《周禮．疾醫》：「中士八人，隸於天官。」秦醫和之言曰：「天有六氣，淫生六疾，而陰淫寒疾，實居其首。知醫之道通於天，醫之業屬於士，而醫之治，可統於寒也。」修園以名孝廉宰燕，素精於醫。夫民之疾苦，深知者莫如宰，剛柔輕重遲速，尋其脈絡以治之，而疾苦可去，元氣可復。修園精於醫，其治民可知矣。修園既解組，自以治一邑之疾苦，其治猶小，因於方脈諸書，悉心研窮而呼吁之求，有投輒應，且將所著《公餘醫錄》四種，梓之以醒庸俗，復取漢．張仲景《傷寒論》原文，辨其魚魯，分其章節，期於解前人之惑，而不至貽誤於後，修園之心何其大而遠也。余視學入閩，因署中診視獲與修園接。一日，出所作《傷寒論淺註》，屬余弁語。余不知醫者也，然觀《淺註》之提綱挈要，條分縷析，覺《傷寒》一書無不一一瞭如指掌。仲景為郡守而作論，修園為邑宰而作註，其拯救斯民之心，先後一轍也。夫天氣始於冬至，而一陽初動，寒於是乎始來，以此作論而百病之權衡在焉。明天道之陰陽，治民生之疾苦，非讀書深識之士，烏足與言仲景之書哉？是為序。
通奉大夫都察院左副都御史提督福建學政加三級紀錄八次長壽韓鼎晉拜撰