余不能醫,喜涉獵醫書,不為人治病,粗知方藥,案頭常置《醫門法律》及陳修園之書。家人偶嬰小極,醫或投藥不效,輒諷以己意,正其偽誤。醫隨吾意定方,輒霍然此無。他醫所據者,《溫病條辨》,葉天士醫案;吾所據者,《傷寒》也。雖然吾於《傷寒》總不能無疑,陳氏循文釋義,謹守繩墨,於不可解處,委曲言之,其斡旋之跡象顯然。喻氏眼高於頂,不憚以己意改定《傷寒》章節,謂為武斷,當亦無辭。自來注《傷寒》者言,人人殊採其書為仲景原書,安得莫衷一是,可知必有錯簡偽脫之處。錯簡偽脫可以考證,不可以己意倒置也;可以闕疑,不可以曲說穿鑿也。陳、喻兩家為晚出善本,而其知如此則有注轉不如無注之為善也。余固無意於醫,然苟有津梁亦不厭深入,特苦於無可質疑。時醫讀書者少,余恐窘之,亦不問也。而有時值戚友大病,臨危群醫束手之頃,余又繞室彷徨為喚,奈何不置夙聞?先生有神醫之譽,屢起沉疴,震於耳者久而末由識面。己未之秋,因族孫鐵橋得聞緒論,心結頓開,又讀所纂《傷寒匯注》大旨,彙集諸說,比短較長,復附以論斷,明白曉暢,不事穿鑿,亦無纖屑武斷之處。余向所疑者,渙然若冰釋。余於此道鮮有閱歷,所涉獵者亦淺,何足以序。先生之書,惟以此得窺見靈蘭秘奧,則此書實釋迦之寶筏,天龍之指頭也。

歲在庚申二月陽湖惲毓齡謹敘