻分阴阳而取，阳爻得数六年，阴爻得数四年，再加一水、二火、三木、四金、五土之数，即得。如乾宅六爻皆阳，共得三十六数，再加乾金四，共成四十数。坎宅六爻，二阳得十二数，四阴得数十六，共得二十八数，再加水数一，共成二十九数是也。八山九局，气盛则吉，气尽则凶，于此而欲转移祸福，全在智者之图维。然此特言宅之合式而气衰。乃有前后披檐，左右拖长，逼窄尖斜者，皆宜折毁整齐，除斜作方，毁暗为明，使明堂宽广，左右勺停，四围圆净，是为得之。
又有层数犯杀不宜，则于正堂之前、前层之后，或正堂之后、后层之前，横筑一墙，居中作门，分明堂为两，则墙亦作一层。如艮宅起造三层，于山为杀，则于正当前后筑墙，改作四层，反凶成吉。若于檐下筑墙，明堂不分为两，居中不作门户，则墙又不得谓之一层矣。又有屋宅各进面前，形势不善，或八方飞星克杀，不拘正侧，皆于面前筑墙打断，中无门路，另作一宅，自取生旺，此皆趋吉避凶之活法也。至于房间，则以正堂间数起长生，遇长生官旺之方，可作住房。如正堂三间，亥上起长生，丑为冠带，寅卯为官旺，然必合河洛之数，方可久居。河洛之数者，以本山九星飞临，加一水二火等法，以为生克是也。然往往有间数方隅，两相克害，而限于地位，必欲作房，势不得已，则有移凶易吉，以一折两之法在。
盖以一间分作两间，前后对栋打断，前半作本位，而后半作第二间，取五行布九星。如坎宅乾上第一间，土来克水，不吉对冲折断，前半作第一间，后半作第二间，属火。火土相生，九星二黑入中，反凶为吉。但此乃借法，非正作也。故第二间原作属火，不作属木。若第二间折开，则后半为第三间，属木，三碧入中。其第三间原是属木，不相改易。其开门安床，后半一以第二间五行为主，以论生克。床及开窗，即宜向后，但忌栋下开门，须通前半，亦忌腰胁开门，外通别室，外有九星吊替。论房一法，并附于后，以俟考验。法以本层所得之星入中，视本间位上所得何星，以论生克。如第二层第三间，即以一白入中，八白到震，震乃第三间本位也。木土相克，名宫克星。第三层第七间，即以二黑入中，四绿到兑，金来克木，亦名宫克星。第三层第十二间，即以三碧入中，一白到间，水来生木，名星生宫生则。
吉，而克则凶，余仿此例推之。年星神杀法：上元甲子起一白，中元甲子起四绿，下元甲子起七赤，逆寻太岁所住之宫，为值年星，顺飞九方，视五黄所在，与诸杀并临，必主损人灾祸。年星临层吊替法：以值年星加第一层，顺数，遇星层相克，即主灾凶。如五黄值年，即以五黄加第一层，六白加第二层，七赤加第三层，依次轮加第一层。五黄所到，复克本层，第三层亦星克层主凶。又以值年星入中顺飞，寻本层位上所得之星，加本层第一间轮布，视本间所得何星，以论生克，以定吉凶。如五黄值年，即以五黄入中顺飞，二白临坎，坎乃第一层本位，即以一白加第三层第三间，二黑加第一层第二间，轮布，二黑临坤，坤，乃第二层本位，即以二黑加第二层第一间，三碧加第二层第二间轮布。遇生则吉，逢克则凶。
年星临间吊替法：以值年星加第一间，顺数，遇星间相克，即生灾祸。如五黄值年，即以五黄加第一间，六白加第二间，七赤加第三间，依次数去第一间与第二间星克间主凶。又以临间之星入中顺飞，寻本间位上所得之星，以论生克，以定吉凶。如五黄加第一间，即以五黄入中坎，乃第二间本位；一白飞临，为吊凶替吉；六白加第二间，即以六白入中坤，乃第二间本位。三碧飞临，为吊吉替凶；七赤加第三间，即以七赤入中震，乃第三间本位。五黄飞临，为吊凶替凶。余仿此。年星临门吊替法：以值年星入中飞轮，视统宅大门上所得何星，则知一宅何间吉凶。以值年星入中飞轮，视本间门。上所得何星，即以门上之星入中，顺飞九宫，视其本间所得何星，则知本间当年吉凶。如五黄值年，门开坤位，以五黄入中，二黑到门，复二黑入中顺飞。七赤临坎，第一间本位，八白临坤第二间本位之例是也。
