《类次郑氏诸家观星心传口诀补遗》
论五星相生
火宜独居，生星不宜重见，如木生，更不宜见炁。木喜相生，须要得时，如秋木落陷，水孛同生，则木浮矣，限行煞地，加浮沉，主水厄。水计同居，如是煞行限遇之亦然，如根本高固，不可例论。土星火罗夹生，根本虽固，失之太骤，若守命，主其貌非疾似疾，加煞则疾显扬。惟金星喜土计夹生，根本亦固，但发迟，遇生旺则高。水星宜金生，但秀而欠实，凡金水皆秀星，不若火、土木、罗之盛也。
论五星相克
罗火克金最凶，加重煞则相残，盖飞廉阳刃为重也。金不宜为飞廉阳刃，罗火不宜为天雄、地猬。木不宜金克，若金为飞廉阳刃最凶，他煞稍轻。水不宜土克，强遏则水不顺流，加计则水遏矣，或主气滞，妇人主月水不通。火忌水克，加孛则凶。土忌木克，加炁则重，主疾，限遇之主病难瘳，或疟疾，加煞则经年不愈。吉星喜相拱，或官福同宫，或田财同宫，不宜奴星与迁移主相拱。
论五星守命
木主慈，清修近文，加水则文章显世，安于巳、或未、或奎为最。金性刚烈，主燥不藏事，得所则好义，遇水则淫，孛次之，见炁孤梗。水星多智巧，无善星三方对照，则性流无定，遇孛则泛滥矣，遇土同躔，如水命人及坐命于水，则沉晦，如土为奴，原无生旺、禄贵宫，而为大小耗、天地耗并，则为潜偷之人，终身沉滞，无能为。
土主厚重，得局守信，如在己，虽破局，或土命，则星照本家，或长生、禄贵加临，皆作好论，如壬寅、壬申是也。火罗助之，其性不甚向快，貌亦不扬，土与计同宫，其人执拗自是，窒塞不通。
火得局好礼，化耗则虚花，使用主耗财，若不得地，则弄巧成拙，加煞急燥，主常生疮痍，或至于癞，而寿不远。
日喜金水同宫，则人材好貌，或能言，日忌与罗同守命，非足疾则目疾，日遇孛，前后皆不吉，但后重于前，亦主有疾，或瞽，或主伤亲，火犹甚，但火主上，孛或上或下。
月喜望夜，或上下弦，宜金火助之，孛在后则好，在前则不好，月遇计则主目疾，月与土同居，亦与火日同论。
凡日宜昼，不宜夜，炁、木亦然，如木命，木在午为青龙奉御，如日生人，坐四日度，见于拥蔽日光，则不吉，凡紫炁守命，皆主生须，躔水土者多，金度者少，经云：若太阴被火罗或金罗孛计夹，又看太阴所生如何，若坐星失次，经乃谓身无主位，贫贱夭折，假如丁未生人，太阴是刃主，太阴在巳，火逼紧，主瞽一目，如太阴在寅，只主目烂，如三方对照，烂后亦瞽。
夜火好礼，昼土持重矮肥，木主慈爱，人必清秀，金性刚，不藏事，遇火则淫乱，妻宫加煞，则妻淫，水木清秀，如逢文星，或己亥学堂，或奎井亥宫，皆为文章之士，夜火奎壁，火命亦然，金水伶俐，三方咸池，咸池或遇金孛，主风流，奴主高，则为乐人，水土守命，晦甚，昼火坐命，夜土切照，亦然，昼火暴怒，夜土顽愚，田财主克命，禄贵主生旺，加临主富，惟官禄主不喜克命，则招官事，三符临限，或亡神祸事连绵，限弱当受刑，迁移主冲，主徒流，若限在前，煞在后，亦有此件患，迁移克破田财度主，破家荡产，天马、地驿逢木孛，一生惹事招非，天耗、地耗，切忌财乡，身命二主，怕逢奴元，福禄相拱则美，天经地纬，拱身拱命，皆为上格，只不宜居斗杓，居官官不起，亦贵命也，飞廉阳刃，忌见罗计，非雷伤则当虎噬。
论煞星守命
刃并天雄、劫加地猬，守星善，则险处获财，限路危，则亡生丧魄。飞廉阳刃，忌见罗计，官符、病符、月符，不宜重见，见则有囹圄之患，天耗、地耗，切忌财乡，官禄宫主，忌见天雄，天马、地驿逢木孛，一生惹是招非，大小耗并盗劫，辱身劫刃、地猬，遇妻星，扬鞭再醮，天雄白虎入官宫，多招横祸，天雄在命，性必雄，官元不宜克命，谓之官鬼，羊刃在命，性必横，劫煞在命，性必孤，阳刃在命，必有疾，加天雄，必破相，炁罗相会，亦主孤，迁移主克命，主迁居，或加煞，限遇重则徒流，轻则远行，如克破田产度主，弱主破家，我去生他，主晦，限亦然，为其泄气故也，奴仆主不宜守命，主劳碌，凡用星皆不宜见奴元，金火不宜同途，罗孛次之，妇人金火守命，则淫，限遇则凶，为其相战，水孛泛滥。
