醫者，聖神之業，不可以近名，尤不可以近利。苟近名，則必有非其力之所及而強治焉，以為市者矣；苟近利，則必有敷衍苟且而僥倖焉，以為市者矣。由前之說，是謂君子之過，實足以誤人於死；由後之說，則是小人而無忌憚，日以殺人為事者也。婺源汪蓮石先生精研醫理五十年，非但無利之見存，亦並無名之見存。故雖從事醫局十餘年，治愈數千百人，皆為知己所敦聘，從未懸市招行道。燾少讀《內經》，喜其文之簡奧，輒心識之，稍稍知醫，因益欽先生。嘗從先生請受業，先生以為醫之精微，有心知其意，口不能言者，言之微妙。有明其然而未明其所以然者，非盡讀前輩醫書而辨其是非疑似，則未有能豁然貫通者也。出所輯《傷寒匯注精華》以示燾，燾受而讀之。舉平日所疑於醫理者，頓釋什之八九，以為學醫者於此始有途徑可循。先生則謂，數十年之心力，僅而得此，所自信者，不致貽誤後學而已。嗚呼，醫者掭人生死，而六經之辨不明，經絡、腑臟亦不了了，徒欺世以盜名、罔世以取利，彼何足責，吾獨哀矣。疾痛慘怛，忍死須叟，以待醫者之救而愈，以自促其生也，而說者遂以為中國醫術失傳，不如從西來治法之為愈，然亦當於欺世盜名、罔世取利之。外求之乃可，若吾濟既於醫理有所窺測矣，固不能因世俗之所偏重，而自棄所學。學焉亦必期其不至專於殺人。是則燾之志也，循途徑以求其通，燾請自此書始。
歲次庚申七月長沙張燾謹跋