以上数例，大忌五黄临方，临层临门，二三相并，谓之堆黄，必主损人，逢克必主两三人。二黑、七赤加临，逢克，亦主损人。余星逢克，不过小灾。又若年星不吉，而复门路冲射等项，加临都天神杀，立见生灾，杀人大败。
神杀戊已都天，每年五虎遁至戊已，两干所占之地是也。大忌与五黄及诸杀相并，所临之地，若有冲射、门路等件，必主损人。三杀，申子辰年在已午未，寅午戍年在亥子丑，亥卯未年在申酉戍，己酉丑年在寅卯辰。十二赶杀，一太岁，损宅长。二太阳，生子。三丧门，孝服。四太阴主生。女，五官符争讼，六死符，主退财，七岁破损宅母，八龙德吉庆，九白虎，生病孝服。十福德吉庆，十一、吊客孝服；十二、病符生病。一驿马吉凶迅速，二六害，三黄幡，四劫杀，即三杀，五灾杀即三杀，六的杀，即三杀，七怨杀，八仇杀，九豹尾，十天官符争讼，十一、大杀，十二、扳鞍吉庆。
申子辰年寅上起驿马，已酉丑年亥上起驿马，寅午戍年申上起驿马，亥卯未年已上起驿马。
天喜子年酉上起，丑年申上起。逆行十二位，主生男；红鸾天喜对冲子，年卯上起。逆行十二位，主生女。
汉杰氏曰：五黄、戊已二者，皆属土，位在中宫。五黄以戊已为用，戊已依五黄为体，二者并临，立主丧亡灾祸。所临之方，高压冲射、关杀动用，必主损人。若造作动土，其祸尤烈。经云：都天无架。则祸不速，不动则祸不烈。架者，谓加并太岁、三杀等凶也。动者，谓关杀之方，外有桥道、牌坊、高压等凶，内有井灶、门路、六事等件也。大抵五黄戊己忌与太岁、三杀、岁破诸凶相并，灾如所主，若不并临，灾祸常轻。
太阳天喜所临得子，太阴红鸾所到得女。其法皆以三方吊合取用。若太阳天喜临山临向，及临本宅大门之上，无不坐喜添丁。其方所则以三合及对冲而取。如太阳天喜临申，则申子辰及寅方，应得有喜是也。太阴、红鸾所临，生女，亦如前法。然天喜、红鸾多取坐，而太阳、太阴多取照，故天喜到床到门，必主生子；太阳照床照门，亦必生子；红鸾到床到门，必主生女；太阴照床照门，亦必生女。天喜临方到山，必主生子，而太阳所吊之方及所照之方，亦必生子；红鸾到方临山，必主生女，而太阴所吊之方及所照之方，亦必生女。六阳年，天喜与太阳同吊，红鸾与太阴同吊。六阴年天喜与太阴同吊，太阳与红鸾同吊。六阳年取天喜、太阳所吊之方生子，如子年已、酉、丑三方是也。六阴年取天喜所到之方，与太阳所照之方生子，如丑年取申方是也。太阴、红鸾生女，同前例推。又戊已都天虽为凶杀，如临方明净精洁，反主得喜生儿。
诀云：天喜到，太阳照，都天到处皆为妙。临方明洁产婴孩，房中暗黑生女兆。盖天喜太阳所临，虽主生男，若房内暗黑，蔽塞阳光，又主多得女喜，久防绝嗣，不可不审也。若无子之家，欲移房生子，则视本年太阳吊照之方，天喜所临之位，择房一间，面前并不蔽塞，并无冲射，开生旺之门，安向生之床而复本年太阳、天喜各各临照，门床移后，即能坐喜生儿，无不获验。欲知坐喜之月，以戍加寅，数至当年太岁上起一太岁，二太阳，视所临之太阳，以孟仲季月法取之。如子年以戍加寅上，数至辰上，得当年太岁，太阳在已，应寅、申、已亥四孟月坐喜。
欲知生产之月，则视月星五黄，或临门，或临床，或临间之月定之。如子年第一间申门艮床，则主正七月及八月生产是也。月星法，四仲年八白起正月，四孟年二黑起正月，四季年五黄起正月。辨局立向法：乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收甲癸之灵。
汉杰氏曰：此四大局法，认水口，详流神左右倒，以辨阴阳顺逆，起生旺衰墓，以定向首，消纳水神，趋吉避凶，转祸为福之妙法也。与九山紫白局法，名同而实异。