日月，目之象，亦亲之象，计罗近之，则目有疾，刃极重，天雄、地雌、劫煞、飞廉次之，父母忌之亦然，生煞皆不宜重见，或生地坐命，不宜行旺限，老人遇之，则死，否则衰，若乙亥人，又是正月，此水孛为劫主，又是飞廉，或五月、十月是耗主，况又亥火命人，为煞太重，不可为吉论，妇人则主夭，甲戌人亦然，盖卯为刃，亦夭，男子忌之尤重，如壬午、癸未生人，得孛在卯，贵旺同临，此人必发。
五曜连珠，或七政四余不杂，为贵，但不宜背命，五星聚天门，命坐其间，大贵，亦不宜余炁间之，虽五曜连珠，四余七政不杂，亦欲得所，宜向东南，不宜西北，虽居离明，不宜命背，背命亦无甚贵，如坐命在卯，七政在南，趋从必贵，位至八座，凡观星势，皆宜诸星拱命，不宜背命，格高命高，主富贵，虽居暗地，不可作下论，或亥上安命，惟己亥有星，其余皆无星，亦贵，大抵已上住命，又不如亥上为妙。
论七政躔次喜忌
太阳为父，在强宫，金水引从，与吉星拱，主父富贵，在命宫则吉，在财帛则父有财，在兄弟则父失利，在田宅则父富，在男女则父平安，得子力，在奴仆则父劳碌，或为奴，在妻妾则主有好妻，在疾厄，父有疾，在迁移，则父出外为商，在宫禄，则父有名，加吉星方可，在福德，祖父有福，在相貌，则父平平，有貌。
已上宫分，太阳加临，金水拱夹，得用，日生，则父大吉，喜金水相见，大妙，土计亦可，火入垣，则可，犯阳，则不可，忌木炁掩光，罗主刻剥，夜生人则轻，故曰：日从阳则吉，太阳无辅，名曰孤阳，男子不得祖业，女子外家必零落，临生之时，父不在家，见养，金水在宫及夹拱者，吉，三方拱得吉星方可，太阳如作煞，主单行，三方四正无冲激，则作吉，如太阳既是煞，又逢煞，引从作党，极凶。
凡太阳忌煞夹，若在一边，则好，日月皆论中气，次以月为母，如上下弦是煞，则作煞论，日月非中气，则看田宅宫。
太阴为母，入强宫，得经得所，与吉星相拱，则母有力，失经失所，与凶星相拱，则克母，入命宫，吉，入财帛宫，主有财，入兄弟宫，有情，吉，入田宅宫，则主母有田宅，入男女，主先女后男，吉，入奴仆，主劳碌，起家必庶母生，不然，末胎，入妻室，主因亲得妻，入疾厄，主有权，有疾，母灾多病，入迁移，则平平，主过房出祖，入官禄，则贵盛，入福德，则生平有福，入相貌，则母貌美，坐咸池，则母淫，主有外心，煞并凶，忌见土计，最凶，火罗稍凶，夜生犹可，金木水相随，则吉，夜生人最佳，月上中旬生者有力，下旬生者无力，凡男女命，太阴皆爱清贵，及落在吉宫者，妙。
论木星，喜春令，宜见水孛生之，寅亥二宫，吉，未宫，亦吉，巳申二宫，受生，吉，为人清秀慈善，考之，凡木在卯宫，多利，忌见金火，秋冬皆失令，加诸煞，则凶，与太阳交拱，吉，必克父，戌卯二宫，脱气，平平，见土计，子丑二宫，怒，见炁，则余奴主，反孤。
论火星，喜见木炁相生，又不喜重见，从阴则吉，犯阳则凶，夏令，吉，春令，少吉，独行，有权，卯戌二宫，吉，申巳宫，乐，寅宫，吉，巳宫，躔轸，则受制，躔翊，为朱雀乘风，夜生，反吉，有光明，忌见水孛，凶，冬令，不吉，加罗火，凶，日生，忌犯阳，夜生，则可，躔辰酉，为火入金乡，则早抛兄弟，子丑二宫，泄气，见金，则怒。
论土星，喜火罗相生，亦不宜重见，重见火罗，则太骤，一发反见祸，子丑二宫，吉，卯戌二宫，吉，辰戌丑未月，得令，从太阳，少吉，日生，反吉，忌见木气相克，加计，则凶，忌与太阳相见，入寅申巳亥宫，凶，辰酉宫，脱上，未宫，曰三丘煞，见水，则怒。
论金星，喜土计生之，从阳则吉，从二阴亦吉，秋得令，喜辰酉宫，吉，未宫，亦吉，子丑宫，受生，见火罗，凶，午戌卯三宫，凶，又金乘火位，其人少失尊亲，已申宫，脱气，平平，见孛，用之，则为花酒之客，夏令，无力，寅亥上，及见木炁，则怒矣。
