吴中卜法【玉灵秘本】
古史之卜久已失传，一因周末秦汉时，游谈策士恶龟卜言吉凶，害其所为；一因高惠文景时，未暇稽考；一因武帝博求艺能之士，而邱子明之属射事颇中，后因巫蛊事发，或挟其龟卜以报其素所眦睚，百僚皆曰龟策能言，此龟卜之所以失也。自是以后，民家虽有传者，乃地不产龟，徒存其术，不数传，后古之繇颂，渺无存矣。顾山龟不若水龟之多，而吴下产龟最盛，故其术犹有传者。三兆、四兆、五兆，虽或与《洪范》龟策传略有不同，而体色之辨，观拆之法，或亦犹存古之道也。礼失而求诸野，聊以景存羊之意云尔。
选龟【此下诸说皆得于吴中卜者】
龟以大者为佳，小者不用。色以黄白明润者为佳，黑者昏暗者不用，藏久而枯朽者亦不用。
龟之上者，有王、相、将、判四种。板下近首有二文抱首而斜出，若或二文直出，名曰冲天，是之谓王，其上也；其左右墙中各有一眼，名之为将，其次也；左有眼而右无之者曰判，右有眼而左无之者曰相，又其次也。此四种皆龟之最贵者也。
攻龟
攻龟之法，去其甲，存其墙。
刻龟之刀，制长四五寸，宽二三分，其厚分许，正中如斧形而方其刃。
龟板之部位，正中一线自下而上直出者，名曰千里路。其横出者五文，上一文斜出而抱首，即前所云冲天而为王者；下一文斜出而抱尾；其中之直者仅三文耳。三文之中，有二方皆可刻划，东曰甲乙，西曰丙丁，正中一方旁连两墙，名曰腰金。第一直文之下，腰金之上，其横而方平者，名曰冲天。凡占，惟此方为验。如止一事，则刻甲乙之左方而占之；二事，则并刻丙丁之右旁而占之；三事，则占腰金之甲乙；四事，则占腰金之丙丁，皆刻之；五事、六事，则并腰金下之横方，名曰兜财者，而皆刻之矣。其刻也必方之，故谓之方。
灼契
以炭屑一两，用铅粉三钱拌匀，以枣肉和而成锭，其粗如箸，其长三四分，如其方而止，名三一丸。每当灼时，既刻其方，乃以刻方之板向下，近肉处向上，视其已刻而透明者，用三一丸炙于火中，俟其通明，乃以三一丸置于刻划方形透明之上，横安而灼之。凡横文既刻之后，尚有六处亦须用刀刻之，前近上首之一叉，其一也；后近下尾之一叉，其一也；此外则近四足之四叉，皆须以刀刻之，然后灼之。
选龟之法，先辨雌雄，从近尾之一叉两旁，以二指平掇之，掇而起者为雄，掇而不起者为雌。
其横文，以甲乙略高于丙丁者为妙，丙丁高于甲乙者为劣。
灼龟之法，必五行全具焉。以碗盛水，置钱于中，用二木界尺架于其上，然后置龟板焉，刻者向下，而近肉者向上，以三一丸灼之，水为水，火为火，钱为金，界尺为木，碗为土。煦按：当以火化者为土，此灼龟之五行也。
占龟
既灼之后，其龟板炸然有声，是云龟语。然后覆板而视之，即以所盛之水以指濯其刻处，必有坼焉，然后审其直横诸象，以占其吉凶。
既占其坼矣，乃以绳约其坼处，以香火供之，必待三日而坼始复合。或有一日、二日而龟板仍复作声者，是犹有未尽之言也，须复占之。
又谓左右俱分，父子才官，皆自千里路而分之，自内而外，或止有横文，亦未可知，因拟龟板画图于下。
玉灵秘本【此吴中俗卜也，其书不免鄙俚，然其观兆之法与三兆略同，其上下俯仰、首尾之象，亦与《史记》龟经相似，或者先圣所传之遗制犹未尽失也，姑存之以俟博雅君子，亦爱礼存羊之意云尔，其鄙俚淆讹亦颇多改定】
六神休囚吉凶论
青龙休囚，宅虚喜。勾陈休囚，田土失。螣蛇休囚，不惹殃。朱雀休囚，官事息。玄武休囚，益财谷。白虎休囚，免哭泣。
五换观形势诀
诸形不可拘于位，众兆移来五换看，但要存心高着眼，其中祸福一般般。
其二
金木水火一般同，北可为南西可东，心变吉凶皆可变，理通祸福自然通。
详龟字样吉凶
龟中字样少人知，丝忽全凭眼力推，着意搜寻明祸福，纤毫不得有差违。
详网字样歌诀
轻清平直伏高低，野就回临戴白垂，纤活有情昂沥漤，休囚旺相拗乖违，静明洪润健蒙昧，折折颠狂枯朽衰，震驿夹丝蕾豁发，纵横蛀足窈窕枝，浮暗脱矜拖管漏，实圆落滞坠刚齐，详龟字样君须记，凶吉凭斯仔细推。谨按：此上诸形皆见《史记》。
甲乙 腰金 兜财