九山紫白局法，取水界之方，以定来龙入首，名之曰局喜与坐山生旺，或魁星入宅，若逢杀气到山，必主败绝。如坎局二黑到乾，六白到坎，造乾、坎二山，为生气入宅；八白临震，造震宅，为魁星入宅；四绿临艮，造艮宅为杀气入宅。盖以坐山为忌，局上飞来九星，刑克本山，立主凶败绝灭。此相局立宅之要法也。至于四大局法，则以水口为主，观水神之去来顺逆，以定阴阳。水自左倒，从子丑寅卯之方，历辰、已午未，以至戍亥，为顺为阳。水自右倒，从亥戍酉申之方，历未午巳辰，以至丑子，为逆为阴。水归丑库。局之顺者为阳金，局之逆者为阴火水。归辰库，局之顺者为阳水，局之逆者为阴金；水归未库，局之顺者为阳木，局之逆者为阴水；水归戍库，局之顺者为阳火，局之逆者为阴木。此四大局法，天地生成，一定而不可移者。至于立向，则阳金立阴火之向，阳水立阴金之向，阴金立阳水之向，阴火立阳金之向，阳木立阴水之向，阳火立阴木之向，阴木立阳火之向，阴水立阳木之向，名曰元窍同关。
阳金立阴金之向，阴金立阳金之向，阳水立阴水之向，阴水立阳水之向，阳木立阴木之向，阴木立阳木之向，阳火立阴火之向，阴火立阳火之向，名曰阴阳配偶。其局其向，皆以联珠三合而取，其针则以先天十二支而定。正针则壬得子之半，癸得子之半，缝针则壬子同宫，中针则子癸同宫，说详青囊、天玉二经愚注中。其局法向首止金、木、水、火而无土，何也？土居中位，旋转八方，分寄四维，虽无定局，而四局之中，局局有存焉，此正造化之元机也。陈希夷先生洞明天秘，著平砂玉尺以泄之。其乙丙交而趋戍四句，乃辨局立向之奥旨。世人不知其秘，误认乙、丙为二干向首。夫山有二十四山，龙有二十四龙，向有二十四向，何独举八干而遂遗四维十二支乎？则知希夷先生所言者，局也，非向也。乙，阴木也，阴木生于午，墓于戍；丙，阳火也，阳火生于寅，亦墓于戍。此言水之左倒而归戍库者，则会成寅午戍之阳火局；水之右倒而归戍库者，则会成午寅戍之阴木局，皆以戍为元关也。
辛，阴金也，阴金子上起长。生墓于辰。壬阳水也，阳水申上起长生，亦墓于辰。此言水之左倒而归辰库者，则会成申子辰阳水局；水之右倒而归辰库者，则会成子申辰阴金局，同以辰为元关也。庚，阳金也，已上起长生，墓于丑；丁阴火也，酉上起长生，亦墓于丑。此言水之左倒而归丑库者，则会成已酉丑阳金局；水之右倒而归丑库者，则会成酉已丑阴火局，同以丑为元关也。甲，阳木也，阳木生于亥，墓于未；癸阴水也，阴水生于卯，亦墓于未。
此言水之左倒而趋未库者，则会成亥卯未阳木局；水之右倒而趋未库者，则会成卯亥未阴水局，皆以未为元窍也。然此止言局也，止言辨水定局，言辨水定局，而立向之法即在其中矣。故以阳木之局而立阴水之向，阳水之局而立阴金之向，阴火之局而立阳金之向，阴木之局而立阳火之向之例，名为生旺互用，元窍同归。天玉经谓之地卦，又谓之自库，主发福绵远，即所云自库乐长春者是也。阳木之局而立阴木之向，阳火之局而立阴火之向，阴金之局而立阳金之向，阴水之局而立阳水之向之例，名为阴阳品配，夫妇同情。天玉谓之天卦，又谓之借库，主速发而易退，即所云借库先富后贫是也。至若流神向首，各相反悖，则成杀人黄泉。如水流未库，阳木阴水局也。若立阳金阴火之向，则未乃向首冠带之方，逢水流破，必杀少丁，即庚丁坤上是黄泉之句也。
又若四库之地，有水到堂，合得向首胎养，冠带入局，名救人黄泉，立发财禄不。可不知也。大抵黄泉立法，与四大局相为表里。如庚丁阳金阴火之局，水神归丑，则生旺聚灵而发福。若水神不归丑库，而反归对冲未坤之地，则成杀人黄泉。未上冠带，水宜来也；丑上墓库，水宜去也。反此即成杀人黄泉。举一可反三隅。要之，来水从局内向首养方冠带者，名救贫黄泉；从本局向首墓地者，名杀人黄泉；去水从局内向首墓位者，名救人黄泉；从本局向首冠带者，名杀人黄泉。救人黄泉，四大局内冠带养水朝堂，流归墓库也。杀人黄泉，四大局内墓水朝堂，反冲冠带也。世人不知其说，求黄泉于八干四维之中，噫，误矣。