论水星，喜金星相生，入已申，吉，冬令，吉，从日月，吉，未子宫，吉，亥宫，朝天，稍吉，土计，凶，见孛，则余奴，犯主，加煞，非夭则刑，丑宫，少凶，卯戌上，怒，见阳，不妨，寅宫，脱气。
四余躔次喜忌
论炁星，主慈善，出家好道，坐命及三方对冲，见之，必孤，妻子难为，行限及三方对照，见之，此限，必慈善，要出家，出此，又改矣，犯太阴，为人晦滞，近太阳，则掩光，遇剑锋，恐受伤，如对照，先虽有妻，老年，亦孤居，子丑，则怒，居寅亥，为奴，犯主位，不吉，居卯戌，则有生成之意，居辰酉，则衰，居巳申，受生，吉，居午，凶，加煞，克命度，大凶。
论孛星，此星居命，诡怪万端，权谋多变，有克剥，无礼制，居子，少吉，居丑，凶，加煞，克命度，大凶，居亥，朝天，少吉，居寅，吉，尾火上，凶，居戌，凶，主流落奎度，反吉，辰酉，平平，巳申，为奴，犯主位，居未，少吉，居午，大凶，女人当头，克夫害子，孤淫，是非，随太阴，在未，曰抱蟾，单行，生度，吉，剥杂，克度，凶。
论罗星，此星守命，为人性躁暴，居子午，曰中分，吉，居己申，受制，小吉，居子丑，为生本宫，坐命，遇之为余气，生命，忌克牛金，凶败，夜生，得用，辰酉宫，则怒，凶，居未，主克剥，生灾，多官事，居卯戌，为奴，犯主位，立命于此，不吉，行限，遇恶星，相生，则为富不仁，相克，则凶，逢金，加飞廉，则犯干戈，及暴死，逢剑锋，非恶死，则伤残矣。
论计星，居丑，躔斗，名曰朝斗，必贵，只宜独行，居子，为顽土，须用木炁制之，方可，或相冲照，或三方相制，亦可，入寅，遇金，则吉，入亥，平平，卯戌，独行，吉，辰酉，吉，巳申，则怒，未上，凶，午上，平吉，逢剑锋，必伤残，及恶血死。
续论七政四余分布宜忌及入格真伪
一太阳照妻宫，孤立者，皆主夫妻年纪不等，否则，妨克，重婚。
一太阴正照妻宫，皆主妻妾无貌，不然，亦非正礼而婚缘，太阴有盈亏之不常也。
一太乙抱蟾，常人见孛与月同行，便谓之太乙抱蟾，非也，须是上弦及望前，既望，下弦，在未上，见之，及生于戌亥子丑，夜生者，方合此格，如非其地，又非其时，名为抱死鬼，却不能为福矣。
一木罗会舍，必在寅上，为吉，盖木喜罗乐之地，二星相得，为会舍，在他宫，则乱格，不足为吉。
一火炁为职权，在寅卯，为大吉，盖火庙于卯，生于寅，寅为炁之垣，卯为炁之旺地，二星相得，故为职权，不以昼夜为拘，其他，福必减半。
一木孛为符印，在未，为得局，盖木升殿于未，孛入庙于未，二星得所，方吉，他宫，其福减半。
一火罗孛计，乃四凶曜，化凶化吉，并宜独行，则主重权，一土星，为灾至缓，主病淹滞，难瘥，使人晦懒，作事有头无尾，或出一月，其病方发。
一紫气为灾，比星尤缓。
一金星，不要坐羊刃、的劫煞之上，盖金主杀，遇煞，则煞气辉腾，故为煞至重。
一计罗截断之格，不宜太阳跳出，犯此，名为孤君远遁，君主无辅，极为不美，盖太阳乃君象，只欲五曜辅佐，吉星拱夹，方为吉论，若孤立于外，主人一生奔波，不得人力，虽我附人人多远之。
一罗计截断半天星，此格有吉有凶，或截在左，行限在右，或截在右，行限在左，名曰反背，为限度，不与诸星相遇，故也，又有升沉之不同，或日生，而诸曜当天，截在卯辰巳午未申位，而有星，行限却从酉戌亥子丑寅位，而无星者，为不得体，或夜生人，截断诸星，在酉戌亥子丑寅位，行限又从卯辰巳午未申位，无星之地，皆为升沉不同，并不合格。
此格当专论一星跳出在外者何如？或为福星、禄星、财星、命主，或官星、权星、贵星、爵星、寿星，夜火、夜月、昼木、昼土，皆为得格，主人必有富贵福寿。如跳出一星，或是刑囚、暗耗，或奴仆主、羊刃主、劫煞主、的煞主，昼生而有漏出，或火漏出，或夜生而日里星辰漏出者，皆不合格，主人贫苦劳碌，处世无成，皆不可为吉论。
一太阴逐月随日而化金木水火土，太阴属水，则不喜土月同躔；如太阴属木，则不喜金月同躔，余可例推。犯之皆带疾妨克，如更在空亡、亡神、劫煞、空亡之乡者，决主其人乱说是非，言语不定。
