恬庵子奇正方脫稿，將鏤板行之。或聞其名，詰諸其門人曰：是以兵喻醫，其說必陳腐。門人曰：因病之常變，示方之奇正，釋仲景氏書，古來未有如此之明且切者，子盍嘗讀焉？詰者曰：孫子云：戰以正合，以奇勝。善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。夫奇者，臨機制變之謂，非可預示，其可示者皆正耳。恬庵乃欲並示正與奇，不亦異乎？門人不能對，以質於余。余曰：吾不知醫，又不知兵，然以吾所聞想之，醫方有奇正，亦猶吾道有經權。事之常變，固不可無經權，則亦何異乎方有奇正，以應病之常變也。今夫男女有別，道之正也；嫂溺手援，道之奇也；直道而行，道之正也；父子相隱，道之奇也。居喪哀毀，而病則酒肉；明哲保身，而殺身成仁。其於六藝也，書正而詩奇，禮正而樂奇，春秋兼奇正以誅亂賊，亦猶良醫兼奇正以治百病。因此推之，天下無往不正，亦莫不奇，矧於兵乎？矧於醫乎？何奇正之不可示也？雖然，吾道也主常，兵也醫也主變。主變者貴乎奇，主常者貴乎正，正有定而奇無窮。仲景氏之論雖備矣，恬庵之所示雖明且切矣，豈能悉天地江海之奇乎哉？舉一反三，運而用之，妙在其人。則以詰者之意，讀恬庵之書，其益於醫術也必大矣。恬庵聞余言，喜曰：然矣。請題卷端，遍告讀者。於是乎書
文政庚寅良月，小竹散人筱崎弼撰。