先儒有云：一命之士，心存仁愛，於人必有所濟。余服膺斯言，每思勉行一二。無奈德薄才疏，命運微蹇，荏苒一生，惟與青氈相終始。求其實能有濟於人者，曾幾何也？每誦先儒之言，輒以自愧。近歲以來，老病日增，兩耳失聰倍甚；與世暌隔，塊處窮廬，無復一事可為矣。夫壯盛之年，尚不能有濟於人，況茲日薄西山，又復何望？然而濟人之心終未敢忘也。
去秋，家人多為二豎所厄。因思人之至苦者，莫如病；病之急需者，莫如醫。顧或窮鄉僻壤，欲延醫而限於地；或食貧處約，欲延醫而限於資。即不為二者所限，而或以迫不及待之病，時值暮夜，則雖有慈父孝子，亦不免立視其危而束手無措。此亦宇宙間一缺陷事也！
夫醫則誠難急致，而古今良方，其夫為與病適合者，往往而有，特患散見諸書，倉卒難檢用。是不揣鄙陋，特為搜輯成編。方必求其昔人已驗，稍涉疑似者勿登，方中之藥，必求其貧家易辦，尋覓艱難者勿錄。寧慎毋濫，寧簡毋冗。以類分為四卷，而顏之曰：《靈驗良方彙編》。庶幾有所限而不能延醫與迫於時而不及延醫者，可以開卷一覽而即得治病之方焉。雖未知其與人果有濟與否，而衰朽無能之人，聊以此寓濟人之心於萬一，或亦先儒所不鄙也。
余姻友沈子銘三，素以仁愛為志，曾採《神驗靈方》一冊，見聞所及無不備載。茲編之成，實藉為藍本，所神良多。余甥戴綸宣，外孫沈子周、吳聖謨皆與余有同心，今於是編校訂精詳，不遺餘力，襄余匪淺，是皆不可以不志，因並及之。
皇清雍正七年己酉菊月山陰田間來是庵自序