一令星在太阳之前，名为旺进，若是命主在前，为持进，名曰令星拱日，又曰令星当衡，皆主权贵。若命主及令星在太阳之后者，名曰后进，其福减半。
一诸星并行，有前有后，凡煞星则欲其前行，主星则欲其后至。且如水火同行，水克火为煞，水在火前，则为不克，火在火前，则煞逼身，最为大害，不可不审。经云：煞前主后，当膺藩辅之权；煞后主前，必有徒流之患，此之谓也。
一诸星会聚，有吉会在凶会，吉会者，如命主、身主、度主、官魁、福禄、化贵、权印会，则为吉会，虽是火罗计孛，若作吉，亦为吉会，若为羊刃、劫煞及化刑囚、暗�耗，皆为凶会，主祸。
一诸星并要分行善恶，不可混杂，故善者专为吉，恶者专为凶。经曰：善恶不宜杂处，吉凶要在分行，此之谓也。人命中，或见福禄单行为吉，若福刑相会、禄耗并行，吉星凶星皆主利名有成有败，处世无成。
一五星退行，有退而有力者，有退而无力者。且如火金二星同行，金在前，火在后而退，此煞星不敢进前以克金，是谓退而有力；若金星退遇火顺行，反克金星，是谓退而无力，余可例推。
一五星退行，有退而升殿入垣、逢生，皆为有情，反作吉论；或退而坐煞、逢煞及入恶弱之宫，皆为无情，决作凶论。
一退星为祸为福尤甚，盖行迟故也。经云：星躔退度，善恶分外有情，看命者审之。
一诸星在命，皆为所属，既能为吉，亦能为凶，其论已载《玄妙集》中，细看极有灵验。
论十二宫守照活变看法
一、十二宫分皆要详看
先看其宫，后看其主。凡宫为祖炁，星为己。且如田宅宫，忌破空亡、劫煞守之，若炁星居高，无祖业，自创成；若宫好主炁不好，虽有田宅，而不能受用，革故鼎新方可。又看其生旺如何，定其加减。若五星本坏，将余气代用者，主屋宅不新，亦不甚高广；如妻主坏，以四余代用者，主无正妻，或重婚；为子主坏者，或非亲子。又看其主，主炁远近何如，如加禄贵生旺则吉，推此可例余宫。
二、十二宫中主星虽有定位
然亦本主考之，则钓炁飞来，满盘活泼泼的，底昧者弗思，舍本生而拘于星曜，乃寻日月之夹拱、福禄之贴照、官魁之引从、金水之秀丽、木炁之慈善，凡如此类，便以为吉，才见金寅、火酉、木子、土巳、水戌及金乘火位、火入金乡、木到大梁、昼火夜土之类，例排为凶，殊不知一宫之星，自有六七等议论，随其所躔，斟酌重轻，品藻浅深，生成克制，有无穷妙用，岂可以一言尽、一途拘哉！盖观星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明断，如快刀破竹，无纤毫碍滞，若胸中无有真见，言无定力，则言凶而虑其吉，言吉而疑其凶，糊涂不决，皂白不分，或有所学未至，妄以敢断自许，至于随指随错，祸福无凭也，必心传有源，识见无差，议论如影响之答，一时言之而不自觉，方可为善断也。一五星随宫用之，则随人盘论之，亦如前法逐宫论之，不可造次，又看其得令则有力，失令则无力，又忌断躔失躔，与四余相犯，加诸煞，大凶，亦可随然而论之，又推三方对冲相援则吉，克则大凶。
三、凡论命之法
先看立命何宫何度，以宫为轻，度主为重，最怕外星来克命者为忌，或宫主克度者为轻，或加吉星，反有名利之许。又看三方对冲生克者，亦如此论，宫主失躔，生平减力，度主失次者，祖业难招，若限强有力者，主发财，故曰：命弱限强，如枯苗之得雨，此之谓也。一凡看五星之法，须是排定太阳，以生时加在太阳度上，则知安命在何宫，方为端的，须是以度主为要，宫主次之，盖宫主者，州郡也；度主者，县令也，由县而州，县为切近，二主俱要逢生旺得时为妙，凡身主切于命主，度主切于宫主，夜生人重身度主，日生人重命度主，经云：身好命不好，有福无寿；命好身不好，有寿无福。
四、看命须是四正为要
或日月照四正，或金木照四正，福德照四正，及用星居四正之位，皆是贵显受用之人，又有火罗计孛守四强及化得好者，皆为合格，若是刑囚暗耗等星，居于四正宫中，而逢刑伤克制之星，皆主破败。
五、看命弱暗之星
则要其居卑弱，其明显得用之星，则欲其居高强。
