註《傷寒論》有五難：變易原文，各逞己見，以恣辯論，遂至顛倒錯亂，後學莫得尋其層次，雖賢如柯韻伯亦所不免，余何足論焉，則不講文法，一難也。論中逐節相生，首尾連貫，如發汗後不可更行桂枝湯節，與下後不可更行桂枝湯節，文雖同而有汗後、下後之別，乃有以為重出而去之者，其他應分不分，應合不合者，難以枚舉。則不求章法，二難也。漢文古奧，每於虛字處見精神，如第一句太陽之為病，「之為」二字，人以為虛語，其實是說太陽經氣之中，所為出諸病，似此類者甚多。其尤易見者，傷寒脈浮滑，此表有熱裏有寒節，竟有改為表有寒，裏有熱，則不考治法，三難也。經方本《湯液經》，效如桴鼓，乃有畏其難而莫之用，如麻黃升麻湯之類，有因其缺而補之，如皮日休補禹餘糧丸，猶有見解，至每節下必補出某方，甚為笨癡可厭，則不審方法，四難也。全書有提綱，有結束，論某證某治法，合數節而成一章，然六經外何以終於霍亂、陰陽易篇？厥陰篇何以與末二篇同以胃氣結束？則不標讀法，五難也。《傷寒論淺註》曾有一於是乎？仲師自序云：「傷夭橫之莫救。」是編亦以傷夭橫而著之也。王叔和序《傷寒論》云：「擬防世急。」是編亦正以防世急也。然則吾夫子之註是篇，其壽世壽民之意亦深矣。
嘉慶歲次庚辰孟春受業弟賓有、侄道著同謹跋
［補曰］修園書跋語甚多，只贊其書之妙，與仲景原文無涉。余為此書為發明仲景原文起見，非代刻修園之書也，故其跋皆刪去，而獨存此篇，以其見解尚有益於讀者。