上甲乙属为金兆形，头高足管，旺相精明，正形卦诸事吉，或若休囚蒙促折，化为破败，问何事断之【千里路中共有三画，其中画为腰金，腰金之上即甲乙丙丁，腰金之下为兜糖，然腰金、兜财、甲乙、丙丁皆有之】。
腰金甲乙属水，头平身直，足管如蛾眉覆月，正形，否则拗乡，其拗处详而断之。
兜财甲乙属火，要头起身重，足发如仰月形，若头足不过拗乡，其拗处看兆详断之【谨按：龟甲五文，去其上下二文，则宽平者有四处，而可刻者止腰金上下二处耳。上甲乙右上，即方兆图前左之位也，若覆龟板而视之，则在申酉之位，故曰金兆。腰金甲乙中格如带者也，兜财甲乙则在下如仰月者也】。
甲乙金兆章【甲乙者千里之左方也，在龟则前右申酉之位，故以为金兆，后诗中凡言金兆、金位，皆指甲乙而言也】
夫甲乙丙丁者，乃天神之名也，故借其名。甲乙者本属木，申酉位西金宫，取金之义，其象悦静洪大、精明，是为正形，欲得兆形头高足管，身乡旺相，但以动处配其去就为用，观其形势善恶、缓急、休囚旺相、枝兆动静，断其吉凶，妙在心目之巧。
初爻甲乙为头【其子父财官皆从金论】，一名青龙，一名财神【申酉之位以甲乙为财】，若洪润诸事相宜，谒贵人吉，求财吉，其兆轻清，每事减力，设或高蒙，则前程有阻，倘或低蒙，则始终晦滞，常有逃【当作迷】闷，或低洪驿急，去求置货物，价廉不宜脱货，则无价也，枝从此生，名曰坐头枝，不利也【谓打头便生枝也。初爻头为甲乙，六爻足为壬癸，其丙丁庚辛以次安排，唯三为戊，四为己，此一坼而分之者也】。
二爻丙丁一名朱雀，一名官鬼，若动主文书口舌、官事相系，有枝内外公私各有阻隔，若平静轻清，则有拦截之患，科举功名，健旺生枝，必有大贵，若有蕾，有贵人扶持【蕾如花蕾结于边旁者也】。
三爻为戊属螣蛇，一名祖父，大畏蒙滞，则诸事不吉，洪润清健，生气颇佳，得贵人之力，田蚕旺，坟宅兴。
四爻为己属勾陈，一为祖母，其色宜驿带轻，诸事速，或坚直稳中吉，不宜蒙昧昏沈、不明之象。凡戊己两爻，号为父母宫【在中者也】，大利洪大旺相，育物无穷，生气不绝，不宜枯朽蒙昧、促折，如衰处生枝，化为破败，五鬼凶害非常。
五爻庚辛名曰白虎，一名兄弟，此神未尝有吉，不宜动，主比肩不和，若动旺生枝，则奸邪盗气，刀兵相击，又不宜蒙昧，蒙昧则疾病相攻，或休囚，则阴少不安，驿则破财，只宜平静清秀，自然贞吉。
六爻壬癸名曰玄武，一名子孙，一以为足，大畏蒙蒙，则盗贼奸气相凌，脱则不宜成则有碍【谓占成事也】，终不利发动，如幡脚者失脱非轻，常主小人嫉妬，有忧不成也，只喜平伏清秀，谓之足肣上吉，倘或头足落，凡事始勤终怠，占病应迟【后无力也】，老阴大凶【足落也】，少阴血气不和【与足近也】，无咎或食积疽痍，少阳惊【与头近也】，更看身分如何，且要本音纯美，身宫窈窕，进退欲速未达之兆【据老阴少阴少阳之说，此又当分为四段，以头为老阳，足为老阴，近头之丙丁戊为少阳，近足之己庚辛为少阴，观本文足落则曰老阴大凶，下文云头伏足起，老阳病者亡，为头伏也，老阴患者忧气未苏无咎，为足起也，下又云头直足直身直，朱雀白虎大动，此中段近头足之二处动也，下便曰少阴遇之脓血之灾，少阳值之疮痍之悔，可知近头足二处为少阴少阳，按全氏开龟四兆注，谓十干四体静逢日之干为动】。
头直足直，戊己震动【此则当中而动者，若人心然，故曰邪气相干】，更带蒙昧，则邪气相干【中心动也】。
头伏足伏，多生忧愁，诸事不和，疾病者亡，行人不至，论诉失理【此头伏足伏而中直者，若中起则为桥矣】。
头伏足起，行人速至，老阳病者亡【头伏也】，长男在外得病【与头近也】，或食气所伤，老阴患者忧气未苏无咎【足起也】，暴病者身旺吉【足起也】，促动凶【头缩也】，如停货物，得遇大利【先衰后盛也】，便脱【谓货易脱也】，无气价钱不平，有忧不成，先凶后吉，头直足直身直，朱雀白虎大动【为日干支所冲也，然既曰头直足直身直，而下云朱雀白虎大动，或此二处独起，故以为动，亦未可知，盖以戊己为身，其在中者亦直也】，则有官事。
卜法详考卷四