六、看命不要星辰十分显见
如禄居禄位，福守福宫，金水夹日守命，皆大显，名曰敷露，不能大富大贵。
七、看命务要求其主星
命度命主、身度身主，须看强弱，以论祸福，不必主星一一高强、一一得地，经云：一星得用，终为显贵吉人，又云：使一星背而莫救其非，纵群曜吉，而莫能为福，又云：一星加临，如此命永为吉庆，譬如五七品官员在任，必员员识面，其中有一员得力，则侍从州郡，莫不刮目，观星当以理明，推其次第。
八、看命好星辰俱善柔
亦不能为大事业，又要一凶星以助其权，大凡吉星多凶星少，则从吉论，凶多吉少，则从凶论，贵人之命，非权不能以治世。
九、贵人之命多是卑弱
有不可观者，其中有一星得用，坐煞得时，及官禄有钓起吉星，暗加其位者，皆贵，不然，旁有吉星交照官宫，及有吉星照八煞之宫，皆贵，一看诸星，皆如看命之法，亦看三合及正照方断吉凶，凡观命，先看命宫，钓起飞来，次看横冲直撞，吉凶何如，若田宅吉，安享父业，终身无灾，官禄吉，仆马昌盛，荣贵多财，妻妾吉，倡随偕老，昆仲和睦，此乃五福全备之人，倘此三位值凶星照破，纵富贵，亦不能安享，经云：四直之中，最要相生，而为妙，正谓此也，盖官宫与财帛、奴仆同一局也，田宅与相貌、疾厄同一局也，妻妾、兄弟、福德同一局也。
十、看命须是看时令为要
春木夏火，秋金冬水，四季土星，须看旺相休囚死绝为要。
十一、看命得命皆善
日月明洁，方为吉论，盖天地以日月为主，若日月明净，方为贵显，经云：贵人日月要分明，日月不明，非贵人也。
十二、论命之法
先起五寅元遁，数至命宫，看是何干支，论经纬二星要要，再点数至官禄，是何干支，次看天地人元禄主，再察吉星分布局面，相生相克何如，又看诸煞，方布列之，仔细详推，吉凶可判。
十三、论父母妻子
皆用五寅元遁去，凡命度主起辅在强吉之宫，必富贵，官禄主起辅阳者，必主贵，凡人亦宜近贵，见官先生云：凡历头诸凶曜，自是人欠审。
十四、凡诸星入垣克度者
合大格局，必贵，遇限不好，与诸煞并，此处大凶，凡吉星陷退者，减力一半，煞犯阴阳者，煞化为吉，不妨大体，只有灾，火罗计孛，只宜独行，若交会，大凶，随宫忌之，或相生得用，有力为富不仁，对冲三方四正，或相遇，主克父母，气守命，三方对照者，必孤，为僧为道，相得者，吉，克入者，凶，或行限之，必好善出家，遇此后限如旧。
论五命【守命附】
一、看立身立命何处宫度
昼生人看命度主，夜生人看身度主，如上弦、望前、望后及下弦生者，看命度为要，亦如命度之法。
二、立命既定
更看昼生人、夜生人，昼生人不要火金、月孛、罗照命，夜生人不要土木、日气照命，名曰五残星，皆主贫贱，不然，则多忧少乐，生平成败，碌碌到老。
三、昼生人则要太阳坐卯辰巳午未上方应朝阳向明之格
如昼生而太阳坐申酉戌亥子丑之地，皆非合格，夜生则要太阴照命，行限亦要火罗、月孛当限，方为得体。
四、命坐禄、坐贵、坐库、长生驾殿、夹贵人、禄马枢及荫旺斗标、卦气之乡，皆主富贵
否则，亦主衣食丰足。潭湛渊先生专取贵人禄马，只取用不同，故官福星守命大吉，卦气印符生旺斗标、禄马难得兼全，经云：坐命逢三星，必主贵显，难得如此连，鲜有合此格者。
五、命主度主炁坐的杀、劫杀、羊刃
主其人有害父母，骨肉不全，出祖破祖，过房自立，方可免。
六、命劫杀、的杀、羊刃、暴败、空亡、死绝、三煞、飞廉杀者
皆主其人性不好，心险行怪，狼暴不仁，衣食劳碌，一事无成。
七、命坐空亡及主星炁坐空
或桃花带马者，而又有炁孛、金水照之，皆主其人慷慨风流，歌唱花月，女人值之，决主为娼。
八、十干坐命
且如六甲生人，不要立命在金度上，名曰鬼克，皆主劳碌不安，只喜坐在生旺财帛宿之上，坐水度，名曰坐父母之上，土度，名曰坐财帛之上，坐火度，名脱局，当以意参详，得时得令为好，其余十干，当效此推之。
九、凡守命要生星大妙
如癸未八月初一日未时生，斗上安命，孛守，以五虎遁从寅上遁起，丑宫得乙孛，是天元禄主，大妙，若是杀星专权，终是不吉，如壬申命五月二十午时生，巳上坐命，土守，二煞，又是官福二星，木丑、火酉，三方经纬，平生洒落，只是性燥，计水日在申，四十五见水计，暴亡，平生杀数人。
十、小儿命五月二十四子时，戌上安命，月守命，金在午，土在寅，三方皆是杀，飞廉、羊刃，四岁瘟亡，信乎杀之验也，夏仁七官连命，四象俱全格，丙戌二月卯宫坐命，火午、金酉、土子，共四千租。白岩吴玉川，丙戌二月子命，坐女火，土夹罗计截半天，万石租，又如六丙、六巳生人，安命在申，丙用金为正魁，木为文魁，官星，己用金为文魁，木为官魁星。
十一、如六癸、六庚生人，安命在丑，木为文魁，金为官魁，庚用木为正魁，金为官星
故诗曰：丙巳相逢，癸与庚，阴阳磨竭，两宫亨，官魁金木，升晨殿，白屋还应出监卿，正谓此也。六戌生人，安命在午，金为官，在酉，火为魁，在卯，六巳生人，命在未，金为魁，在辰，火为官，在戌，六癸生人，命在已，木为魁，在寅，水为官，在申，合此最奇。庚申人，安命在未，坐玉堂，火为官，在午，水为文魁，在申，入局拱命，如己未生人，命坐申上，玉堂，木为官主，在未，金为魁主，在酉，亦同，如甲辰、甲戌生人，用太阴为文魁，忌孛，癸卯、癸酉生人，用太阴为正魁，忌火【盖甲辰、甲戌纳音属火，孛克火，故忌之，癸卯、癸酉纳音属金，火克金，故忌之】，亥乃此辰垣庙之地，天关也，如六乙生人，安命在未，月孛为禄主，守命，太阴入于卯，崇勋之宫，独亥位无星，此纵漏关也。
十二、如太阴在未，命与孛在卯，此横漏关也，生于夜者，极清贵，若乙巳、乙亥生人，不取，以其冲破天关，故也
十三、又格身命在未，木在卯，纵漏关也，身命在卯，木在未，横漏关也，盖亥宫无星，漏一木起来用事，亦是一说，此二星，卯木二宫往来俱为得地，所为合贵格也
十四、日从阳，夜从阴
如日生人，寅午戌、申子辰坐命，以日、木、水用事，夜生，安命，巳酉丑、亥卯未，以月、金、火用事，为福最厚，若日从阴，夜从阳，则为背，乃阴阳错差，为福最缓，经曰：三方若背，其人空贵无官。
十五、安命煞前主后
如己酉生，安命在子，木为煞星，在亥，居命之前，土为命主，居煞之后，一前一后，各得其地，遇者富贵可知，余仿此，或命限之主钓起，值煞星居前，不能反克者，不以此为忌。愚意此说未稳，凡己生人，子宫安命者，以木为财福星，果老以财福克命为吉，五星经亦云：若还有用，不为忌，权重凛威风，二经皆不以木为忌，此处独言凶者，恐亦未究财福克命之说欤，聊述鄙见，以候知者。
十六、人命多有生时不定
以子为亥，以亥为子，以初为末，以末为子，则坐度不同，星辰转动，故曰：言祸福不准，须是加减定其灾祥，受生受克，方能言其吉凶，经云：一不可拘，二须敢断，以祸福不应，未可轻言休咎，必然之理，大抵村落之人，无谯楼更鼓，又有晦暝风雨，气候不齐，难以定时，又有溺爱而明者，闻人说此时为凶，彼时为吉，便以吉者为主，故祸福不应，推命者当意消详，详之不可以误传误，自坏术法可也。
十七、夹命要日月夹命，福禄夹命，官魁夹命，印贵夹命，三合拱之者亦然，皆主富贵
或命度主、身度主起坐别处，而夹拱之者，但无剥杂，皆是大贵。
十八、劫杀、的杀、亡神、羊刃之宫，或吉星夹其上者，其凶暴不可胜言，致死于非命
论财帛
财帛一宫，人生受用之大端也，或福禄照财帛，日月照财帛，四财互垣，身命二主临财，及财帛星又逢生旺得时得令，皆是有财之人，既有财，则可以养妻育子，求功名，用奴仆，若财主失经，囚耗暗刑照财，此是无受用之人，若财帛不好，亦未可遽言其贫，又看田宅宫如何。
论兄弟
兄弟之宫与福德、妻妾为一局，兄弟之分与吾本同一气，果老云：命居闲极，兄弟有争衅之风，盖人与兄弟，须是各安其分，可也，若命入兄弟，我旺则克彼，彼怒则挠我，故果老有争衅之论，闲星入命者亦然，惟田财、官福入其宫者，主兄弟豪富，空亡、的破入此，主兄弟贫贱，孤寡居之，则孤雁独行，官符居之，必逞讼，刃雄居之，则带疾，马星入，则兄弟东西，咸池入，则酒色迷恋，又看宫主如何。
论田宅
田宅之位，人生受用之源，或田宅主星不起，或有福德照临田宅，日月照身命主坐田宅，亦作有财帛名望之人，既有田宅，则妻子功名皆自此出，又一妇人田宅宫，如刑囚暗耗坐其宫者，并有要杀在上，皆主破败，外家冷落，兄弟无情，大抵妇人最重田宅、财帛二宫。
论男女
水宫一数，火宫二数，木三，金四，土五，加吉星，则足其数，加凶星、刑克者，必孤，三方对冲，稍轻，若本宫及三方对宫相得者，皆吉，或克或不克，皆随星论之。
一、男女宫坐禄马、贵人、长生及有吉星照者，皆主得贵子及孝顺贤能之子
更加有吉星三方对照者，子宫必好，如子坐剑杀、的杀、死绝之宫，及无吉星照者，皆不得好子，并作无子断。
一男女宫有罗计孛、火、刑囚、暗耗者，皆主其人多子，妇人一年一产，及老，皆不得力，如鸡抱鸭相似，不然，忤逆之男，多出在外，虽有若无。一夜生太阳独照男女宫而无星以辅之者，主无子，昼生而见独月亦然，惟有夜生水辅日在男女宫者，反主有子，以其孤阳不生，孤阴不成，故有此论。又察其主星要紧，只喜恩生男女主在强宫实地，自然有子，若有杀害、空亡，则减半力。假如日生人，太阴守男女宫，男女主又飞起在弱宫，或化直难星，或落空亡，多主无子。夜生人，太阴守之，又看其男女星飞在强弱宫分，轻重论，如主星飞在强实之位，则主损头胎，终还有子，先女后生男之类；如主星有落空强之地，则主多生多克，如白虎、六害、华盖临之，流年旬中又空，则可知其必无子也。如男子主星及男女宫暂为流旬所空，则只此十年无子，过旬又计生子，不可执一。如男女主是我命之煞，守阳刃煞、六害、奴仆、白虎之宫，则多生不肖之子；如主星守天月二德、贵人及诸强宫，与吉星守则帛，或男女主为吉星者，多生德力贤贵之子而无疑矣。男女数见首条，如星坐实强宫，各添一数。
论奴仆
一身坐奴仆，有吉有凶，贵人之格，多是身人主入奴仆而贵者，亦有入奴仆而贱者。如奴仆宫主原是六马、贵人、长生、帝旺、驾殿、禄勋之地，皆不可以奴仆论，皆为国出力，大贵之命。如奴仆宫原是的杀、羊刃、亡神、飞廉、死绝、暴败之乡，而身命主又陷其上，此是奔走服役，奔波无成之人，方以奴仆言之一奴仆不独辖人贵贱、劳逸，亦主仆马侍从，本星坐于强旺之地，更加吉星出之，必主仆马丰盛，若主星弱，奴星强，反被奴仆欺害，果老云：主弱奴强，奴仆有侵凌之患，大抵以身命高强为上也。
论夫妻
一妻宫是禄贵、长生、帝旺之地，皆主好妻及美貌、多能，如妻宫是死绝、的杀、劫杀、暴败，皆不得好妻，更察孤寡、恶宿，必主无妻，术家所云鼓盆星五行绝位是也，丧吊二符、计都必克妻。如妻星是杀星，坐强坐实，或殿驾，或守田宅、守财帛者，主妻多做大规模欺凌夫主也。古人以日为夫妻，但年月日时多一干者，为犯重婚，故有两甲两妻之说，五星专以妻妾宫主星察其空实、弱强、生克之理以明之，如是第宫主落空亡，居弱地，有的杀、六害、白虎加其宫分及临其主所守之地者，必多克害，如妻星化直难，坐咸池、的杀同宫，必多产厄而亡，如妻星是太阴，坐未或在午，或入兄弟宫，多主因亲致亲，或姨兄弟为之，或妻星单坐华盖及阳刃，我命宫坐白虎者，则多与妻不和，隔角之类，如妻星落陷，若得余气有力，必有小妻偕老。又如妻星坐咸池，与兄弟主、奴仆主同宫，又有的杀、驿马夹之者，则主其妻与外人及奴仆通情者，极验，不可不信，妇人克夫，亦以兄弟宫主星依次条察之，万不失一。
论疾厄
八煞之宫，非特主人疾厄，亦主人一生操权，若权星、印星、福星、禄星居之，皆主其人有重权虚实，经云：身命入八煞官禄，少年须早发，若还八杀入命来，疾病缠身那可脱。
一察带疾，先看命度、身度受克否，又起煞，坐煞与不坐煞，更看疾厄宫主有何星坐其上，如八宫有火罗计孛、刑囚、暗耗诸凶并会其上者，皆主重疾，如疾厄宫无生，而三方对照有凶星交照者，皆主带疾。
论迁移
一游行坐驿马，主人过房出祖，坐长生马者，有四方之志，游行遇吉星，出入见贵扶持，避恶煞浮沉，则飘荡亡归也，或小限入迁移者，亦主动。
论官禄
一官禄不要煞星克其宫，名曰官鬼，如官禄在亥，却不宜金星入内，亦不宜三合四正宫值之，皆主其人健讼，不然，遭官破家，亦主其人无官食禄之分，诸宫皆仿此，看官禄宫不宜财星生旺守照，及犯天雄、羊刃、恶星，主人贪财坏名，亦不喜官星克命，经云：官禄克命，以名立身，以名丧身，更不喜十宫逢罗，主人粗豪健讼。
论福德
一看命须先看福德为要，盖人生处世，以福为最，有福则以立妻子，立名利，致富贵，福德既亏，前数者未见其可得也，福宫者，人生之主，若福禄居福，身主、命主入福，又有日月照福德，权贵荫印诸星照福，金水夹月居福，皆是有福之人，为人性必端厚，量必宽洪，仁慈处世，无刻薄之患，亦主有寿，可以定人之性情，每试累验，若同土计生福德者，其人必寡言语，性沉重，若福德有刑囚、耗星居其上者，其人必是刻薄之徒，凶狼之辈，大宽小急，不仁不义之流，心多奸伪，言不忠信，诡谲欺诈之徒，奸谋机巧之辈，未见其为有福，如福德无好星，又看三方对照有何星照之，如三合对照守照俱无，未便言其吉凶，更看财帛何如，以消详之。
一福德官禄二宫，最要吉星临照之，如日月居官福，福禄居官福，水日、金月各居官福，行限遇之，皆发福，如福禄二宫无星守照，或钓起有吉星暗加其上者，亦吉，又察三合对照之宫，以断休咎，未尝官福二宫无吉星照临，是为富贵之人，如官福二宫原本无宫主，又恐钓起对照又无星辰，一生虚花无成可知，凡察命，以福德、田宅、财帛三宫为重，若俱无吉星，便不可以为福，只是寻常碌碌命断之。
论相貌
金星独行，相貌清秀温润，木星瘦长清爽，水星眼目俊，火星日生则面紫黑，夜生则红白，土星肥白长大，夜生则矮黑，孛星则额角骨露，日生长大，好颜色，夜生颧骨露而细小，罗睺头额阔大，骨格粗，多胡须，计长大，面骨粗露，夜则身小而眼露，紫气星好相貌，多髭，太阴温润肥白，夜黑小，太阳日生黑色赤，夜生清白爽气，凡看相貌，如命里有星，须看先入者断之，若命与相貌皆有星，亦依术断之，及三合对照推之，主星起凶刑囚暗煞，主破相暗疾，不然，雕花刺文之辈。
论女命
女命以对宫夫星为主，看夫星起在何宫，得位得所，或吉星坐之，或从阳三方对照加吉星者，必嫁好夫，可随人盘逐宫推看，入官禄，得地主有贵夫人，福德主夫有福，入财帛，主夫有财，入兄弟，主见弃相嫌，恐与兄弟有情，入田宅，主夫有业，入男女，主有子息，入奴仆，主劳碌，喜为庖厨，或与仆通入七宫，或因亲而成，入疾厄，主夫有疾，入迁移，主夫远出离祖，入相貌，主夫有貌，入命宫，与吉星加临，得用相生，富贵双全，又察得经失经如何，或加煞，或加四余，逐宫推察，恐三方对照吉凶如何，不可概论，须察坐命度主、宫主起在何方，皆一细推十二宫宫主星有用与否。
一女命必看身主如何，女人最要身清吉，不可驳杂，金水相从，太阴则吉，逢恶星则凶，又看人盘得所，不可执论，逐宫推之，则可，忌三方血刃加计罗照命，或沓在刃宫，或守照，必主血气疾亡，大忌飞刃逢交破。
凡丁巳生人，太阴以作刃主论，逢飞廉大凶，次看福主如何，福主失经，入弱宫，必无福，入强宫，得所，生平有福，一妇人命坐驿马，又带水孛照命，照身，或在五弱之宫，主其人淫奔，其与男子同断。
一妇人不宜太阳坐命，照命，加以身强，皆主欺夫夺权，性急，有男子之志。
一娼妓之命，必犯桃花，计孛、金孛、水孛，福德必不好，夫星必陷，夫宫必驳杂，相貌宫必好，男女宫必伤犯恶星，一凡妇人，天马地驿守命者，淫。
一妇人忌四余主旺，皆主重婚，月孛当头，伶俐太过，克夫害子，犹有丑声，多淫下贱，若命坐咸池者，必淫，行限遇之，淫而凶，土孛淫秽，金气无择，水火淫而刑，火土孤孀，或男女星陷而得地，又当生贵子，而有好称呼。
《星命溯源》卷五